Nimen filosofia on yksi A. F. Losevin varhaisista teoksista , kirjoitettu vuonna 1923 ja julkaistu vuonna 1927. Ilmaisee ajanjakson, joka on kiinnostunut imyaslaviesta , fenomenologiasta ja platonismista . Samannimisen teoksen kirjoitti samaan aikaan toinen venäläinen filosofi S. Bulgakov, vaikka se julkaistiin myöhemmin [1] .
Losev hyväksyy platonisen aineen ja idean ( eidos ) vastakohtaisuuden asioissa. Hän identifioi idean merkitykseen ja olemukseen (" essence on eidos "), ja kutsuu sitä myös " noema " (ajattelu). Ainetta "epävakauden ja irrationaalisen sujuvuuden periaatteena" hän kutsuu " meoniksi " (ei mitään, olematon). Vastaavasti asia osoittautuu identtiseksi tosiasian kanssa ("meonisoitunut merkitys") ja symboli jonkinlaiseksi "ilmaisuksi" tai "energiaksi". Losev kutsuu merkityksen menettämisen tilaa "meonisaatioksi". Käänteinen prosessi on erityyppistä luovuutta ( eidetisaatio , ymmärrys ) : taide , musiikki , tieteellinen ja "elämän luovuus" (uskonnossa, politiikassa ja koulutuksessa). Tässä yhteydessä Losev pohtii nimen luokkaa ja huomauttaa, että se ei ole identtinen äänen kanssa ("foneemi" tai "fyysinen energia"), vaan se on merkitys , joka on muutettu joksikin muuksi. Nimien ansiosta inhimillinen kommunikaatio on mahdollista yksilöllisen eristäytymisen voittamisena ja katolisen olennon hankkimisena. Samassa teoksessa Losev viittaa myytin käsitteeseen [2] , joka ei tarkoita sillä fiktiota, vaan "konkreettisinta ja todellisinta olemassaolon ilmiötä".