Marttyyri Photina Samarialainen , myös Photinia Samarialainen , Samarialainen vaimo ( kreikaksi Φωτεινὴ ἡ Μεγαλομάρτυς ἡ Σαμαρείτ Jeesus Kristus - kansan alueelta ἡ Σαμαρείτ Tarina hänen kohtaamisestaan Jeesuksen kanssa on tallennettu Johanneksen evankeliumiin ( 4:4-26 ). Ortodoksisessa kirkossa häntä kunnioitetaan nimellä Photina (Photinia).
Jeesus kertoi naiselle allegorisessa muodossa itsestään elävän veden lähteenä , jonka juomisen jälkeen ihminen vapautuu ja on valmis uuteen elämään. Aivan kuten Nikodeemuksen tarinassa , vertaus on rakennettu kysymyksen ja vastauksen muotoon. Jeesus pyysi naiselta vettä, hän hämmentyi sanoen, että " juutalaiset ja samarialaiset eivät kommunikoi ." Sitten Jeesus sanoi, että jos hän tietäisi, kuka häntä puhutteli, hän itse pyytäisi häneltä elävää vettä. Kun häneltä kysyttiin, mistä hän sai vedensa, vastaus annettiin seuraava:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jokainen, joka juo tätä vettä, janoaa jälleen, mutta joka juo sitä vettä, jonka minä hänelle annan, ei koskaan ole jano." mutta vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään.
— Sisään. 4:13-14Lisäksi samarialainen nainen kysyy Jeesukselta, missä heidän tulisi palvoa Korkeinta Jumalaa. Koska samarialaiset olivat raamatullisessa historiassa juutalaisten ja kanaanilaisten sekoituskansojen jälkeläisiä , juutalaiset eivät kommunikoineet tämän kansan kanssa, koska he pitivät heitä puoliverisinä. Perinteisesti samarialaiset palvoivat yhtä Jumalaa , Jahvea , Gerizim -vuorella ja juutalaiset Jerusalemin temppelissä . Erot palvontapaikoissa ja uskonnollisissa käytännöissä loivat selkeän jaon näiden kahden sukulaiskansan välille. Mutta Jeesus julistaa hänelle uuden ajan tulemisesta:
Usko minua, aika tulee, jolloin et tällä vuorella etkä Jerusalemissa palvo Isää. Te ette tiedä, mitä kumarratte, mutta me tiedämme, mitä kumarramme, sillä pelastus tulee juutalaisista. Mutta aika tulee ja on jo tullut, jolloin tosi palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa, sillä sellaisia palvojia Isä etsii itselleen.
— Sisään. 4:21-23Nainen sanoo tietävänsä, että " Messias, se on Kristus" on tulossa; kun Hän tulee, Hän ilmoittaa meille kaiken ", ja Jeesus vastaa vastauksena: " Minä puhun sinulle ."
Ortodoksisessa perinteessä naisella, jonka Jeesus tapasi kaivolla, oli Fotina ( Svetlana ). Hänestä tuli kristitty ja hänet kuoli marttyyriksi Roomassa vuonna 66 . Yhdessä hänen kanssaan kärsivät hänen poikansa Josiah ja Victor sekä sisarukset Anastasia, Paraskeva, Kyriakia, Photo ja Fotis. Yksi hänen kidutuksensa jaksoista oli, että hänet nyljettiin ja heitettiin kaivoon [1] .
Hänen muistoaan vietetään kreikkalaisortodoksisessa kirkossa 5. viikolla pääsiäisen jälkeen (samarialaisten viikko) ja 26. helmikuuta (gregoriaaninen kalenteri) [2] . venäjäksi - 20. maaliskuuta ( 2. huhtikuuta ) [3] .
Bysantin riitissä viides pääsiäisviikko (sunnuntai) on omistettu Kristuksen ja samarialaisen naisen tapaamisen historian muistelemiselle, ambrosialaisessa riitissä, suuren paaston ensimmäisenä sunnuntaina .
Juoni Kristuksen keskustelusta samarialaisen naisen kanssa on yksi yleisimmistä varhaiskristillisen taiteen kuvauksista. Häntä kuvaaessaan he noudattavat kirjaimellisesti evankeliumin tekstiä, asettavat naisen hahmon kaivon viereen, ottavat sieltä vesiastian ja kaivon toisella puolella naisen kanssa puhumassa Jeesus Kristus. Esimerkkejä tämän juonen varhaisimmista kuvista ovat: Dura Europosn kirkkotalon fresko (noin 250, vain samarialaisen naisen hahmo on säilynyt), Pretextatuksen katakombien freskot Via Latinalla ( 4. vuosisata ), reliefi norsunluulevy Maximianuksen tuolilla ( 6. vuosisadalla ) [4] .
600-luvulta lähtien sommitelman kuvassa on tapahtunut muutos - Jeesus Kristus on alettu kuvata istuvan kaivon lähellä (esimerkiksi Ravennan Sant'Apollinare Nuovon kirkon mosaiikki 6. vuosisata). 1100-1300-luvuille mennessä ikonografiassa Kristuksen ja samarialaisen naisen välisen keskustelun kohtauksessa se korostaa opetusarvoaan (esimerkiksi maalaus Novgorodin kirkosta Theodore Stratilates on the Stream , 1380) .
Herminius Dionysius Fournoagrafiota (1730-luku) antaa seuraavat ohjeet tämän juonen kuvaamisesta [5] :
Kristus istuu kivellä. Hänen takanaan ovat hämmästyneet apostolit. Heidän edessään on aarreaitta. Sen suulla seisoo nainen. Vasemmassa kädessään hän pitää kylpyammetta, ja hän ojensi oikean kätensä Kristukselle asettamalla vesikattilan eteensä. Kristus siunaa häntä.
Kuuluisa soul - hymni Jesus Gave Me Water on omistettu tälle tarinalle , joka sisältyy afroamerikkalaisten artistien, kuten Sam Cooken , BB Kingin , The Soul Stirresin , Marleys Ghostin , ohjelmistoon .