Paul Frankl | |
---|---|
Saksan kieli Paul Frankl | |
Syntymäaika | 22. huhtikuuta 1878 [1] [2] [3] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 30. tammikuuta 1962 [4] (83-vuotias) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Työpaikka | |
Opiskelijat | Friedrich Wilhelm Deichmann [d] |
Palkinnot ja palkinnot | Guggenheim Fellowship ( 1947 ) Haskins-mitali [d] ( 1963 ) |
Paul Frankl , myös Frankl ( saksa: Paul Frankl ; 22. huhtikuuta 1878, Praha - 30. tammikuuta 1962, Princeton , New Jersey) oli itävaltalais-amerikkalainen historioitsija ja taideteoreetikko .
Paul Frankl syntyi Prahassa kuuluisaan rabbi Spira-Franklin perheeseen. Vuodesta 1888 vuoteen 1896 hän kävi saksalaisessa lukiossa, minkä jälkeen hän siirtyi Prahaan Saksan valtion Gymnasiumiin (Staats-Obergymnasium) ja valmistui vuonna 1896. Vuoden ajan hän palveli luutnanttina Itävallan asevoimissa. Ansaitakseen korkeakoulututkinnon hän kääntyi roomalaiskatolisuuteen , mikä ei ollut tuolloin harvinaista ei-katolisten keskuudessa. Hän astui korkeampaan tekniseen kouluun (Technische Hochschule) Münchenissä ja sitten Berliinissä , ja vuonna 1904 hän sai arkkitehtitutkinnon [7] .
Berliinissä Frankl ystävystyi filosofien, taiteilijoiden ja taideteoreetikkojen kanssa, heidän joukossaan Max Wertheimer (Wertheimer) , yksi Gestalt-psykologian perustajista . Berliiniläiset esittelivät Franklin uusien ajatusjärjestelmien, kuten Gestalt-psykologian, lisäksi myös hänen tulevalle vaimolleen, taiteilija ja muusikko Else Herzbergille, joka jakoi studion taiteilija Käthe Kollwitzin kanssa . Frankl ja Elsa Herzberg saivat myöhemmin viisi lasta.
Vuonna 1908 Frankl jätti arkkitehdin työnsä opiskellakseen filosofiaa, historiaa ja taidehistoriaa Ludwig-Maximilians-Universität Münchenissä Münchenissä taidehistorian instituutin (Institut für Kunstgeschichte) perustajan Berthold Riehlin ja myöhemmin Heinrich Wölfflinin johdolla . Paul Franklin yliopisto oli kiinnostunut määrittelemään Italian renessanssin ja sitä seuranneen manierismin ja barokin arkkitehtuurin taustalla olevat muodolliset periaatteet . Berthold Riehlistä tuli ohjaaja Franklin väitöskirjalle 1400-luvun lasimaalauksen historiasta Etelä-Saksassa.
Vuodesta 1910 Frankl työskenteli Wölfflinin assistenttina ja kirjoitti väitöskirjansa, jonka piti määritellä järjestelmällisesti arkkitehtuurin muodolliset periaatteet renessanssista lähtien [8] . Frankl sai arkkitehtuurin historian tutkinnon Wölfflinin johdolla vuonna 1914 valmistuneesta työstään "Uuden arkkitehtuurin kehittämisen vaiheet" (Die Entwicklungsphasen der neueren Baukunst). Paul Frankl vaikutti voimakkaasti Wölfflinin teoriasta taiteen kehityksen laeista, mutta hän ei jakanut näkemyksiään muodon merkityksestä arkkitehtuurin taiteen kehityksessä.
Vuodesta 1914 vuoteen 1920 Frankl toimi yksityishenkilönä Münchenin yliopistossa ja työskenteli samalla almanakalla Handbuch der Kunstwissenschaft; toimittivat Albert Brinkmann ja Fritz Burger. Vuonna 1921 Paul Franklista tuli Hallen yliopiston professori . Vuonna 1933 Frankl liittyi Tukholman 13. kansainväliseen taidehistorioitsijoiden kongressiin keskiajan tutkijoiden ryhmään oman kiinnostuksen kohteena: ruotsalaiseen keskiaikaiseen arkkitehtuuriin tutustuminen.
Vuonna 1934 natsit menettivät Franklin professuurinsa Hallessa . Yliopiston jälkeen hän palasi Müncheniin, jossa hän kirjoitti tutkielman Taiteen tutkimuksen järjestelmä (Das System der Kunstwissenschaft; 1938), joka tarjosi kattavan fenomenologiseen lähestymistapaan perustuvan taiteen historian. Kirja julkaistiin Tšekkoslovakiassa, koska juutalaiset kirjailijat sensuroitiin Saksassa ja Itävallassa.
Frankl teki myös lyhyen matkan Konstantinopoliin . Vuonna 1938 hän pakeni natsismia ja etsi työtä, ja hän saapui Yhdysvaltoihin. Kuusi kuukautta myöhemmin hänen viisuminsa päättyi, ja hänen täytyi matkustaa Kuubaan ja palata sitten Yhdysvaltoihin maahanmuuttajana. Jonkin aikaa myöhemmin, vuonna 1949, Max Wertheimerin, Paul Oskar Kristellerin (filosofian ja italialaisen renessanssikirjallisuuden professori) ja Erwin Panofskyn avulla Frankl sai taidehistorioitsijan paikan Princetonin yliopiston Advanced Study -instituutissa .
Hänen vaimonsa Elsa ja tytär Susanna pakenivat Tanskaan. Koska Elsan poika Wolfgang oli Englannissa, Elsa sai myös tulla Englantiin kuusi kuukautta myöhemmin. Toinen tytär, Johanna, selvisi sodasta Berliinissä.
Vastauksena juutalaisten kansanmurhaan Paul Frankl liittyi Princetonin komiteaan, joka ehdotti maailmanhallitusjärjestelmää, joka takaisi, ettei rotu vaino koskaan toistuisi. Komitean jäsenten joukossa oli Albert Einstein . Tänä aikana Frankl kirjoitti kirjan nimeltä World Government (Welt Regierung, 1948).
Frankl palasi Eurooppaan vuonna 1947 Guggenheim-säätiön tuella . Kahden vuoden ajan Frankl opiskeli eurooppalaisia keskiaikaisia katedraaleja ja opetti eurooppalaisissa yliopistoissa. Palattuaan Yhdysvaltoihin hän työskenteli tärkeimpien teoksiensa parissa: The Gothic: Literary Sources and Interpretations through Eight Centuries (1960) ja Gothic Architecture (1962), jotka julkaistiin tiedemiehen kuolinvuonna. J. Bazinin määritelmän mukaan Franklille "goottilainen taide on olemassa yhdessä tilassa, joka ei tunne rajoja; hän pitää sitä globaalisti, itsenäisenä kokonaisuutena ... ja puolestaan tuo lavalle tärkeimmät gootiikan muodostumisen, kehityksen ja kukoistuksen keskukset sen monipuolisissa ilmenemismuodoissa. On huomionarvoista, että Frankl "merkkinä ideologisesta puolueettomuudestaan kirjoitti tämän kirjan englanniksi", vaikka hän osasi seitsemän kieltä melko hyvin [9] .
Ensimmäisessä teoreettisessa työssään Stages of Development of New Architecture (1914) Paul Frankl, vaikuttuneena Gestalt-psykologien käsityksistä ja G. Wölfflinin teoriasta, ehdotti neljää pääkategoriaa arkkitehtuurin historian tutkimiselle: tilarakenne, arkkitehtuurin käsittely. muodon massa ja pinta luoden visuaalisen vaikutelman ja yhteyden hankkeesta sosiaaliseen toimintaan. Frankl pysyi uskollisena näille määräyksille myöhemmissä teoksissa. Koko elämänsä ajan hän opiskeli keskiaikaista arkkitehtuuria. Hänen tutkimuksensa "Varhaiskeskiaikainen ja romaaninen arkkitehtuuri" (Die frühmittelalterliche und romanische Baukunst; 1926) paljastaa merkittäviä eroja romaanisen ja goottilaisen arkkitehtuurin välillä ensisijaisesti muodon alalla, jotka perustuvat kahteen muodonmuodostuksen päätapaan ( saksalainen Formgebung ). Ensimmäinen perustuu Franklin mukaan "subjunktiiviseen" ( saksalainen additieren ) menetelmään, toinen "vähennysmenetelmään" ( saksalainen divisieren ).
Frankl ei pitänyt taiteen historiaa vain teosten ja taiteilijoiden elämäkertojen syntyhistoriana ( saksa: Kunstgeschichte ), vaan tieteenä, "tietona taiteesta" ( saksa: Kunstwissenschaft ) ja yritti perustella sen metodologiaa klassisen saksalaisen filosofian, erityisesti kantilaisen filosofian perusta ("Taidehistorian järjestelmä", Das System der Kunstwissenschaft, Brünn-Leipzig 1938). Hänen kirjansa Gothic: Literary Sources and Interpretations Through Eight Centuries (Princeton, 1960) on yksi koko Euroopan taidehistorian perustutkimuksista.
Saksalais-itävaltalaisen Gestalt-psykologian koulukunnan vaikutuksen alaisena Paul Frankl nosti esiin kaksi muodon havainnoinnin käsitettä tai periaatetta - Alois Riegliltä lainaamansa sanamuodot - "haptic" ( saksalainen haptische ) tai kosketustasoinen. , ja "optinen" ( saksa. optische ), tai visuaalinen ja "etäinen" [10] . Näiden asenteiden kaksijakoisuus, vaikka se onkin psykologinen ilmiö, ei kuitenkaan synny "taiteellisen tahdon sokeasta ilmentymisestä", kuten Riegl muotoili, vaan kuuluu Franklin mukaan kuvattujen asioiden luonteeseen. Kuvataiteen teoriaa ei pidä rajoittua psykologiaan eikä varsinkaan visuaalisen havainnon fysiologiaan. Ei ole olemassa puhtaasti haptista tai puhtaasti optista muodon havaintoa. Nämä kaksi "näön asetusta" ovat jatkuvasti vuorovaikutuksessa ja ovat muuttuvassa ja monimutkaisessa suhteessa. Tämä väitöskirja on yhdenmukainen saksalaisen kuvanveistäjä ja taideteoreetikon Adolf von Hildebrandin [11] kehittämän toisen tunnetun teorian kanssa .
Franklin pääargumentti Rieglin käsitystä vastaan oli se, että todellisten esineiden havainnoinnin ja näyttämisen luonne taiteessa sisältää sekä subjektiivisia että objektiivisia puolia. Kysymys on luovan prosessin subjektiivisen ja objektiivisen puolen välisestä suhteesta. Taide heijastaa varmasti objektiivista maailmaa, mutta tämä heijastus on paljon monimutkaisempi kuin tieteellinen maailmantieto. Jos taideteoksessa ei ole muuta kuin esineen mekaanista kopiota, sellainen taide ei ole vain kuollutta, vaan myös subjektivistista, puolueellista. Ja päinvastoin, jos taiteilija panee sielunsa työhön, hänen työstään tulee todellinen objektiivisuuden heijastus. Frankl muotoilee tämän paradoksin seuraavasti: "Mitä objektiivisempi reflektio, sitä subjektiivisempi tulos ja päinvastoin: mitä kauemmaksi objektiivisuudesta mennään, sitä objektiivisempi tulos on" [12] .
Paul Franklin työ on vaikuttanut moniin arkkitehtuurin historioitsijoihin, kuten Siegfried Giedioniin ja Nikolaus Pevsneriin . Franklin oppilas ja seuraaja on Richard Krautheimer , erinomainen varhaiskristillisen arkkitehtuurin tutkija [13] .
Franklin elämään ja työhön liittyvää materiaalia säilytetään tällä hetkellä Leo Baeck Institutessa New Yorkissa Yhdysvalloissa ja Exil Literatur -arkistossa Frankfurtissa, Saksassa.
|