Havatselet (sanomalehti)

"Havatselet" (hepreaksi חֲבַצֶּלֶת - "Lily") - sanomalehti, joka julkaistiin hepreaksi Jerusalemissa ( Palestiina ) vuosina 1863-1864 ja 1870-1911 eri tiheydellä ( kerrasta kuukaudessa kolmeen kertaan). Yksi ensimmäisistä hepreankielisistä aikakauslehdistä, joitain numeroita ja liitteitä painettiin myös jiddišiksi , ladinoksi ja ranskaksi . Lehden perustaja on Israel Buck , omistaja ja päätoimittaja suurimman osan sen historiasta on Israel Dov Frumkin . Hasidiyhteisön kantoja heijastava julkaisu kritisoi alun perin Palestiinan vanhan yishuvin johtajia ja kannatti Luvatun maan juutalaista kehitystä , mutta vastusti myöhemmin juutalaisten maatalouden siirtokuntien ohjelmaa ja poliittista sionismia .

Historia

Sanomalehteä "Havatselet" alkoi julkaista Jerusalemissa juutalainen kirjapaino Israel Bak . Painoksen ensimmäinen numero julkaistiin 13. heinäkuuta 1863. Aluksi sanomalehden oletettiin ilmestyvän kuukausittain, mutta vuoden 1864 toisesta numerosta lähtien siitä tuli viikoittain. "Havatselet" tuli yhdeksi ensimmäisistä moderneista heprealaisista aikakauslehdistä (kuukautta aiemmin myös Jerusalemissa aloitettiin " Ha-Levanon " -sanomalehden julkaiseminen). Tämä painos heijasteli hassidivähemmistön asemaa juutalaisen jisuvin ashkenazi - osassa . Sen sivuilla kritisoitiin Vanhan Yishuvin johtajuutta, haluka -menetelmiä (lahjoitusten jakaminen ulkomailta yhteisön jäsenten kesken) ja kannatettiin Israelin maan juutalaisten siirtokuntien ajatuksia , jotka Jerusalemin rabbit hylkäsivät. 1] . On mahdollista, että Khavatseletin ja Ha-Levanonin toimitusten välinen konflikti, joka heijasteli Vanhan Yishuvin johdon kantoja, aiheutti sen , että ottomaanien viranomaiset sulkivat molemmat sanomalehdet lyhyen ajan kuluttua  - siihen mennessä , Khavatselet onnistui julkaisemaan vain viisi numeroa [2] .

Sanomalehden julkaisemista jatkettiin vuonna 1870. Siihen mennessä Israel Dov Frumkin (Bakin vävy), josta neljä vuotta myöhemmin tuli Havatseletin päätoimittaja, ja Michal Cohen olivat liittyneet toimituskuntaan . Vuonna 1870 "Havatselet" ilmestyi kerran kahdessa viikossa, ja toisesta julkaisuvuodesta lähtien siitä tuli taas viikkolehti [2] . Vuosina 1870 ja 1871 julkaistiin pääpainoksen lisäksi kirjallinen liite "Pirchei Havatselet" [1] , joka sisälsi lukuisia käännöksiä muista kielistä. Heprea pysyi pääjulkaisukielenä, mutta kahden ensimmäisen vuoden aikana julkaisun jatkamisen jälkeen useita numeroita ilmestyi Ladinossa . Lisäksi julkaistiin kuusi numeroa jiddišistä liitettä [2] (vuosina 1870-1871 nimellä "Di Rose"), ja vuonna 1882 julkaistiin lisäosa ranskalaisessa Gazette de Jerusalemissa [1] .

Lehden ilmestyminen keskeytettiin vielä kahdesti hallinnollisista syistä. Vuonna 1877 viranomaiset sulkivat sen viideksi kuukaudeksi sen jälkeen, kun sen artikkelissa todettiin, etteivät he olleet yrittäneet pysäyttää arabimellakoita Al-Khalilissa , ja vuonna 1883, samaan aikaan kun sanomalehti suljettiin, Frumkin lähetettiin vankilaan 45 päiväksi. julkaisusta, joka on suunnattu Yhdysvaltain Istanbulin konsulia vastaan . Muun ajan "Havatseletin" julkaisun jaksotus riippui Frumkinin työsuhteesta muiden asioiden parissa. Joten hänen ollessaan poissa sanomalehti ilmestyi, jos oli mahdollista löytää väliaikainen toimittaja, mutta jos ei, julkaisu keskeytettiin väliaikaisesti (kuten tapahtui vuonna 1905). "Havatseletin" väliaikaisten toimittajien joukossa oli erityisesti Eliezer Ben-Yehuda , joka julkaisi sanomalehden vuonna 1882 ja laittoi siihen artikkeleita, jotka oli omistettu hepreaksi tai suunnattu tukemaan Ensimmäisen Alijan moshavotia [2] .

Suurimman osan 1870-luvusta Havatzelet pysyi ainoana Palestiinassa julkaistuna heprealaisena uruna (Ha-Levanon julkaistiin tuolloin Pariisissa ). Suurin osa "Havatzeletin" materiaaleista oli omistettu Yishuv-elämälle, erityisesti Jerusalemin yhteisölle. Huomattavaa huomiota kiinnitettiin Moses Montefioren ja Israelin maan asettamisyhdistyksen Yehuda Alkalayn [2] hankkeisiin . Samaan aikaan sanomalehti oli alkuvuosina pääosin Montefioren vastustaja, koska hän oli lähellä Chaluka-säätiöiden johtoa. 1880-luvun alussa, Venäjän pogromien jälkeen , sanomalehti kannatti Venäjän juutalaisten kotiuttamista Israelin maahan ja uusien siirtokuntien perustamista Petah Tikvan ympärille . Kuitenkin sen jälkeen, kun Eliezer Ben-Yehuda perusti oman Ha- Zvin painoksensa vuonna 1884 , Havatseletin toimituksen ideologinen jakautuminen juutalaisten asutuksen kannattajien kanssa alkoi. Hän siirtyi vähitellen tukemaan Vanhan Yishuvin johtajuutta ja alkoi arvostella maataloussiirtokuntia ja koulutusohjelmaa, jota hän alun perin kannatti. Poliittisen sionismin kehittyessä hassidilaiset kustantajat ottivat myös kriittisen kannan sitä kohtaan [1] . Erityisesti "Havatselet" arvosteli paroni Rothschildin edustajia moshavotissa Shemitahin noudattamatta jättämisestä ja vastusti surun julistamista Theodor Herzlin kuoleman yhteydessä [2] .

Vuonna 1908 lehden määrää laajennettiin ja se alkoi ilmestyä kolme kertaa viikossa. Kuitenkin jo vuonna 1911 siitä tuli jälleen viikkolehti, ja pian sen jälkeen sen julkaiseminen lopetettiin. Siitä huolimatta "Havatselet" onnistui näyttelemään tärkeätä roolia uuden kirjailijoiden ja publicistien sukupolven muodostumisessa Vanhan Yishuvin riveihin, jotka myöhemmin sijoittivat näkyvän paikan Jerusalemin ja Palestiinan julkisessa elämässä [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 "Havazzelet" - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 1800-luvun heprealainen lehdistöosasto : Habazelet  . Israelin kansalliskirjasto . Haettu 8. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2020.