Chełmnon hiippakunta | |
---|---|
lat. Dioecesis Culmensis | |
| |
Maa |
Teutonisen ritarikunnan valtio Puolan ja Liettuan kansainyhteisö Preussin kuningaskunta Puolan tasavalta |
Metropoli | Gnieznon metropoli |
Perustamispäivämäärä | 28. heinäkuuta 1243 |
Kumoamisen päivämäärä | 25. maaliskuuta 1992 |
Ohjaus | |
Pääkaupunki |
Chelmno (1243-1251) Chelmza (1251-1821) Pelplin (1821-1992) |
katedraali |
Pyhän Kolminaisuuden katedraali Chełmżassa Pyhän Neitsyt Marian katedraali Pelplinin basilika |
Hierarkki | Chełminskyn piispa |
Chełminskyn hiippakunta ( lat. Dioecesis Culmensis ) on yksi Preussin neljästä hiippakunnasta (eparkia) . Sen loi 28. heinäkuuta 1243 paavin legaatin William Modenalainen . 25. maaliskuuta 1992 paavi Johannes Paavali II muutti (vaihtamalla nimeä) Chelmin ja Pelplinin hiippakunnan . Entisen hiippakunnan alueesta tuli myös osittain osa hiippakuntia: Torun , Gdańsk ja Gniezno [1] [2] .
Piispan asuinpaikka vuodesta 1824 oli Chełmża Pyhän Kolminaisuuden katedraalilla ja sitten Pelplin Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalilla . Chełmnon piispat asuivat alun perin Chełmnossa (1243-1251) ja Chełmżassa ( 1251-1821 ), ja vuosina 1257-1773 heidän asuinpaikkansa oli Lubawan linna . Hiippakunnan nimi (hiippakunta) tulee Chelmin maasta, joka puolestaan on sen pääkaupungin Chelmnon nimestä [3] .
Tällä hetkellä vallitseva näkemys on, että hiippakunnan juuret juontavat juurensa vuoteen 1216 , jolloin paavi Innocentius III nimitti piispaksi lähetyssaarnaajan Christianin , joka myöhemmin nimitettiin Preussin piispaksi. Hän sai Chełmnon linnan , joka kuului Masovian ruhtinaskunnalle ja Płockin hiippakunnalle suorittaakseen sieltä lähetystyötä preussilaisten keskuudessa. Vuonna 1222 Masovian ruhtinas Konrad I antoi hänelle Chelmin maan, ja Plotskin piispa Gedko antoi hänelle piispan oikeudet. Vuoteen 1243 asti kiista Pyhän istuimen ja kristityn välillä Preussin hiippakunnan jaosta kuitenkin jatkui, mikä huipentui rajojen määrittämiseen ja Chełminsky-hiippakunnan perustamiseen.
Ensimmäinen Chełminskyn piispa vuonna 1245 oli dominikaaninen Heidenrik (Heinrich) , alun perin Ylä- Saksista . Hiippakunta oli osa Riian metropolia .
Puolan ja Saksan ritarikunnan välisen Toruńin toisen rauhan solmimisen jälkeen vuonna 1466 osa Pomesanin hiippakunnasta tuli osaksi Preussia. Nämä alueet joutuivat Helminskyn hiippakunnan hallintaan jo 1400-luvulla . Saksalaisen ritarikunnan maallistumisen , Preussin herttuakunnan luomisen ja paikallisten piispojen luterilaisuuden kääntymisen jälkeen vuonna 1525 Nowe Miasto Lubawskien ja Lasinin ympäristö siirrettiin Chelminin hiippakunnalle. Loput Pomezian hiippakunnan alueet, jotka olivat osa Kansainyhteisöä (Malborkin voivodikunta), siirrettiin Chelmin piispojen lainkäyttövaltaan, vaikka ne säilyttivät perinteisen Pomezian hiippakunnan nimen. Rooman kuuria vahvisti tämän virallisesti vuosina 1550 ja 1601 .
Vuonna 1505 Puolan kuningas Aleksanteri Jagiellon ehdotti Chelmian hiippakunnan liittämistä Warmian arkkihiippakuntaan . Vuonna 1566, Riian arkkipiispan maallistumisen jälkeen , Chelmon piispat alkoivat osallistua vapaaehtoisesti Gnieznon metropolin synodeihin . Siitä lähtien vuoteen 1763 asti Chełmian piispat käyttivät myös Pomesanin piispan arvonimeä (kuten Warmian piispat käyttivät Sambian piispan titteliä ).
Chełminskyn hiippakunta liitettiin lopulta Gnieznon metropoliin vuonna 1821 , jolloin paavi Pius VII julkaisi bullan De salute animarum, jossa hän hahmotteli hiippakunnan uudet rajat osana Preussin kuningaskuntaa 16. heinäkuuta alkaen . Pommerin arkkidiakonaatti , Krajina sekä Guzhnon ja Dzialdowon kaupunkien ympäristö liitettiin Chelminskin hiippakuntaan . Piispakunnan toimipaikka siirrettiin Pelpliniin vuonna 1824 .
Jo ennen ensimmäistä maailmansotaa Chelminskin hiippakunnassa toimi erilaisia katolisia nuorisojärjestöjä . Mutta vasta vuonna 1921 alkoi muodostua yhtenäinen rakenne, joka kattoi koko hiippakunnan organisaatioverkostolla. Puolan nuorisoyhdistyksen ideologia täydensi, kehitti ja vahvisti niitä arvoja, joita kirkko juurrutti nuoriin. Seura otti tavoitteekseen heti olemassaolonsa alusta lähtien nuorten kasvatuksen katolisessa ja kansallisessa hengessä, jättäen toiminnastaan pois kaikki poliittiset asiat ja puolueiden vaikuttamisen.
Toisen maailmansodan alussa tapahtui Chełmin hiippakunnan historian traagisin luku. Saksalaiset hyökkääjät tappoivat 356 pappia , mukaan lukien lähes kaikki Pelplinin kanonit ja paikallisen korkeamman teologisen seminaarin professorit ja kuuluisa collegium Marianum [4] . Pelplinin katedraali ryöstettiin, ja saksalaiset perustivat siihen poliisikoulun. Hiippakunnan arkisto vietiin pois. Myös hyökkääjät sulkivat monia muita kirkkoja ja niiden rakennukset siirrettiin muihin tarpeisiin ( autotallit , elokuvateatterit , varastot ). Jumalanpilkka ja ilkeä tuhoaminen tapahtui (muiden Wejherowo Kalwarian pyhien esineiden joukossa ). Puolan kielen käytöstä messun ja tunnustuksen aikana rangaistiin ankarasti. 29. marraskuuta 1939 Vatikaani nimitti Gdanskin piispan Karol Maria Splettin (Saksan kansalainen [5] ) Chelminin hiippakunnan hallintovirkamieheksi (piispa Wojciech Okoniewskin poissa ollessa , joka pakeni sodan alkamisen jälkeen ulkomaille). Nimitys tehtiin kuulematta Puolan hallitusta ja näin ollen nykyisen sopimuksen määräysten vastaisesti.
Vuonna 1992 paavi Johannes Paavali II julkaisi bullan Totus tuus Poloniae populus , jossa hän järjesti 25. maaliskuuta 1992 alkaen uudelleen Puolan kirkkohallinnon. Erityisesti luotiin Gdanskin metropoli , jolle Torunin ja Pelplinin hiippakunnat olivat alisteisia , joka oli Chelminskin hiippakunnan perillinen.
Chelminsky Cathedral Kapituli perustettiin vuonna 1251 . Kollegiokirkko perustettiin vuonna 1519 Chełmnon Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen katedraaliin . Noin 1821-1832 Kamne-Kraenskyssä oli kollegiaalinen kirkko Siunatun Neitsyt Marian ja pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin kirkossa. Uusi kollegio perustettiin vuonna 1964 . Toinen kollegio on ollut olemassa vuodesta 1960 Chełmżassa entisessä Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa.