Nebkaura Heti
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. kesäkuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 57 muokkausta .| muinaisen egyptin faarao | |
| Nebkaura Heti | |
|---|---|
| Flinders Petrie löysi punaisen jaspiksen painon Tell el-Retabahista Wadi Tumilatin varrella itäisessä suistossa. Painon kirjoituksessa lukee: "[Ylä- ja Ala-Egyptin herra] Kheti Nebkau, eläköön hän ikuisesti . " Tämä paino on nyt esillä Petrie Museumissa (UC11782) | |
| Dynastia | XI (Heracleopolis) -dynastia |
| historiallinen ajanjakso | Ensimmäinen siirtymäkausi |
| Edeltäjä | Meribra Kheti |
| Seuraaja | Merikara Heti |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Nebkaura Kheti ( III ) oli muinainen egyptiläinen faarao , joka hallitsi noin 2173-2148 eaa . esim. IX (Heracleopolis) -dynastiasta .
Lähdeviitteet
Tämän kuninkaan paikkaa Heracleopoliksen faaraoiden ketjussa ei ole tarkasti selvitetty, edes hänen tarkkaa nimeään ei tiedetä varmasti. Punaisessa jaspispainossa, joka löydettiin Tel el-Yahudiyasta itäisestä suistosta, hänen nimensä on kirjoitettu Nebkau Khetiksi, mutta tarinassa " Kaunopuheinen talonpoika " häntä kutsutaan Nebkauraksi.
Jotkut historioitsijat uskovat, että Nebkaura Kheti on nimetön Heracleopoliksen kuningas, joka kirjoitti kuuluisan " Ohjeen " seuraajalleen Merikarille . Tämä kirjoittaja perustuu riittämättömään perusteeseen, että toinen kuuluisa klassikko, kaunopuheinen talonpoika , on myös peräisin tämän kuninkaan ajoilta. Jos tämä tunnistus on oikea, niin tämän opetuksen tekstistä voidaan poimia tietoa Nebkaur Khetin hallituskaudesta. Näyttää siltä, että hänen hallituskautensa ensimmäisinä vuosina ongelmat alkoivat liittyä eteläiseen kuningaskuntaan, jonka keskus sijaitsi Thebessa , jossa Wahankh Iniotef hallitsi edelleen ja oli riippuvaisessa asemassa kahden ensimmäisen faaraon IX (Heracleopolis) -dynastian alaisuudessa. Nebkaur Khetin edeltäjät. "Ohjeen" kirjoittaja elämänsä lopussa puhuu "sukupolvesta", joka on kulunut noista tapahtumista (eli noin 20 vuotta). Tiettyjen tietojen puuttuessa tälle faaraolle voidaan antaa 25 vuoden hallituskausi. [yksi]
Sota Theban kanssa
Oman avoimen tunnustuksensa, jonka Heracleopoliksen kuningas myöhemmin teki pojalleen, mukaan hän teki jonkin epäoikeudenmukaisen vihamielisen teon riippuvaista Wahankh Iniotefin kuningasta vastaan, minkä jälkeen hän nosti välittömästi kapinan ja lähti taisteluun Siutan uskollisen ruhtinaan (kreikaksi ) kanssa. Lykopolis, moderni Asyut) Tefieb . Tefieb kertoo haudassaan olevassa kaiverruksessa, että ensimmäisessä taistelussa Siut-soturit voittivat ja pakottivat eteläiset vetäytymään. Taistellessaan Niilin itä- ja länsirannalla hän valloitti kaupungin ja laajan alueen ympärillä ja pystyi aluksi pitämään ne. Joella syttyi myös taistelu, jonka aikana useat eteläisen laivaston alukset ajoivat karille ja joutuivat vangiksi, kun taas toiset sytytettiin tuleen. Tefiebille loistava päivä päättyi Etelän komentajan putoamiseen veteen.
"Ensimmäisen kerran soturini taistelivat eteläisten (?) nomien kanssa, jotka liittyivät etelään Elefantinista ja pohjoisesta (Gau-Kaniin?) ... (he heittivät heidät takaisin), etelärajalle asti. Kun saavuin kaupunkiin, kaadin (vihollisen)... (ajoin heidät ulos)... etelän kärjessä olevaan linnoitukseen asti. Hän antoi minulle maita, mutta ei palauttanut kaupunkejaan... Saavuin itäpuolelle, menen ylävirtaan; (sitten) tuli toinen, kuin sakaali... liittolaisensa toisen armeijan kanssa. Menin ulos tapaamaan häntä yhden kanssa... Ei ollut pelkoa... Hän käveli nopeasti taisteluun, kuten (valo); Likopol nome ... on kuin härkä, joka etenee ... ikuisesti. En lopettanut taistelua aivan loppuun asti (käyttämällä etelätuulta) sekä pohjoistuulen, itätuulen että lännen kanssa. Hän putosi veteen, hänen aluksensa upposi, hänen armeijansa oli kuin härkälauma... kun pedot hyökkäsivät hänen kimppuunsa... maa pelkäsi sotureitani: ei ollut ylänkömaata, joka olisi vapaa pelosta. .”
Tämä oli kuitenkin vasta kansannousun alkua. Pian luomisen jälkeen tämä kirjoitus peitettiin kipsillä ja sen päälle kirjoitettiin joitain tavallisia perinteisiä lauseita. Ja vasta meidän päivinämme, kun kipsi mureni, oli mahdollista lukea aikaisempi keskeneräinen kirjoitus sodasta. Jo se tosiasia, että prinssi Tefieb halusi kuvata vain näitä tapahtumia, on todiste siitä, että tarinan loppu oli tarina hänelle ja hänen kuninkaalliselle mestarilleen sattuneesta onnettomuudesta. Samanaikaisesti faarao itse oli rehellisempi ja myönsi elämänsä lopussa avoimesti, että eteläiset valloittivat Thinisin pyhän kaupungin ja koko alueen, joka aiemmin sijaitsi Niilin länsirannalla välittömästi heidän pohjoisrajansa takana. oli Keski-Egyptin eteläisin alue.
Opimme tästä sodasta muista lähteistä. Yksi itseään Ylä- ja Ala-Egyptin kuninkaaksi jo kutsuneen Theban nomarkin Wahankh Iniotefin virkamiehistä, Ra pojasta, tietty Jari, jonka haudankirjoitus Pitri löysi Kurnasta Thebesta , puhuu näillä sanoilla osallistumisestaan tämä sota:
"Hor Wahankh, Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas, Ra:n poika, lähetti minut. He ovat… suurlähettiläitä sen jälkeen, kun taistelin House Khetia vastaan Thinisin alueella. Uutinen on tullut. Hallitsija antoi minulle laivan suojelemaan eteläistä maata koko sen pituudelta Elephantinen eteläpuolella, Aphroditepoliksen pohjoispuolella.
Myös Iniotefin oma ruumishuone, Wahankh, on säilynyt, jossa hän puhuu myös Thinisin vangitsemisesta:
"Palauduin pyhään laaksoon. Olen tallentanut Thinisin koko nomen. Avasin kaikki hänen linnoituksensa. Tein siitä pohjoisen porttini tai rajani... Venytin pohjoisen rajani Wadjet nomeen (Aphroditepolis X nome).
Wahankh Iniotef ei kuitenkaan rakentanut menestystään. On syytä uskoa, että hän pääsi sopimukseen faraon kanssa ja teki rauhan. Kuuluisan pojalleen osoitetun kirjeen perusteella kuningas oli eräänlainen fatalisti , lisäksi sairaalloisen taikauskoinen . Sen vieressä sijaitsevien Thinisin ja Abydoksen pyhien kaupunkien menetys hänen mielessään todisti jumalten vihasta ja iski hänen sydämeensä. Tosiasia on, että Thinis oli muinaisimpien Egyptin kuninkaiden pääkaupunki, ja heidät haudattiin Abydoksen hautausmaahan, ja uskottiin myös, että siellä oli itse jumala Osiriksen hauta . Herakleopoliksen kaupunki (nykyaikainen Ikhnasia), jossa kuninkaallinen asuinpaikka sijaitsi, liittyi läheisesti Osiriksen kulttiin , ja siksi faarao tunsi iskun erityisen voimakkaasti. Lisäksi oli joitakin nyt unohdettuja ennustuksia etelän asukkaista, jotka Heracleopoliksen kuningas mainitsee Opetuksessaan, ja se sai hänet jättämään heidät rauhaan. Siten väliaikainen rauha solmittiin, ja faarao suostui Thinisin ja kaiken sen eteläpuolella olevan alueen menettämiseen.
Toisaalta Theban kuningas Wahankh Iniotef oli todella iloinen vangittuaan muinaisten kuninkaiden pyhän hautapaikan, mutta samalla hän näytti mieluummin kunnioittavan laakereillaan ja ylläpitävän faarao Kheti niin haluttua rauhaa. Siksi mitään ei tapahtunut moneen vuoteen, ja sinä aikana eteläisen valtakunnan on täytynyt vieläkin vahvistua.
Opetuksessaan Heracleopoliksen kuningas kirjoittaa, että etelän kanssa meni hyvin tämän asiakirjan kirjoittamisajankohtana (eli tämän kuninkaan hallituskauden loppuun mennessä), ja tältä alueelta voidaan saada vaaleanpunaista graniittia, josta tehdään patsaita ja monumentteja. Tämä viittaa siihen, että Wahankh Iniotef pyrki myös säilyttämään rauhan. Toisaalta hän selittää, ettei etelästä tule viljaa, eli toisin sanoen etelän hallitsija ei pitänyt häntä herranaan eikä maksanut mitään kunniaa. Farao kuitenkin kiirehtii lisäämään, että tämä ei tarkoita mitään loukkaamista, koska todellisuudessa kenelläkään siinä maassa ei ole tarpeeksi viljaa luovuttaakseen sitä. Hän sanoo: "Tästä syystä ole suvaitsevainen heidän tekemiinsä sinuun liittyviin virheisiin, ole tyytyväinen omaan leipääsi ja olueesi." [2]
Taistelevat paimentolaisia
Heracleopoliksen kuningas kertoo myös, että entiset hallitsijat olivat huolissaan luoteismaista, mutta hän rauhoitti ne Faiyumin rajoille asti. Sitten seuraa epämääräinen kohta siitä, kuinka puolustaa itäistä suistoa aasialaisten paimentolaisten hyökkäyksiltä. Farao puhuu heistä halveksuen kansana, joka aina vaeltelee, aina taistelee, kärsii hyvän veden ja vaikeiden teiden puutteesta - kansana, joka "ei voita, eikä sitä ole vielä voitettu " . "He vaivaa Egyptiä, mutta älkää välittäkö heistä. Tämän kansan soturit tuhoavat syrjäisen kylän, mutta eivät hyökkää tungosta kaupunkiin. Samanaikaisesti faarao neuvoo poikaansa olemaan aina valmis yhteenottoon heidän kanssaan ja sanoo, että hän itse kävi sotaa idän paimentolaisten kanssa, voitti heidät ja varasti heidän karjansa. Egyptin itäraja perustettiin Hebenun linnoituksesta "Kuoron tielle" (rajalinnoitus itäisessä suistossa, nykyaikaisen El Kantaran alueella ). Sen jälkeen Heracleopoliksen kuningas linnoitti rajaa murtautuen ojan läpi ja rakentamalla sen varrelle useita linnoituksia. Rajalle asetettiin suuri joukko siirtolaisia, jotka olivat vapautettuja verojen maksamisesta ja hyvin käyttävistä aseista, joiden ainoa tehtävä oli suojella rajaa. Tämän politiikan tulos oli rauha Egyptin itärajalla ja kaupankäynnin uudelleen aloittaminen puutavaraa toimineen Foinician kanssa . [3]
Faaraon nimet
Nebkaur Khetin nimet [4]| Nimen tyyppi | Hieroglyfi kirjoitus | Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös | ||||||||||||||||||
| " Valtaistuimen nimi " ( Ylä- ja Ala- Egyptin
kuninkaana ) |
|
|
nb-kȝw-Rˁ - neb-kau-Ra - " [jumalan] Ra :n sielujen herra " | |||||||||||||||||
| " valtaistuimen nimi " + " henkilönimi " |
|
nj-swt-bit ẖty nb-kȝw ˁnḫ ḏt - kanna biti heti neb-kau ankh jet - "Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas Kheti sielujen herra, joka elää ikuisesti" | ||||||||||||||||||
Heracleopoliksen kuninkaan opetus pojalleen Merikaralle
Jos Nebkaura Kheti todellakin oli nimeämätön Heracleopoliksen kuningas, joka kirjoitti kuuluisat Merikarin opetukset, hänellä oli varmasti kirjallista lahjakkuutta. Myrskyisän vallan aikoina hänellä oli harvoja tilaisuuksia ilmaista se. Vuosien kuluessa hän kuitenkin tajusi, että pian hänen poikansa tulee hallitsemaan hänen sijaansa. Niinpä hän istuutui ja kirjoitti nuorelle miehelle kirjeen, joka oli täynnä neuvoja ja ohjeita, niin ansioituneita, että siitä tuli myöhemmin muinaisen egyptiläisen kirjallisuuden klassikko. Se on tullut meille kopiona, joka on tehty useita vuosisatoja sen kirjoittajan kuoleman jälkeen. Kuten arvata saattaa, kirje käsitteli laajasti faaraon vaikeat olosuhteet. Se tuo mieleemme kuvan huolestuneesta, peloissaan ja väsyneestä vanhasta miehestä, joka katsoo olevansa vastuussa sodasta etelää vastaan ja toivoo ennen kaikkea, ettei hänen poikansa testaisi voimiaan saman vihollisen kanssa. [5]
Tarina kaunopuheisesta talonpojasta
On vielä yksi maininta farao Nebkaurista. Puhumme sadusta "Kaunopuheinen kyläläinen", jonka tapahtumat tapahtuvat hänen hallituskautensa aikana. Tästä tarinasta tunnetaan useita kopioita, jotka kuvaavat kuningasta iloitsemassa nokkeluuksista yhden alamaisensa kuluista. Luultavasti hänen kova huumori oli melko suosittua. Tarinan juoni on tämä. Wadi Natrunissa , autiomaassa Ala-Egyptin länsipuolella, asui talonpoika. Eräänä päivänä hän meni Heracleopolikseen , toisin sanoen pääkaupunkiin, ostamaan ruokaa vaimolleen ja lapsilleen, jättäen tämän tavarat vain tietyksi ajaksi. Kuitenkin, kun hän lähestyi kaupunkia, paha maanomistaja vei hänen aasinsa pois sillä perusteella, että ne tallasivat hänen satonsa alas ja söivät hänen viljansa. Kyläläinen valitti kuninkaallisen pääluottamusmiehelle, ja tämä virkamies oli niin yllättynyt tämän valituksen kaunopuheisuudesta, että hän toi asian välittömästi faaraon korviin. Kuningas määräsi kyläläisen pidättämään pidempään ja lykkäämään hänen tapauksensa päätöstä, jotta hän voisi nauttia kauniista puheistaan, jotka oli tarkoitus nauhoittaa faaraolle. Virkailijaa määrättiin varmistamaan, että tuotteet lähetetään kantelijan perheelle erämaassa sijaitsevaan keitaan, ja huolehtimaan siitä, että myös onnettomalle kyläläiselle toimitetaan ruokaa, kertomatta keneltä se on peräisin. Yhdeksän kertaa vetoomuksen esittäjä tuli johtajan luo, ja tarina antaa meille mielenkiintoisia ja kukkaisia puheita, joita hän piti etsiessään oikeutta. Maanhoitaja faaraon käskyn mukaisesti jätti valitukset silti vastaamatta. Ja lopuksi, kun kyläläinen alkoi olla epätoivoinen ja oli vakuuttunut siitä, että hänen perheensä näkisi nälkään, hän alkoi moittia ja uhkasi tehdä itsemurhan ja seuraavassa maailmassa valittaa virkailijasta kuolemanjumalalle Anubikselle . Sitten virkamies päätti, että tilanne oli mennyt liian pitkälle, ja määräsi aasit palauttamaan kärsijälle. Samaan aikaan talonpojan puheet lähetettiin Nebkaurin kuninkaalle palatsiin. Tarina kertoo, että faarao oli niin huvittunut näistä kaunopuheisista ja epätoivoisista pyynnöistä, ettei koko maan päällä ollut mitään, mikä olisi huvittanut häntä niin paljon. [6]
| IX dynastia | ||
Edeltäjä: Meribra Kheti |
Egyptin faarao c. 2173 - 2148 eaa e. (hallittu 25 vuotta) |
Seuraaja: Merikara |
Muistiinpanot
- ↑ Weigall A. Faaraoiden historia. - S. 298.
- ↑ Weigall A. Faaraoiden historia. - S. 298-300.
- ↑ Weigall A. Faaraoiden historia. - S. 300.
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 74-75.
- ↑ Weigall A. Faaraoiden historia. - S. 299-300.
- ↑ Weigall A. Faaraoiden historia. - S. 305-306.
Kirjallisuus
- Avdiev V.I. Muinaisen Egyptin sotahistoria. -M .: Kustantaja "Soviet Science", 1948. - T. 1. Aggressiivisen politiikan syntyminen ja kehitys ennen 1500-1400-luvun suurten sotien aikakautta. x:lle. e. – 240 s.
- Weigall A. Faaraoiden historia. Egyptin varhaisen, vanhan ja keskivaltakunnan hallitsevat dynastiat. 3000-1800 eaa / Per. englannista. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 s. - 2000 kappaletta. — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
- Demidchik A.E. Nimetön pyramidi. Muinaisen Egyptin Heracleopolis-monarkian valtionoppi. - Pietari. , 2005 (Aegyptiaca, 1). — ISBN 5-89329-765-2
- Muinainen itä ja antiikki . // Maailman hallitsijat. Kronologiset ja genealogiset taulukot maailmanhistoriasta 4 osassa. / Kokoonnut VV Erlikhman . - T. 1.
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .