| Vladimir Serov | |
| Kävelijöitä V. I. Leninin lähellä . 1950 | |
| Kangas , öljy . 61 × 58,5 [1] cm | |
|
Valtion historiallinen museo ( V. I. Leninin museon rahastojen kokoelma ), Moskova |
|
| ( inv. FML K-137 [1] ) |
"Walkers near V. I. Lenin" on Neuvostoliiton taiteilija Vladimir Serovin maalaus . Neuvostoliiton taideakatemian täysjäsenen Andrei Lebedevin taidehistorian tohtori Andrei Lebedevin mukaan tämän kuvan Neuvostoliiton hallituksen ensimmäisen johtajan V. I. Leninin kuva, joka erottuu yksinkertaisuudesta, inhimillisyydestä, työväen huomiosta. yksi parhaista Neuvostoliiton kuvataiteessa [2] [3] [4] . Maalaus "Walkers at V. I. Lenin" on yksi taiteilijan itsensä merkittävimmistä teoksista [5] . Hän sai välittömästi tunnustusta laajalta yleisöltä [6] , herätti vilkasta vastakaikua ja herätti lämpimiä tunteita [7] . Kuvassa olevaa Leninin kuvaa pidettiin yhtenä Neuvostoliiton vakuuttavimmista [8] .
Neuvostoliiton taidehistorioitsijat pitivät maalauksen "Walkers at V. I. Lenin" reaktiona 1940-luvun lopun ja 1950-luvun alun mahtaviin kokoonpanoihin. Kankaan koostumus koostuu neljästä hahmosta, se erottuu luonnollisuudesta ja yksinkertaisuudesta. Taiteilija rekonstruoi aikakauden pienimmätkin yksityiskohdat, mutta yksityiskohtien tarkkuus ja hahmojen syvät psykologiset ominaisuudet aloittivat vain tuon ajan virallisen taidehistorian näkökulmasta "jännittävän ilmapiirin luomisen sydämelliset suhteet Leninin ja tavallisten talonpoikien välillä, johtajan syvä kunnioituksen tunne näitä, ehkä jopa lukutaidottomia ihmisiä kohtaan » [9] .
Andrei Lebedev pani merkille hahmojen sosiopsykologisten ominaisuuksien syvyyden, taiteilijan kyvyn luoda totuudenmukaisesti uudelleen vallankumouksellisen ajan henki. Sen avulla hän aloitti uuden vaiheen V. A. Serovin työssä - Lokakuun vallankumouksen osallistujien kuvien syvän psykologisen kehityksen ajanjakson [10] . Tämä maalaus (yhdessä muiden Serovin Lenin-syklin "Lenin julistaa neuvostovaltaa" ja "Asetus maasta" maalausten kanssa on yksi suurimmista kotimaisen kuvataiteen historiallisen genren teoksista, jonka on kirjoittanut moderni venäläinen taidekriitikko, tohtori. taidehistoria Nonna Yakovleva [11] .
Nina Tumarkin, historian professori Wellesley Collegessa Massachusettsissa , historian tohtori ja stipendiaatti Harvardin yliopiston Venäjän ja Euraasian tutkimuksen Davis Centerissä, kirjassa Lenin Lives! Leninin kultti Neuvosto-Venäjällä" kirjoitti, että Lenin hallituksen päämiehenä kohteli kansan tavallisia edustajia tasa-arvoisina: hän oli " tavoitettavissa, tarkkaavainen, sympaattinen, yksinkertaisena: sanalla sanoen hän näytti talonpoikaisilta, toi. naiivin monarkismin hengessä, läheinen ja ymmärrettävä "vain kuningas". Samaan aikaan Lenin ei aina toiminut tällä tavalla kollegoihinsa ja Neuvostoliiton virkamiehiin [12] . Maria Skrypnik , joka työskenteli kansankomissaarien neuvostossa vastaanottaakseen valtuuskuntia Leniniin, muistutti, että pysäyttämättömän pyhiinvaelluksen aika Leniniin oli marraskuun 1917 ensimmäiset päivät. Hän väitti, että "Iljitš oli erityisen kohtelias talonpoikakävelijöitä kohtaan" ja "hän tervehti heitä erityisen vieraanvaraisesti, kun he tapasivat". Joka päivä, aamusta iltaan, Skrypnik löysi kymmeniä ihmisiä, jotka tulivat paikoista tapaamaan Vladimir Iljitsiä. He istuivat tuntikausia kansankomissaarien neuvoston vastaanottohuoneessa [13] . Neuvostoliiton virkamiehet Aleksandr Shlikhter [14] , Elizaveta Koksharova [15] ja Nikolai Gorbunov [16] jättivät yksityiskohtaisia muistoja kävelijöiden tapaamisista Leninin kanssa .
Jotkut talonpojan kävelijät vaativat Skripnikin mukaan sihteeriltä erityistä "paperia", jonka Lenin todellakin hyväksyi. Sellaiset asiakirjat pantiin poveen, käärittiin puhtaaseen liinaan ja pidettiin pyhinä [13] [17] . Smolnyn Leninin museo- asunnon työntekijä Agrafena Velikanova uskoi, että puhumme tässä V. I. Leninin itsensä kirjoittamasta ja allekirjoittamasta maa-asetuksen täsmennystekstistä , joka annettiin kävelijöille ja osoitettiin maakunnalle alkaen johon talonpojat tulivat [17] . E.K. Koksharova mainitsee sen otsikolla "Vastaus talonpoikien pyyntöihin" [18] . Talonpoikakävelijöitä, jotka näkivät Leninin ja kuulivat häneltä neuvoja, pidettiin silloin kylän ensimmäisinä ihmisinä [13] [19] . Amerikkalainen toimittaja Albert Rhys Williams kirjoitti, että Lenin keskusteluissa kävelijöiden kanssa "tunkeutui ajatuksiin ja arvasi haluja", keräsi heiltä tietoa, jota hän "punnitsi, vertasi ja analysoi" [3] . Vladimir Bonch-Bruevich , historiallisten tieteiden tohtori, V. I. Leninin assistentti ja sihteeri , muistutti, että Leninin ensimmäinen tapaaminen kävelijöiden kanssa kesti viisi tuntia, ja yhteensä yli 6 000 ihmistä kävi hänen kanssaan muutaman kuukauden aikana. Kun M. I. Kalinin valittiin koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajaksi , Vladimir Iljitš antoi hänelle henkilökohtaisen yhteydenpidon talonpoikien kanssa, koska "Mihail Ivanovitš tuntee kylän paremmin kuin muut ja siksi hän on rauhallinen, että jokainen talonpoikien vetoomus otetaan huomioon yksityiskohtaisesti ja hyvin" [20] .
Talonpojat tulivat yleensä Leninin luo valitusten tai anomusten kanssa. Usein he kumartuivat toimiston sisäänkäynnillä maahan. Joissakin tapauksissa kävelijät toivat ruokaa mukanaan lahjaksi. Lenin antoi ne orpokodeille ja päiväkodeille [12] . Kansankomissaarien neuvoston sihteeri Maria Skripnik muistutti, että joukko keskimmäisiä talonpoikia toi suuren leivän ja yksi talonpoikaisista "esitti sen juhlallisesti hämmästyneelle Iljitšille". Lenin sanoi "nolo hymyillen: "Minulla ei ole edes tarpeeksi aikaa syödä kaikkea" [21] .
Tumarkinin mukaan Lenin pyrki kaikessa käytöksessään ilmaisemaan luottamusta massoihin. Hänen ja talonpoikaiskävelijöiden välisen etäisyyden määrittivät hänen ympärillään olevat virkamiehet, ei hän itse. Esimerkiksi Nina Tumarkin mainitsi, että Kremlissä oli järjestetty desinfiointipiste, jonka kautta kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajan vierailijat pääsivät kulkemaan. Suhtautuessaan ihmisten kanssa mielenosoituksissa ja yksityisissä keskusteluissa Lenin kieltäytyi jyrkästi henkivartijoiden palveluista, vaikka amerikkalaisen historioitsijan mukaan "rohkeus ei kokonaisuudessaan ollut hänelle ominaista". Leninille oli tärkeää osoittaa visuaalisesti läheisyytensä tavallisiin ihmisiin ja luottamuksensa heihin [22] .
Kansankomissaarien neuvoston sihteeri Maria Skripnik kuvaili Leninin toimistoa Smolnyissa vuoden 1917 lopulla ja vuoden 1918 alussa pieneksi huoneeksi, jossa oli kirjoituspöytä, mukava työtuoli ja muutama tuoli. Lattia oli alun perin paljas, sitten se peitettiin matolla, koska "lattiasta tuuli hyvin". Kävelijöiden kanssa käydyn keskustelun aikana Skrypnikin muistelmien mukaan "Iljits istui mukavasti nojatuolissa lepäävän henkilön asennossa, kätensä housujen taskuissa. Talonpojat, laskevat hattua polvilleen, kertoivat hitaasti ja lujasti Iljitšille kylässään tapahtuvasta... Silmän siristellen Lenin katsoi uteliaana talonpoikien kasvoihin” [21] .
Vladimir Serov väitti, että leninistinen teema "vangitsi hänet kaikki" [23] . Vuoteen 1950 mennessä työskenneltyään V. I. Leninin kuvan parissa monta vuotta, taiteilija ei kuitenkaan saanut täyttä tyytyväisyyttä työnsä tuloksiin. Hänen maalauksissaan oli monia hahmoja, mikä mahdollisti tapahtumien valtakunnallisen luonteen välittämisen, mutta ei mahdollistanut kunkin hahmon syvällistä yksilöllistä luonnehdintaa [24] . Tämän monien hahmojen joukossa oli monia kasvottomia, ilmaisuttomia kuvia [25] . Taiteilijan mielessä syntyi ajatus luoda kangas, jossa esitettäisiin sekä Leninin että joukkojen edustajien yksilöllisyyttä, heidän kokemuksiaan tapahtumista. Serov kääntyi pienen kankaan puoleen, joka kuvaa vain ryhmän hahmoja. A. K. Lebedev ehdotti, että taiteilijan valinta kankaan pystysuunnassa liittyi myös haluun antaa hahmojen syvällinen luonnehdinta [24] .
Uudessa kuvassa hän taiteilijan omien sanojen mukaan "pyrki näyttämään Leninin läheisyyttä ihmisille lämpimämmin, syvemmällä, keskittymään hienovaraisempiin ja monimutkaisempiin kokemuksiin" [26] . Taiteilijan idea kypsyi kauan ennen vuotta 1950 ja imeytyi häneen täysin, hän palasi monta kertaa tulevan maalauksen yksittäisiin yksityiskohtiin yrittäen löytää niille oikean paikan kankaalle ja tehdä niistä ilmeisiä, hän työskenteli innokkaasti, kuten hän myöhemmin kirjoitti. "humalassa" [27 ] .
A. K. Lebedev sanoi, että taiteilija vieraili Smolnyssa etsimässä juonetta . Hän tutki V. I. Leninin toimistoa ja hänen asuntoaan. Juoni ei kuitenkaan koskaan löytynyt. Päivä oli pilvinen, satoi. Kävellessään jalkakäytävää pitkin taiteilija näki edessään pienen kaistaleen märkää asfalttia ja "saappaat roiskumassa mudan läpi". Hän katsoi niitä tahattomasti. Nämä olivat "vanhoja, hyvin kuluneita, kuluneita saappaita". Niitä katsoessaan taiteilija ajatteli teitä, joita pitkin he kulkivat. Tämä ajatus yhdistettiin tuskallisiin luoviin etsintöihin, jotka tarttuivat Seroviin. Yhtäkkiä hänen mielessään syntyi tulevan kuvan juoni. Serov oli niin innoissaan, että juoksi studioon ja teki heti luonnoksen paperille [28] .
Kun hän työskenteli Leninistä kertovaa kuvaa, hän aloitti yleensä yksityiskohtaisella tutkimuksella tapahtumasta ja valittua jaksoa vastaavista sankarinsa teoksista. Sitten hän kääntyi kysymyksillä tapahtuman eläville silminnäkijöille. Vasta sen jälkeen hän valitsi tyypit ja teki luonnoksia . Työstääkseen maalausta "Walkers at V. I. Lenin" Serov meni kylään ja asui siellä pitkään, opiskeli jokapäiväistä elämää, puhui vanhusten kanssa, valitsi juonetta vastaavia pukuja ja rekvisiitta (hän itse muisteli artikkelissa viisi vuotta valmistumisen jälkeen kirjoitettuja kuvia siitä, kuinka itsepäisesti ja pitkään etsin hänelle sopivaa talonpoikareppua ja talonpojan lampaannahkaista takkia [27] ). Jo ennen kuin aloitti työskentelyn kankaalla, hän kuvitteli kävelijät eläviksi ihmisiksi, keksi heidän elämäkerransa ja hahmonsa [27] [29] . Taiteilija hänen sanojensa mukaan "hiippasi" aiheeseen ja odotti, että ajatus selkenisi täysin hänen mielikuvituksessaan. Vasta kun kuva kaikissa yksityiskohdissaan seisoi taiteilijan mielen edessä, Serov alkoi ilmentää kuvia kankaalle. Kuva syntyi helposti ja luotettavasti [5] [6] .
Vladimir Serov maalasi kuvan vuonna 1950. Tekniikka - öljymaalaus kankaalle (kopioitu [ 30] ). Koko - 61 × 58,5 cm, 85 × 80 × 8 cm kehystettynä [1] . A. K. Lebedev mainitsee taiteilijan töitä käsittelevässä monografiassa muita kokoja - 60 × 58 cm [30] [Huomautus 1] . Oikeassa alakulmassa on kirjoittajan allekirjoitus: "V. Serov. '50" [30] . Maalaus sisältyy Moskovan V. I. Lenin-museon kokoelmaan ( vuoteen 1993 - V. I. Leninin keskusmuseo). Vuoden 1981 luettelossa se oli listattu numerolla 29 [32] . Tällä hetkellä kankaan inventaarionumero on FML K-137 [1] . Vuodesta 1993 lähtien Lenin-museo on ollut Valtion historiallisen museon haara [33] .
A. K. Lebedev raportoi Vladimir Serovin valmistelevien teosten olemassaolosta, jotka tunnettiin vuoteen 1965 mennessä maalaukseen "Kävelijöitä V. I. Leninissä" [34] :
Maalauksen luonnoksia esiteltiin Vladimir Serovin teosten yksityisnäyttelyissä Moskovassa vuosina 1964 [35] ja 1981 [36] .
Maalauksesta "Walkers at V. I. Lenin" V. A. Serov sai Stalin-palkinnon II asteen vuonna 1951. Hän saavutti laajan suosion, oli toistuvasti esillä suurissa Neuvostoliiton taiteen näyttelyissä Neuvostoliitossa (mukaan lukien liittovaltion taidenäyttely 1950) ja ulkomailla (erityisesti XXIX BiennaalissaVenetsiassa , neuvostotaiteen näyttelyssä Yhdysvalloissa vuonna 1959 ja muissa näyttelyissä) [37] . V. I. Leninin museo toi 1980-luvulla Ruotsiin näyttelynsä , joka korvasi länsimaisten taiteilijoiden vernissassin. Kun he taittelivat kankaita, avattiin laatikko, jossa oli Vladimir Serovin maalaus "Walkers at V. I. Lenin". Taiteilijat istuivat lattialla tämän maalauksen ympärillä ja alkoivat keskustella siitä hämmästyneenä kirjoittajan taidosta. "Se oli tunteiden myrsky. Heitä hämmästytti Serovin taito ”, sanoi Grigori Garazh, Lenin-museon rahasto- ja näyttelyosaston johtaja [38] .
Fragmentti Serovin maalauksesta "Walkers near Lenin" painettiin Neuvostoliiton postimerkille, jonka nimellisarvo oli 1 rupla sarjasta "V. I. Leninin kuoleman XXVIII vuosipäivä" vuonna 1952. Painotekniikka - phototype . Rei'itystyyppi - lineaarinen, rei'itys - 12.5. Taiteilija on Goznakin päätaiteilija , RSFSR:n arvostettu taidetyöntekijä Ivan Dubasov . Luettelonumero: SK - 1249, CFA - 1669. Levikki - 1 000 000 kappaletta [39] . Vuonna 1950 Leningradin posliinitehtaalla valmistettiin koristeellinen maljakko taiteilija Valentin Sarlundin maalauksella Vladimir Serovin [40] maalauksen perusteella . Neuvostoliiton ja muuton jälkeen brittiläinen taidehistorioitsija Igor Golomshtok väittivät, että " kolhoosien kerhoilla ja kyläneuvostoilla oli V. Serovin "Walkers at Lenin" [41] kuva .
Nykyaikaisen publicistin sanojen mukaan "kuvan liiallinen arkuus ja patos aiheutti valtavan määrän anekdootteja ohikulkijoista ja" hyvästä "Iljitšistä" sekä "nokkelasta" fotozhabista "" [42] .
Nykyaikainen saksalainen taiteilija Georg Baselitz luo usein jäljennöksiä virallisesta taiteesta. Yksi niistä on "Walkers at V. I. Lenin (Serov)" ( eng. "Talonpoikien vetoomusten tapaaminen VI Lenin (Serov)" , kuva on Baselitzin allekirjoittama ja päivätty kankaan takapuolelle - "Talonpoikien vetoomusten kokous ???? ? Serov 13 .VI.99 G. Baselitz", öljymaalaus kankaalle, 249,6 × 199,3 cm, myyty Christie'sistä 245 000 dollarilla vuonna 2015 yksityisessä kokoelmassa). Se on saanut inspiraationsa Serovin maalauksesta. Taiteilija käyttää kirkkaita värejä ja ilmeikkäitä eleitä, mutta kuvaa ihmishahmoja ylösalaisin. Versiossaan kävelijän vastaanottokohtauksesta Baselitz poistaa Leninin hahmon kokonaan ja keskittyy talonpoikien ahdinkoon. Baselitz korostaa anovien talonpoikien laihtumista värien löysyydellä ja sävyjen maanläheisyydellä. Talonpoikien käsiin ja kasvoille levitetään kirkkaan vaaleanpunaista maalia, mikä huutokauppatalo Christie'sin taidekriitikon mukaan todistaa heidän tekemästään kovasta työstä. Baselitz ajattelee Serovin maalausta uudelleen ja kieltää virallisen sosialistisen realismin maalauksen perinteet [43] .
Maalaus kuvaa Neuvosto-Venäjän kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajaa Vladimir Iljitš Leniniä lämpimästi keskustelemassa Smolnyissa (sama toimisto on kuvattu kuin Isaac Brodskyn maalauksessa " V. I. Lenin Smolnyissa " [44] ) kolmen kanssa. talonpoikaiskävelijöitä, jotka tulivat maaseudun takametsistä. "Helppouden, yksinkertaisuuden, ystävällisen ymmärryksen ilmapiiri vallitsee yksinkertaisessa, vaatimattomassa huoneessa, jossa ei ole loiston ja muodollisuuden merkkejä" [2] . Taiteilija itse kirjoitti, että talonpojat tulivat Leninin luo "selvittääkseen totuuden, saadakseen neuvoja, jotka hälventäisivät heidän epäilyksiään ja vahvistaisivat heidän uskoaan uuteen elämään" [26] [45] . Serov yritti välittää yksityisessä tilaisuudessa yleistä prosessia, tehdä kävelijöiden ryhmästä usean miljoonan venäläisen talonpoikaisväestön edustajat. Leninin kasvot ovat vakavat ja tarkkaavaiset, lyijykynä kädessään [46] [Note 2] , näyttää siltä, että juuri sillä hetkellä hänessä oli kypsynyt jokin tärkeä päätös [48] . Kaikella, mitä talonpojat sanovat hänelle, on hänelle "valtiollinen merkitys" [27]
Kuva talonpojasta lampaannahkaisessa turkissa on ilmeikäs. Siinä Lebedevin mukaan ruumiillistuu talonpojan syvä elämänviisaus, vahvat, ylityöllistetyt kädet antavat käsityksen hänen elämäkerrasta (hän eli kovaa elämää ja harjoitti pakkotyötä [48] ). Heidän eleensä on hänen näkökulmastaan epätavallisen tyypillinen ja ikään kuin täydentää kävelijän tarinaa [2] . Serov itse kirjoitti, että tällä hahmolla on "yksinkertaiset, surulliset, yllättävän houkuttelevat venäläiset kasvot" [27] , mutta filologian tohtori, Ural-yliopiston professori , Uralin semanttisen koulun aikakauden perustaja Kuznetsova totesi, että katsoja ei vain näe hänen kasvot [45 ] , se on käännetty katsojaan kolme neljäsosaa [44] . Talonpoika taivuttaa kovettuneet sormiaan, ikään kuin vahvistaen sanotun. Hänellä on keskittynyt väsyneiden kasvojen ilme, taipunut selkälinja ja harmaa parta. Kaikki tämä paljastaa totuudenmukaisesti työntekijän iän ja kohtalon [46] [49] . Toinen talonpoika on pukeutunut sotilaan päällystakkiin. Tämä hahmo on todennäköisesti äskettäin erotettu armeijasta. Lebedevin mukaan hän näyttää "maaseudun puoluetyöntekijältä, epäitsekkäältä yhteiskuntaaktivistilta, köyhien puolustajalta". Hän seuraa tarkasti Leninin ilmettä, sanoja ja huomautuksia [50] [2] . Tämä on keski-ikäinen mies, joka on uppoutunut ajatuksiinsa [51] . Hänen oikea kätensä on painettu leukaansa vasten, "vaaleiden hiusten itsepäiset säikeet ja otsan rypyt paljastavat vahvan tahdonvoimaisen ihmisen, jolla on luonnollinen mieli ja joka pystyy selviytymään kaikista vaikeuksista" [51] [52 ] ] , hän on hyvä yritysjohtaja, mies, joka on luja vakaumuksessaan [49] . Serov itse väitti, että tämä hahmo jätti mielivaltaisesti maailmansodan juoksuhaudoista, rintamasta tuli hänelle todellinen vallankumouksellinen koulu, hän tuli Leniniin, maanmiehensä valittuna tähän tehtävään [27] .
Kolmas hahmo on parrakas, ryppyinen ja ruskettunut talonpoika, joka seisoo pöydässä Leniniä vastapäätä, "joka eli kovaa työelämää" [50] [53] . Hän toistaa etualalla olevan vanhan miehen tyyppiä. Taiteiden tohtori Svetlana Korovkevitš jopa kirjoitti, että he näyttävät veljiltä. Yksilöllisyys antaa hänelle tarkkaa huomiota, jolla hän odottaa vastausta Leniniltä. Talonpoika pidätellen hengitystään "katsoi toiveikkaana ja rakastavasti johtajaa" [51] [49] . Taidehistorian kandidaatti Vladislav Zimenko keskittyi siihen, että talonpoikien tarina taltioitui kuvaan. He luettelevat yksityiskohtaisesti "kaikki heidän huolensa, epäilynsä, suunnitelmansa" Leninille, joka kuuntelee heitä tarkkaavaisesti [54] . Neuvostoliiton taidekriitikot M. B. Milotvorskaya ja A. Yu Nurok huomauttivat, että kaikki kolme talonpoikaa ovat liian samankaltaisia toistensa kanssa, mikä heidän mielestään "vähentää kuvan vaikutusta" [55] .
Brittiläinen kulttuurihistorioitsija ja modernin ja nykykulttuurin historian asiantuntija P. Burke viittaa maalaukseen taiteelliseen traditioon, jossa abstraktit yhteiskunnalliset ajatukset ja arvot selitetään katsojalle niiden ruumiillistuessa tiettyyn henkilöön. Burken mukaan "Walkers at Lenin's" on taiteellinen ilmaus demokratian aikakaudesta ( " sopeutumismuoto demokratian aikakauteen" ), ne osoittavat hallitsijan saavutettavuuden vierailijoille: "Kuvassa näkyy voimakkain mies Venäjä kuuntelee tarkkaavaisesti kolmea talonpoikaa, joista kaksi istuu hänen pöydässään, ja kirjoittaa ahkerasti ylös valituksiaan .
A. K. Lebedev totesi, että huolimatta siitä, että kankaalla on arkielämästä siepattu tavallinen episodi, kuva liittyy vakavaan sosiaaliseen ja psykologiseen yleistykseen, joka paljastaa elävässä ja emotionaalisessa muodossa työläis-talonpoikahallituksen päämiehen välisen läheisen yhteyden. ja massat - uudenlainen suhde valtion ja työntekijöiden välillä. Serov selviytyi onnistuneesti tehtävästä näyttää itse Neuvostovallan suosittu luonne. Tässä suhteessa se on Lebedevin mukaan epäilemättä innovatiivinen [53] . Neuvostoliiton taidekriitikon Iosif Brodskin näkökulmasta Lenin esiintyy kankaalla "ihmisvallan personifikaationa, uuden, kommunistisen tyypin johtajan elävänä ruumiillistumana, Hänen kuvansa valloittaa yksinkertaisuudella ja sydämellisyydellä" [57] . A. Kozlov väitti, että Serov onnistui ilmentämään kuvaan kuvan "joukkojen tahdon puhujasta", "ikuisen kansan unelman elävästä ruumiillistumisesta totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta" [58] .
Kirjailija Boris Lavrenyov kirjoitti Leninin kuvasta Serovin maalauksessa:
Leninin kasvot ovat keskittyneet, niissä on syvällinen kiinnostus keskustelukumppanin sanoihin, hänessä on se sydämellinen kiintymys työmieheen, joka aina näkyi Leninin piirteissä, hänen vuorovaikutuksessaan ihmisten kanssa. Vladimir Iljitš on talonpoikien sisäpiiriläinen, jotka tulevat hänen luokseen avoimesti ilmaisemaan tarpeitaan ja toiveitaan. Näyttää siltä, että hetken kuluttua hän hymyilee valaisevilla kasvoillaan, ymmärtäen kaiken ja antaa tyhjentävän vastauksen kävelijöille, jonka he kantavat kotikylään.
- Boris Lavrenjov. Suuri ideataiteilija [59] [60]Taidehistorian tohtori Ljudmila Limanskaja uskoi, että Lenin-kuvan tulkinta Neuvostoliiton taiteessa noudatti kahta pääsuuntaa. ”Lyyrisen tulkinnan puitteissa Lenin paljasti ihmisille yksinkertaisen ja läheisen opettajan piirteet. Häntä kuvattiin ominainen siristyksellä ja hymyllä, tarkkaavaisesti katsellen, kuunnellen keskustelukumppaneidensa sanoja ja toiveita. Tähän suuntaan hän katsoi Serovin maalauksen "Walkers lähellä Leniniä". Toinen suunta on yleinen monumentaalinen lähestymistapa, joka esittää Leniniä vallankumouksellisena, tribuunina ja johtajana. Figuuria seurasi tavallinen elesarja - kohotettu oikea käsi, vasen puristaa takin tai takin käännettä, mikä symboloi uskon lujuutta kommunismin ihanteisiin [61] .
Taidehistorian tohtori Sofia Korovkevitš katsoi maalauksen toiminnan johtuneen toisesta ajasta. Hänen mielestään taiteilija kertoo kesän ja syksyn 1918 myöhemmistä tapahtumista, jolloin köyhimpien talonpoikien taistelu kulakkeja vastaan , jotka kieltäytyivät myymästä leipää kiinteään hintaan ja piilottivat sen valtiolta. Maata uhkasi nälänhätä, ja köyhien komiteoita perustettiin . Tässä tilanteessa maaseudulla syntyi monimutkaisia ongelmia, jotka aiheuttivat tarpeen henkilökohtaiseen kommunikointiin talonpoikien ja työväen- ja talonpoikaishallituksen puheenjohtajan välillä. Samaan aikaan Korovkevitš nimesi Smolnyn Petrogradissa [46] [62] maalauksen näyttämöksi , vaikka hallitus oli jo muuttanut Moskovaan maaliskuusta 1918 lähtien ja Leninin toimisto oli Kremlissä .
Korovkevitš huomautti, että Serov loi "syvästi tyypillisiä kansalliskuvia" ("folk" [49] ) venäläisistä talonpoikaista. Tällainen hahmojen ja tyyppien paljastaminen viittaa sosialistisen realismin menetelmään , joka vaatii taiteilijaa tyypistämään tiettyjä todellisuuden ilmiöitä, mutta se, mikä on ominaista kokonaiselle ihmiskerrokselle, ilmenee yksilöllisenä taittujana, joka estää taiteellista kuvaa muuttumasta eloton järjestelmä [51] .
Taiteilija valitsi kankaalle pehmeän ja rauhallisen värimaailman, lämpimän värimaailman, joka Lebedevin mukaan vastaa ilmapiirin sydämellisyyttä, jota Serov yritti vangita. Kuvakerroksen tiheys antaa kankaan tekstuurille rauhallisuutta. Neuvostoliiton taidekriitikon mukaan tällainen värimaailma ("säilytetty sävyisesti kootussa mittakaavassa" [63] ) on sopusoinnussa maalauksen sommittelun ja "kauniin, tarkan, ilmeikkään piirustuksen" [50] [53] kanssa. . Lenin-hahmo erottuu seinän kevyestä ja tilavasta tasosta [46] . Herkkä kirjoitustapa, hillitty sävysuhteet vastaavat kerronnan rauhallista intonaatiota. Taiteilija arvasi tarkasti kankaan pienen koon, mikä vastasi teeman intiimiä tulkintaa [52] . Era Kuznetsova ja Raisa Abolina kirjoittivat hopeanharmaasta ja okranruskeasta kankaan värimaailmasta [3] [4] .
Neuvostoliiton taidekriitikko Oleg Nemiro pani merkille värin ja sommittelun yhtenäisyyden ja uskollisuuden työskennellä luonnon kanssa useissa Vladimir Serovin 1950-luvun maalauksissa, joissa toiminta tapahtuu Smolny-instituutissa. "Kävelijöiden" ohella nämä ovat maalauksia "V. I. Lenin Smolnyissa (1956-1958) ja Uutisia kylästä (1959). Nemiro, vertaamalla niitä S. V. Gerasimovin maalauksiin liittyvistä aiheista, nosti esiin Seroville ominaisen graafisen luonteen ja värien pidättymisen [64] .
Kuva on suunniteltu huolelliseen katseluun lähietäisyydeltä, se on kirjoitettu hienovaraisesti ja tyylikkäästi [8] .
Kuvassa mikään ei häiritse katsojaa keskittymästä kuvattujen hahmojen kasvoihin ja hahmoihin [65] . Svetlana Korovkevich pani merkille koostumuksen yksinkertaisuuden ja selkeyden, kuvan kerronnan lyhyyden. Juoni paljastuu hahmojen liikkeissä ja eleissä , jotka katsojan on helppo lukea . Koostumuksessa on mahdotonta siirtää mitään, koska se ei vain loukkaisi kankaan täyteyttä puhtaasti muodollisesti (jokainen taiteilija ottaa tämän aina huomioon), vaan loukkaisi myös kuvan sisällön yhtenäisyyttä, joka taiteilija paljasti sävellysrakenteensa yksityiskohdissa [66] [67 ] . Akateemikko Lebedev kiinnitti huomiota siihen, että pöytä, jonka ääressä Vladimir Iljitš ja kävelijät istuvat, on pieni, ei neliömäinen, vaan taiteilija kuvasi sen tarkoituksella pyöreänä. Kaikki tämä korostaa "keskustelun läheisyyttä, heidän tapaamisensa sydämellisyyttä, jatkuvan keskustelun luottamusta" [10] .
Sävellyksen keskipisteenä on vanhan miehen käsien liike kuvan etualalla. Tämä liike herättää välittömästi katsojan huomion ja toimii juonen juoneena [67] . Entisen sotilaan hillitty ele eroaa tämän eleen kanssa. Etulinjan sotilas pidättäytyy halusta keskeyttää vanhempi toverinsa ja odottaa sopivaa hetkeä aloittaakseen keskustelun sanojaan miettien. Hänen eleensä merkitsee siirtymistä tuolin takana seisovan kävelijän keskittyneeseen tunnelmaan. Osoittaessaan Leninin huomion keskustelukumppanille taiteilija korostaa samalla Leninille ominaista liikkuvuutta - pöydän reunalla makaava käsi harjalla ilmaan jäätyneenä ikään kuin edeltää vastausmonologin alkua [68 ] [69] . Taidekritiikin kandidaatti Raisa Abolina uskoi, että taiteilija Leninin kuvaa työskennellessään perustui lainaukseen RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston sihteerin ja Leninin henkilökohtaisen sihteerin N. P. Gorbunovin muistelmista : "hän istuivat talonpoikaa vasten niin lähelle, että heidän polvensa koskettivat, hymyillen hellästi, nojautuivat hieman eteenpäin, ikäänkuin kuuntelisivat, ja liiketoiminnallisesti kysyivät, saivat, antoivat ohjeita” [70] [44] .
Historiallisten tieteiden kandidaatti Alexander Shefov totesi, että kuvan koostumus on rakennettu hienovaraisesti psykologisesta näkökulmasta, se vakuuttaa katsojan esitetyn jakson aitoudesta. Hänen mielestään taiteilija ei tarkoituksella erottele mitään hahmoista eikä vastusta niitä toisiaan vastaan. Hän näyttää keskustelun tasavertaisesti, "niin hyvin tuttu kaikille, jotka olivat onnekkaita tapaamaan Leninin" [71] .
Huoneessa ei ole mitään ylimääräistä [67] : yksinkertainen pyöreä pöytä ja nojatuolit harmahtavissa kansissa, joten katsojan huomio keskittyy taiteilijan kuvaamien ihmisten mielentilaan [46] . Yksityiskohdat on maalannut taidemaalari äärimmäisellä huolella, aitoudella ja eleganssilla. Hahmojen esineet, eleet ja asennot vaikuttavat teoksen pääideaan. Kuva maalattiin venäläisen realistisen taiteen parhaiden perinteiden mukaisesti, perustuen vaeltajien ja neuvostososialististen realistien (Isaac Brodsky ja Vasily Savinsky ) oppituntien syvälliseen tutkimiseen ja tarkistamiseen [53] . Lattialle heitetty reppu, mudasta roiskeet saappaat kertovat katsojalle aikaisemmista tapahtumista, kun talonpojat kävelivät pitkin syksyn sulassa huuhtoutuneita teitä. Tällä kuvan tekijä laajentaa kuvatun tapahtuman kronologista viitekehystä ja pakottaa katsojan pohtimaan ja piirtämään mielessään [66] [49] . Taiteilija kuvasi vanhaa nuhjuista lampaannahkaa, repaleista lampaannahkaansa. Svetlana Korovkevitšia ihailtiin Serovin maalaustekniikalla, jolla maalattiin kuivuneella mudalla rapattu talonpojan saapas, siirrettiin maalatun lankkulattian pinta ja karkeasta valkaisemattomasta pellavasta tehdyt päälliset [72] [52] .
Maria Litosova, A. V. Lunacharskyn valtion teatteritaiteen instituutin opettaja , teatterin ja näyttelemisen historiaa käsittelevien monografioiden kirjoittaja, omisti osan oppikirjastaan "Neuvostoliiton taiteen mestarit V. I. Leninin kuvan työstämisestä" tarkoitetulle kuvalle teatteriyliopiston ulkomaalaisille opiskelijoille. Kirjoittaja kuvailee kuvaa, kertoo uudelleen tarinan sen luomisesta. Opiskelijoita pyydetään vastaamaan kysymyksiin kankaan ideologisesta sisällöstä, Lenin-kuvan tulkinnan piirteistä sekä kertomaan uudelleen osan tekstin fragmenttien sisältö [73] . Serovin maalausta jäljittelevä kuvitus oli vuonna 1962 teini-ikäisille tarkoitetun Neuvostoliiton sodan jälkeisen ajan julkaisun kannessa Koululasten kirjasto -sarjassa. Kirjan kirjoittaja, Neuvostoliiton taidekriitikko Izolda Kisljakova, huomautti, että Lenin kankaalla "oppii ihmisiltä itseltään" [74] .
Kuvaa käytettiin laajasti opetustyössä. V. Gunina oli siis vuonna 1968 "Education of Schoolldren" -lehdessä julkaistussa artikkelissaan huolissaan teini-ikäisten kiinnostuksen lisäämisestä kuvataiteita kohtaan kesäpioneerileirillä ja heidän eruditionsa laajentamisesta tällä alalla. Hän kokosi luettelon venäläisten vallankumousta edeltäneiden ja Neuvostoliiton taiteilijoiden maalauksista (mukaan lukien "Walkers at V. I. Lenin"), jotka olivat hänen näkökulmastaan välttämättömiä leirissä käytettäväksi, ja kuvasi useita erilaisia erityisiä työskentelymuotoja heidän kanssaan. : loma, KVN ja muut [75] .
Kävelijöiden teema oli yleinen neuvostotaiteessa. Historiallisen museon rahastoissa on vielä kaksi muiden taiteilijoiden maalausta samasta aiheesta: F. A. Modorov "Walkers at V. I. Lenin" (1947, Inv. FML K-99) [76] ja A. I. Butov "In . I. Lenin ja kävelijät” (1970-luku, Inv. FML K-340) [77] .
Seuraavat )-TaidemuseoV.K.:museoissaVenäjänovatmaalaukset [ 79] , Valtion luettelossa mainitaan myös maalauksia: A. A. Potekhin "Kävelijöitä Leninin lähellä" (1940 -luku, V. M. ja A. M. Vasnetsovin mukaan nimetty Vjatkan taidemuseo ), A. A. Zausaev " Kävelijöitä Leninin lähellä” (1970-luku), G. A. Bogdanovin ”Kävelijöitä Leninin lähellä” ( Venäjän poliittisen historian museo ). Aiheesta on myös grafiikkaa ja jäljennöksiä taiteilijoiden K. S. Bokarevin (1979, tyyliin Palekh-lakkaminiatyyri ), S. M. Bondarin (1930-luku), A. F. Evdokimovin (1984), N. N. Zhukovin (1958), Sokolovin (vuoteen 1948) teoksista . , S. S. Chistov (lakkalaatikot) [80] .
Lähteet
Tieteellinen ja populaaritieteellinen kirjallisuus
| Vladimir Serovin maalauksia | |
|---|---|
| |