| Ortodoksinen kirkko | |
| Ascension temppeli | |
|---|---|
| 50°58′14″ s. sh. 36°01′46 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti |
Belgorodin alue , Ivnyanskyn alue , Bogatoen kylä |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Gubkinskaja |
| Dekanaatti | Ivnyanskoe |
| Ensimmäinen maininta | 1720 |
| Rakennuspäivämäärä | 2014_ _ |
| Osavaltio | Aktiivinen |
| Verkkosivusto | ivnya-8.cerkov.ru |
Herran taivaaseenastumisen kirkko on ortodoksinen kirkko Bogatyn kylässä Ivnyanskyn piirissä Belgorodin alueella . Se kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Gubkinin hiippakunnan Ivnyansky- dekaanille .
Bogatoye mainittiin ensimmäisen kerran dokumentaarisissa lähteissä vuonna 1719 ja vuodesta 1722 lähtien kylänä.
Temppelin olemassaolo Bogatoyen kylässä mainittiin ensimmäisen kerran 1. Revizskaya-tarinassa vuonna 1720, jossa sanotaan, että Bogatoyen kylässä on kirkko Herran taivaaseenastumisen nimissä. Temppelissä on 2 pappia ja diakoni [1] .
Toinen maininta Bogatoyen kylän kirkosta on Belgorodin piispan Pyhän Joasafin (joka hallitsi Belgorodin hiippakuntaa vuosina 1748–1754) elämään . Elämä kertoo, että Pyhä Joasaph tuki taloudellisesti niiden seurakunnan pappien lasten koulutusta, joilla ei ollut siihen varaa. Ja erikseen , esimerkkinä on yksi tapaus , kun St.
Myös Pyhän Joasafin elämässä sanotaan, että hän "ei jättänyt hiippakunnassaan yhtäkään kirkkoa ilman henkilökohtaista tarkastusta" [7] ja hän teki kiertokulkuja hiippakunnan alueella useammin kuin kerran. Tästä seuraa, että St. Joasaph vieraili Bogatoyen kylässä ja Herran taivaaseenastumisen kirkossa [8]. 15. lokakuuta 1752 annetussa asetuksessa nro 348 kerrotaan, että pyhä Joasaph "annettiin Bogatoye-kylän Karpovsky-alueen papistolle, Helatorstai-kirkon, Saveliy Kashlakoville hänen vetoomuksensa seurauksena, riittää varoja arkkipastorilta jatkaakseen opetustaan Kharkovin slaavilais-latinalaisissa kouluissa” [20].
Seuraava dokumentaarinen maininta Bogatyn temppelistä on vuodelta 1767. Jostain tuntemattomasta syystä temppeli mainitaan ylösnousemuskirkkona, kerrotaan myös, että kirkko oli puinen ja sijaitsi aukiolla.
Vuonna 1786 Moskovassa julkaistiin Sergei Larionovin kirja "Kurskin kuvernöörin kuvaus" [2] , jossa temppeli mainitaan kuvattaessa Bogatyn kaupunkia :
” Rikas mies makaa Pena-joen oikealla puolella sen kulkua pitkin… Rakennus kaupungissa: kaikki on puista, kirkko on 1… Tämä kaupunki ulottuu pituudeltaan hieman 1 verstalla, noin 400 sazhenin yli, ja sen ympärysmitta on 3 verstiä…” [12, 70 -76.].
1700-luvun loppuun mennessä puukirkko oli rappeutunut. Vuonna 1794 seurakuntalaisten ponnisteluilla rakennettiin uusi puukirkko [3] .
Moskovassa vuonna 1828 julkaistussa "Historiallisessa kuvauksessa katedraalista ja seurakuntakirkoista" mainitaan temppeli Bogatyn kaupungissa :
" Bogatyssa , Kurskin maakunnassa . Katedraalikirkko Herran taivaaseenastumisen nimessä” [11, s.16]. "Katedraalin" asema annetaan temppelille, jossa on useita valtaistuimia.
Bogatyn kaupungin Ascension-kirkon metrikirjassa vuodelta 1845 on arkki, joka on ommeltu avioliittojen kirjaamista ja kuolleiden kirjaamista käsittelevän luvun väliin - se sisältää useita rivejä Bogatyn kirkosta : "Arkki kirkosta . Soborno-Voznesenskaya, Oboyansky piiri , Bogatyn maakuntakaupunki vuonna 1845. Se rakennettiin vuonna 1794 seurakuntalaisten huolella. Rakennus on puinen, kiviperustus, puolikivellä kellotorni, katto on peitetty raudalla, aita on puinen” [13].
Lähteet kertovat, että vuonna 1890 [4] rakennettiin uusi puinen taivaaseenastumiskirkko Bogatyyn [17, s . 146] rappeutuneen vanhan kirkon (myös puisen) tilalle. Uuden temppelin rakentaminen ja lahjoitusten kerääminen rakentamista varten aloitettiin vuonna 1884. Tämä seikka mainitaan "tapauksessa Obojanskin piirin Chertovan kylän talonpoikien seuran pyynnöstä antaa heille rahaa Penskin säästö- ja lainarahastosta temppelin rakentamiseen" [16]. Vuonna 1903 kotoisin kaupungista (kylästä) Bogatoye Karacharov Ivan Nikolajevitš (29.8.1903-10.15.1943) kastettiin kirkossa, myöhemmin hänen sankaruudestaan ylittäessään Dneprijoen vuonna 1943, hänelle myönnettiin Neuvostoliiton sankarin arvonimi postuumisti.
1900-luvun alussa Ascension-kirkon seurakuntaan kuuluivat Bogatyn lisäksi naapurikylät: Novoselovka, Vyezzhee ja Chertovon maatila. Temppelin seurakuntalaisten kokonaismäärä on 1533 henkilöä. Lähteet raportoivat Ascension-kirkon pappien ja papiston nimet: pappi F. D. Vvedensky, diakoni I. I. Filshin ja psalmista M. F. Chudimov.
Vuonna 1930 temppeli suljettiin. Vuonna 1937 Ascension-kirkon rakennus tuhoutui. Puolueaktivistit aloittivat allekirjoitusten keräämisen Bogatoen kylän asukkailta kirkon sulkemisesta, ja temppelin puurakennus purettiin pian. Temppelin purkamisen jälkeen jäljelle jääneet rakennusmateriaalit menivät koulun rakentamiseen.
Vuonna 1942, Saksan miehityksen aikana, Herran taivaaseenastumisen kirkon yhteisö heräsi henkiin. Jumalanpalvelukset pidettiin yhdessä kauppataloissa.
Suuren isänmaallisen sodan jälkeen jumalanpalveluksia alettiin pitää kirkon porttirakennuksessa (rakennettu vuonna 1894), ja tänä aikana useita pappeja vaihdettiin. Arkistolähteistä tiedetään, että 24. helmikuuta 1945 Kurskin ja Belgorodin piispa Pitirim, pappi Jakov Petrovitš Bespalov Bogatoyn kylästä siirrettiin naapurikuntaan Kurasovkan kylään . Isä Jacob sai vallankumousta edeltävän koulutuksen. Vuonna 1913 hänestä tuli diakoni, ja vuonna 1921 hänet korotettiin papiksi [4].
Kurskin alueellinen toimeenpaneva komitea julisti 26. kesäkuuta 1952 päätöksen sulkea rukoushuone Bogatoyen kylässä, koska sulkeminen tapahtui ilman Kurskin alaisuudessa toimivan Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston suostumusta. Alueellinen toimeenpaneva komitea. Mutta 25. elokuuta 1952 Ivnyansky-piirin toimeenpanevan komitean puheenjohtaja Shevchenko haki jälleen yhteisön sulkemista ja rukoustalon rakennuksen siirtämistä kirjastoon. Ševtšenko näki uuden pyynnön perusteeksi siinä, että rakennus kuului ennen sotaa ala-asteelle. Todistajina hän toi Bogatenskaya-koulun opettajat Abrosimova, Mukhin ja kolhoosin entinen puheenjohtaja "Red Ploughman" Babanin. Myös Kurskin alueneuvosto hylkäsi tämän pyynnön.
Vuosina 1955-1967 porttirakennus poltettiin ja seurakunta lakkasi olemasta. Huhujen mukaan kolhoosin puheenjohtaja järjesti tämän porttirakennuksen tuhopolton pakottaakseen tämän temppelin seurakuntalaiset menemään töihin lomilla. Erään vanhanajan muistelmista: "Ihmiset menivät aina väkijoukkoon kaikista piirin kylistä palvelemaan Bogatoyen kylän porttirakennuksessa ". Ascension-kirkon seurakunta kattoi Ivnyanskyn piirin Bogatensky- ja Dragunsky-kyläneuvostojen kylät ( Bogatoje , Dragunka, Vyezzhee, Novoselovka) ja Rakityanskyn alueen lähikylät : Vyshnie Peny (Khatmynka) , Melovoe ja Vengerovka .
Tiedetään, että temppelin viimeinen pappi (1950-luvun alusta) oli Vladimir Ivanovich Sluchevsky (22.3.1940 tuomittiin 5 vuodeksi vankeuteen rikoslain 58 §:n 10 momentin 1 osan nojalla). RSFSR).
Siitä lähtien seurakunnan virallisiin avajaisiin vuonna 1996 asti Bogatoen kylän uskovaiset viittasivat kylässä olevaan Arkkienkeli Mikaelin kirkon seurakuntaan . Uusi . Vuonna 1991 kylän asukkaat . Kuibyševin mukaan nimetty rikas kolhoosi (kylä Bogatoye ) lahjoitti leijonanosan rahoista kellojen ostamiseen kylän arkkienkeli Mikaelin kirkolle. Uusi .
Vuonna 1994 kylään perustettiin jälleen seurakunta. Yhdessä kylän keskustassa sijaitsevan talon huone, kooltaan 6x5 metriä, sovitettiin jumalanpalvelukseen. Säännöllisiä jumalanpalveluksia ei ollut, ja pappi naapurikylästä Novenkojesta, arkkipappi Luka Zakharchuk , tuli juhlimaan niitä . Seurakuntalaisten ponnisteluilla hankittiin kirkon välineitä (varasto) jumalanpalvelusten suorittamiseen. Requiem-pöydän (hautauskynttilänjalka) myi seurakunnalle arkkipappi Luka Zakharchuk, Novenkoje-kylän arkkienkeli Mikaelin kirkon rehtori. Vuosina 1994-1996 huone, jossa jumalanpalvelukset pidettiin, ryöstettiin kahdesti.
Säännöllisiä palveluja alettiin pitää vasta 2 vuoden kuluttua vuonna 1996.
Hänen armonsa Belgorodin piispan (nykyisin metropoliitin) ja Starooskolsky Johnin asetuksella heinäkuussa 1996 pappi Anatoli Ivashina nimitettiin seurakunnan rehtoriksi. Siitä lähtien jumalanpalveluksia alettiin suorittaa säännöllisesti ja jumalanpalvelusten juhlimista varten alettiin hankkia tarvittavat kirkon välineet (varasto). Kahden ja puolen vuoden ajan jumalanpalveluksia pidettiin 6x5 metrin talossa. Tämän huoneen alueelle, varsinkin suurilla juhlapyhinä, ei mahtunut kaikkia seurakuntalaisia.
Heinäkuussa 1998 kylän hallinto vuokrasi toisen rakennuksen jumalanpalveluksia varten (entisen päiväkodin rakennuksen). Lokakuusta 1998 5. tammikuuta 1999 seurakuntalaisten ponnisteluilla tehtiin korjauksia, joiden aikana rakennusta kunnostettiin osittain jumalanpalvelusta varten. Siellä rakennettiin Herran taivaaseenastumisen kirkko (jossa se sijaitsi 20. marraskuuta 2014 asti). Ensimmäinen jumalanpalvelus vietettiin 6. tammikuuta 1999.
Vuoteen 2001 asti Rakityansky-alueen naapurikylät kuuluivat Ascension-kirkon seurakuntaan : Melovoye, Vengerovka , Vyshnye Pena ja Nizhniye Pena .
2000-luvun puolivälistä lähtien Dragunkan kylässä, joka on liitetty Herran taivaaseenastumisen kirkkoon, on ollut rukoushuone . Rikas . Tällä hetkellä seuraavat kylät kuuluvat Ascension-kirkon seurakuntaan: Bogatoye , 2nd Novoselovka, Vyezzhee ja Dragunka.
Toukokuussa 2014 seurakuntalaiset alkoivat aktiivisesti ratkaista kysymystä temppelin rakentamisesta. Mallina otettiin Krasnojaruzhskyn alueen Ilek-Penkovkan kylän temppeliprojekti . Heinäkuun 12. päivänä 2014, pääapostolien Pietarin ja Paavalin muistopäivänä, piispa Sophrony of Gubkinsky ja Grayvoronsky suorittivat kivenlaskurituaalin ennen uuden Herran taivaaseenastumisen kirkon rakentamista.
Rakentamisen alullepanija oli kotoisin Cherkashinin kylästä Igor Vasilyevich [5] . Temppelin rakentamisen pääjärjestäjä oli Ivnyansky-alueen hallinnon päällikkö V. A. Starchenko.
Rakentamista valvoivat temppelin rehtori, arkkipappi Anatoli Ivashina ja kylän hallinnon päällikkö. Rikas V. E. Nikulin.
Temppelin rakentaminen toteutettiin Ivnyansky-alueen yrittäjien ja Bogatoye- ja Vtoraya Novoselovkan kylien asukkaiden lahjoituksilla [6] .
21. marraskuuta 2014 [7] , arkkienkeli Mikaelin ja muiden ruumiillisten taivaallisten voimien katedraalin muistopäivänä , piispa Sophrony of Gubkinsky ja Grayvoronsky vihkivät Herran taivaaseenastumisen kirkon Bogatoyen kylässä Ivnyanskyn piirissä . , ja ensimmäinen jumalallinen liturgia siinä [8] .
Kirkon vihkimisen ja siinä vietetyn ensimmäisen jumalallisen liturgian jälkeen piispa Sophrony of Gubkinsky ja Grayvoronsky suorittivat ensimmäisen kasteen sakramentin juuri vihitty kirkossa. Äskettäin vihityn kirkon rakennuksen Venäjän ortodoksiselle kirkolle siirron seremoniallisen osan lopussa piispa Sofroniy ja piirin päällikkö V. A. Starchenko sekä rikkaan kylän päällikkö istuttivat kaksi kuusea. neuvosto V. E. Nikulin ja Ivnyanskyn piirin dekaani - näin kuja rakennettiin Pyhän Sergiuksen Radonežin syntymän 700-vuotispäivän kunniaksi .
Toukokuussa 2015, koska Bogatyn kylän vanhasta kirkosta, joka tuhoutui vuonna 1937, puuttui valokuva, joka perustui vanhimman seurakunnan jäsenen Agafya Kabatovan (s. 1916) sanallisiin kuvauksiin kirkon ulkonäöstä. Belgorodin taiteilija teki luonnoksen vanhasta kirkosta.
Seuraavien 5 vuoden aikana temppelin vihkimisen jälkeen (2019 asti) kadonneet kirkkovälineet ostettiin ja lahjoitettiin temppelille, ikonit (suuressa muodossa) päivitettiin, temppelin julkisivulle asennettiin muistolaatta, joka osoittaa temppelin suojelijat ja rakentajat.
Tällä hetkellä elvytetyssä Herran taivaaseenastumisen kirkossa Bogatoyen kylässä on vanha, voisi sanoa, että ikivanha, Pyhän Joasafin ikoni, jossa on osa hänen pyhäinjäänteistään. Ikoni on peräisin noin vuodelta 1911 - hänen pyhimyksensä (pyhimysten ylistäminen) ajalta. Ennen kanonisointia ikoneja ei kirjoitettu pyhille. Kanonisointia varten tehtiin monia Belgorodin piispa Joasafin ikoneja , jotka ylistettiin pyhien edessä , ja säilynyt ikoni tästä sarjasta. Näin ollen tämä ikoni on todennäköisesti maalattu vuonna 1911 tai muutaman seuraavan vuoden 1911 jälkeen, mutta viimeistään vuonna 1917, koska vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen ikonien tuotanto Venäjällä melkein loppui. Kun temppelit tuhoutuivat, kuten monet muutkin ikonit, yksi kylän asukkaista piti Pyhän Joasafin ikonia kotonaan. Kristuksen syntymän jälkeisenä juhlavuonna 2000 ikoni palasi jälleen ylösnousevan kirkon seinille.
Ikoni, jossa on hieromarttyyri Nikodimin, Belgorodin piispan, jäännöksiäToinen pyhäkkö on ikoni , jossa on hieromarttyyri Nikodimin, Belgorodin piispan pyhäinjäännös, joka julistettiin pyhäksi vuonna 2000.
Ikoni hiukkasella Trimifutin piispan St. Spyridonin vaatteistaKolmas pyhäkkö on ikoni, jossa on partikkeli 4. vuosisadalla asuneen Trimifuntskyn piispan St. Spyridonin vaatteista .