| Ortodoksinen kirkko | |
| Elämää antavan kevään temppeli | |
|---|---|
| 41°00′23″ s. sh. 28°54′56″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Istanbul , Zeytinburnun alue |
| tunnustus | Kreikan ortodoksisuus |
| Perustamispäivämäärä | 6. vuosisadalla |
| Rakentaminen | 1835 |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Храм Живоносного Источника ( греч. Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ Σταυροπηγιακὴ Μονὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ , тур. Balıklı Meryem Ana Rum Manastiri ) — православный храм ( ныне также и монастырь ) Константинопольского патриархата , расположенный рядом с почитаемым православными источником в квартале Балыклы́ ( греч. Βαλουκλή ) Zeytinburnun kaupunginosa Istanbulissa ( Turkki ) . Vanha 5.-6. vuosisatojen rakennus, joka oli alun perin täällä, tuhoutui 1400-luvulla ottomaanien toimesta . Samanniminen ja samassa paikassa sijaitseva rakennus on rakennettu vuonna 1835. Elävän kevään ikonin kunnioittamisen perinne liittyy temppeliin .
Temppelin alkuperästä on kaksi versiota. Ensimmäinen, jonka Procopius Caesarealainen esitti tutkielmassaan Rakennuksista , selittää sen luomisen Justinianus I :n [1] ansioksi . Myöhemmät lähteet tarkentavat, että rakentamiseen käytettiin materiaaleja, jotka jäivät Hagia Sofian rakentamisen jälkeen . Kedrinin mukaan tämä tapahtui Justinianuksen 33. hallitusvuotena, toisin sanoen vuosina 559-60. Myöhemmin syntyi toinen legenda, jonka Nicephorus Callistus merkitsi muistiin 1300-luvulla ja jonka mukaan keisari Leo I perusti temppelin hänelle tapahtuneen ihmeen muistoksi hänen ollessaan yksinkertainen sotilas. Ehkä tämän legendan keksivät Procopiuksen aikalaiset munkit antaakseen luostarilleen enemmän antiikin, jonka olemassaolo jo vuonna 536 kyseenalaistaa Justinianuksen prioriteetin. Vaikka on mahdollista, että pieni temppeli tällä paikalla oli jo olemassa Justinianuksen rakentamisen alkaessa [2] .
Temppeli, joka sijaitsee kaupungin muurien ulkopuolella Pege kaupungissa , tuhoutui toistuvasti ja rakennettiin uudelleen. Vuonna 626 avarit yrittivät valloittaa sen . Keisarinna Irinan ja keisari Basil Makedonian alaisuudessa se rakennettiin uudelleen. Syyskuun 7. päivänä 924 tsaari Simeon I poltti kompleksin, mutta jo kolme vuotta myöhemmin hänen pojanpoikansa Peter meni siellä naimisiin Roman Lekapinin sisaren Irinan kanssa .
Alexios Komnenoksen aikana Dyrrachiuksen hallitsija George Monomakh ja uusplatonistinen filosofi John Ital asuivat maanpaossa luostarissa . Bysantin lähteet raportoivat, että latinalaisten hyökkäyksen jälkeen lähde menetti parantavat ominaisuudet. Vuonna 1328 nuori Andronicus III Palaiologos käytti temppeliä ponnahduslautana Konstantinopolin piiritykseen, samoin kuin sulttaani Murad II sata vuotta myöhemmin . Vuonna 1547 Pierre Gilles huomautti, että vaikka temppeli tuhoutui, sairaita tuli silti hänen luokseen.
Ortodoksisen kultin entisöinti alkoi vasta 1700-luvulla, kun metropoliita Nikodimin alta löydettiin ikoni ja rakennettiin pieni kappeli . Armenialaisten kanssa käydyn konfliktin jälkeen kreikkalaiset pystyivät turkkilaisten tuella puolustamaan lähteen hallintaa. Samaan aikaan turkkilaiset vartijat keräsivät pyhiinvaeltajilta velvollisuuksia, jotka menivät vankiloiden ylläpitoon [3] . Janitsarit tuhosivat kukoistavan liiketoiminnan vuonna 1821 , joka tuhosi kappelin ja myrkytti lähteen. Patriarkka Constantius I :n aikana annettiin lupa rakentaa uudelleen kirkko, joka vihittiin käyttöön 2. helmikuuta 1835.
Edellisen kerran kirkko vaurioitui pahoin Istanbulin pogromin aikana vuonna 1955, minkä jälkeen se kunnostettiin uudelleen.
Nykyisin temppelissä sijaitseva kaikkein pyhimmän Theotokosin luostari "Elämää antava kevät" on Konstantinopolin patriarkkaiden hautapaikka , jotka ovat olleet patriarkaalisella valtaistuimella 1800-luvulta lähtien. [neljä]