Isen pyhäkkö

Ise Jingu
伊勢神宮

Nike
Tyyppi jingu
omistettu Amaterasu
honden tyyliin Shinmei-zukuri
Verkkosivusto isejingu.or.jp/en/index.html

Ise-Jingu [1] ( jap. 伊勢神宮) on Isen kaupungissa Mien prefektuurissa sijaitseva shintopyhäkkö (jingu) , joka on omistettu Amaterasu o- mikami -jumalalle ja joka vastaa ruuan toimittamisesta jumalatar Toyoukelle .

Ise-Jingu on tärkein shinto-pyhäkkö, joten sitä kutsutaan joskus yksinkertaisesti Jinguksi .

Muinainen Kumano-kodon pyhiinvaellusreitti lähtee Ise - jingistä Kumano -Hongu-taishaan ( jap.熊野本宮大社)、Kumano-Hayatama-taisha ( jap.熊野速玉大社)-邟玉大社 ja Kumano -Hongu- taishaan ( jap.熊野速玉大社) .大社).

Ise-jingu on kansallisaarteiden vartija, erityisesti Pyhän peilin, joka on keisarillinen kuninkaallinen kunniamerkki . Päätemppeli on suljettu korkealla puisella aidalla, pääsy pääpyhäkölle on rajoitettu - vain korkea-arvoiset papistot ja keisarillisen perheen jäsenet pääsevät sisään. Pääpyhäkköä ympäröi yhteensä neljä aitaa, ja vierailijat näkevät vain katkelmia katosta. Koko kompleksia palvelee noin sata pappia. Vain keisarilla ja keisarinnalla on oikeus päästä pääpyhäkköön.

Koko pyhäkköä ympäröivä alue edustaa Ise-shiman kansallispuistoa, joka sisältää monia historiallisia kohteita.

Rakenne

Issen pyhäkkö koostuu kahdesta kompleksista. Ensimmäinen, Niken sisäinen pyhäkkö, on omistettu keisarillisen perheen esivanhemmalle, jumalatar Amaterasulle . Toinen, ulompi pyhäkkö, Geku, on omistettu ruoan jumalattarelle Toyoukelle, joka esittää kokin roolia Amaterasun johdolla. Ulko- ja sisäpyhäkköjen välinen etäisyys on noin 4 kilometriä. Vuoteen 1945 asti temppeli erotettiin muusta maailmasta Miyagawa-joella, joka toimi pyhän maan rajana. Pappeja kiellettiin ylittämästä tätä jokea, jotta he eivät loukkaisi kamina palvelemiseen tarvittavaa puhtautta. Tämän kiellon rikkomisen uskottiin tuovan maahan monia ongelmia. 1100-luvulle saakka, jolloin valta siirtyi shogunien käsiin , papit käyttivät toisinaan tätä kieltoa kiristäen hallitusta, että jos heidän vaatimuksiaan ei täyty, he ylittäisivät pyhän joen ja ilmestyisivät henkilökohtaisesti pääkaupunkiin [2] .

Valtavan temppelikompleksin sisällä on erilaisia ​​toissijaisia ​​pyhäkköjä sekä sivutiloja. Erityisesti Isellä on omat hedelmätarhat, hedelmätarhat, suolamylly ja saketuotanto. Näillä pelloilla ja puutarhoissa tuotetaan ruokaa pyhäkön alueella palvotuille kamille. Kaikki se kypsennetään Toyouken pyhäkössä puhtaalla tulella, joka on valmistettu kokonaan kitkasta. Kami-astiat ovat yksinkertaisia ​​savilautasia ja kuppeja ilman maalausta tai emalointia. Niitä valmistetaan myös Isen alueella. Uskotaan, että kamien tulisi saada ruokansa kahdesti päivässä. Aiemmin Amaterasu söi keitettyä riisiä sekä temppelin alueella kasvatettuja hedelmiä ja vihanneksia. Meijin aikana , kun valta palasi keisarille, kuivattu tonnikala, lahna, äyriäiset, merilevät ja sake lisättiin Amaterasun ruokavalioon. Samaan aikaan Meijille itselleen tuodaan edelleen vain riisiä ja vettä [2] .

Pyhiinvaellustie Isuzu -jokea pitkin johtaa sisäiseen pyhäkköön . Sen vieressä on kauppoja ja ruokapaikkoja, joista väsynyt matkailija voi ostaa erilaisia ​​ruokia tai matkamuistoja. Vanhoina aikoina saattoi törmätä jopa punaisten lyhtyjen alueelle tien lähellä . Tie johtaa lopulta Isuzu-joen ylittävälle sillalle, joka johtaa sisäisen pyhäkön alueelle. Aiemmin sen piti kaataa jokea ja suorittaa siten peseytymisriitin. Nyt sinun tarvitsee kuitenkin vain pestä kätesi ja huuhdella suusi. Sillalta vie leveä tie itse pyhäkköön. On suositeltavaa kävellä sen kylkeä pitkin, sillä keskiosa on varattu kamille. Kaksi torii -paria johdetaan pyhäkköön . Ensimmäisen vieressä on pesupaviljonki, temizuya . Sen läheltä löytyy laskeutuminen joelle, jossa voit suorittaa täydellisemmän pesuriitin. Sen vieressä on Isuzu-joen lähteen jumalan, Takimatsuri-ookamin pyhäkkö. Toisen toriin ohituksen jälkeen näet tallit, joissa sinme asuu - jumaluuden hevonen. Muinaisten perinteiden mukaan yksi tällainen hevonen asuu sisäisessä pyhäkössä ja kaksi ulkoisessa pyhäkössä. Myös pyhiä shinkei-kukoja pidetään Isen pyhäkössä. Näitä kukkoja kunnioitetaan Amaterasun [2] lähettiläinä .

Kamin uskotaan rakastavan kaikkea uutta ja puhdasta. Siksi kaikki rakennukset on rakennettava säännöllisesti uudelleen. Isessa näitä perinteitä noudatetaan tiukasti ja Amaterasulle ja Toyoukelle rakennetaan joka 20. vuosi uusi asunto [2] .

Pyhäkköä kunnostettiin viimeksi vuonna 2013. Rakentaminen maksoi noin 57 miljardia jeniä (joka oli noin 550 miljoonaa dollaria ) [3] .

Sanctuaryn historia

Aluksi Amaterasun ja Okunitaman pyhäköt sijaitsivat keisarillisissa kammioissa ja vaelsivat yhdessä keisarillisen perheen kanssa. Neljännellä vuosisadalla keisari Sujin pelkäsi jumalien läheisyyttä ja käski viedä heidän pyhäkönsä Kasanuin kylään, joka sijaitsi lähellä palatsin silloista sijaintia. Neljännellä vuosisadalla keisari Suinin , joka peri valtaistuimen Sujinilta, lähti etsimään paikkaa Amaterasun pysyvälle pyhäkölle. Paikan löytäminen uskottiin prinsessa Yamato-hime no mikotolle . Kun tyttö saapui Iseen, Amaterasu itse kääntyi hänen puoleensa ja sanoi, että hän halusi asua täällä. Prinsessasta itsestään tuli ensimmäinen sayo-prinsessasta, joka toimi samanaikaisesti ylipapittaren ja median roolissa. Perinne nimittää prinsessat tärkeimpien pyhäkköjen papittariksi lakkasi 1100-luvulla keisarillisen vallan heikkenemisen myötä. Vuonna 478, lähes 500 vuotta Amaterasun pyhäkön perustamisen jälkeen, myös jumalatar Toyouken pyhäkkö siirrettiin Iseen jumalattaren tahdosta. Koska se sijaitsi lähellä Miyagawa-jokea, joka on pyhän maan raja, Toyouken pyhäkkö tunnettiin ulkopyhäkönä tai Geku-kammioina. Naikun sisäisen pyhäkön nimi liitettiin Amaterasun pyhäkölle [2] .

Uskottiin, että keisarillisen perheen ja sen mukana muun maan kohtalo riippui Isessa suoritettujen riitojen oikeellisuudesta ja puhtaudesta. Yksityisen edun ei olisi pitänyt puuttua tähän prosessiin, ja kaikki rituaalit tähtäsivät vain valtion edun saavuttamiseen kokonaisuutena. Siksi Isen pyhäkköä ylläpidettiin vain julkisilla varoilla, eikä yksityisiä tarjouksia hyväksytty. 1100-luvulla valta kuitenkin siirtyi shogunien käsiin ja valtion taloudellinen tuki lakkasi. Tämä pakotti papit rikkomaan ikivanhoja perinteitä. Muinainen norito muutettiin ja haraen shinto-puhdistusriitti esitettiin edellytyksenä buddhalaisen valaistumisen saavuttamiselle. Yleisen epävakauden olosuhteissa temppelin aineellinen hyvinvointi ei kuitenkaan ollut kysymys. 1600-luvun alkuun saakka, jolloin maan yhdisti Tokugawa -klaani , taloudellinen tuki supistui voimakkaiden harvinaisiin lahjoituksiin [2] . Jatkuvien sisällisriitojen vuoksi erityistä veroa temppelien ylläpidosta ei enää kerätty, ja sen seurauksena ei jäänyt rahaa edes tärkeimpään rituaaliin - jumalan asunnon uusimiseen. Pyhäkköjen jälleenrakentamisen perinne keskeytettiin yli sadan vuoden ajan. Sisäpyhäkön uudelleenrakentamista ei tehty vuosina 1462–1585, ja se romahti vähitellen rahoituksen puutteen vuoksi. Ulompi pyhäkkö rakennettiin viimeksi uudelleen vuonna 1434 ja poltettiin vuonna 1487. Huhuttiin, että myös vastaavan jumaluuden shingtai poltettiin. Ulompi pyhäkkö rakennettiin uudelleen vasta vuonna 1563. Tarvittavien tilojen puutteen vuoksi osa rituaaleista supistettiin ja osa peruttiin kokonaan. Kun viranomaiset 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa ryhtyivät kunnostamaan temppelikompleksia, se jouduttiin rakentamaan uudelleen lähes tyhjästä [4] .

Rauhan tultua temppeli harjoitti aktiivista propagandaa tavallisen väestön keskuudessa. Tätä varten muodostettiin kokonaisia ​​kunnioitettavien mentoreiden (onsi tai akseli) yhtiöitä, jotka menivät provinsseihin kiihottamaan väestöä tekemään pyhiinvaellusmatkan temppeliin. Aikaisemmin tämä oli kiellettyä, ja myöhemmin se oli mahdotonta jatkuvan riidan vuoksi. Rauhan tullessa näistä pyhiinvaelluksista tuli kuitenkin erittäin suosittuja. Vaelluksilla mentorit jakoivat tabletteja, paperiliuskoja tai materiaaleja, joissa oli Amaterasu. 1800-luvulle mennessä 90 % perheistä sai tällaisia ​​amuletteja, joita kutsuttiin jingu taimaksi ja joita kunnioitettiin eräänlaisena kamihengen astiana [2] .

Supreme Cleric

700-1300 - luvuilla pyhäkön pääpapittaret olivat Japanin keisarillisen talon prinsessat - saigū [5] . Man'yoshu -kronikan mukaan ensimmäinen pappitar oli prinsessa Okunohime-miko , keisari Temun tytär Asuka -kaudella . Isen papittaret mainitaan myös romaaneissa Genji Monogatari ja Ise Monogatari .

Lomat

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Ise-Jingu  / A. Guseva // Islanti - Kanslia. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 147. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nakorchevsky A. A. Luku 4. Missä japanilaiset jumalat asuvat // Japani. shinto. - Pietari. , St. Petersburg Oriental Studies , Azbuka-klassika , 2003.
  3. ↑ Breen, John. Carmen Blacker: Japanin uskonnon, myytin ja kansanperinteen tutkija. - Renaissance Books, 2017. - S. 396-412. — ISBN 9781898823568 . (Sitten Amsterdam University Pressin painatuksen jälkeen).
  4. ↑ A Nakorchevsky Japanin shinto Luku 6 Shinton monet kasvot: Historia
  5. ↑ E.K. Simonov-Gudzenko. Shrine-arkkitehtuuri // Japanin jumalat, pyhäköt, riitit - Shinto Encyclopedia / toim. ON. Smirnova. - Moskova: toim. Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston keskus, 2010. - S. 177. - (Orientalia et Classica - itämaisten kulttuurien instituutin teoksia). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .

Linkit

 22 eliittipyhäkköä (Japani)
korkeampi
Keskikokoinen
Pieni
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Valokuva, video ja ääni
Sanakirjat ja tietosanakirjat