| Ortodoksinen kirkko | |
| Kirkastumisen kirkko | |
|---|---|
| 55°13′22″ s. sh. 46°24′52″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kylä | Kudeikha , Poretsky District , Chuvashia , |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Alatyrin hiippakunta |
| Ensimmäinen maininta | 1764 |
| Rakentaminen | 1829 |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 211510267480005 ( EGROKN ). Nimikenumero 2100376000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Herran kirkastumisen kirkko on ortodoksinen kirkko Kudeikhan kylässä , 1800-luvun historiallinen ja arkkitehtoninen muistomerkki , alueellisesti merkittävä kulttuuriperinnön kohde .
Temppeli on monimutkainen " nelikulmion " tyypin mukaan. Rakennuksen julkisivut on koristeltu klassisen arkkitehtuurin koriste-elementeillä. Korkeat suorakaiteen muotoiset ikkunat on alleviivattu ikkunalaudalla ja korostettu erilaisilla sandriksilla : viuhkatyyppiset ( keystones ), kaarevat ja kolmiomaiset kannakkeilla ( apside -ikkunoissa ). Neliön pohjois- ja eteläosaan leimaavat syvennykset , joita reunustavat vaakasuoralla rustiikkikäsitellyt lapaluimet .
Keskimmäisten ikkunoiden yläpuolella olevien seinien keskellä on neliömäiset paneelit , joissa on pyöreä kapea. Kruunauslistat on koristeltu krutonivyöllä .
Arkkitehtonisesti temppeli on mielenkiintoinen esimerkki maaseudun seurakunnan kirkosta , joka on rakennettu 1800-luvun 1. puoliskolla klassisen arkkitehtuurin muotoihin.
Ensimmäinen maininta Kudeikhan kylässä sijaitsevasta Herran kirkastumisen kirkosta on peräisin syyskuulta 1764:
... Syyskuussa 1764, hengellisen eminenssin Theophanin, Nižni Novgorodin piispan ja Poretskin kylän Alatyrin konsistorion piispan päivänä, diakoni Fjodor Vasiliev sanoi lähettäessään seinämaalauksia tälle seurakunnalle tänään: samannimiset seinämaalaukset julkaistiin noiden pappien aikana. seinämaalaukset antoivat saman nimen seinämaalaukset, jotka on hankittu Poretskin kylästä Sura Pokrovskaja Eremitaašista joen takaa, Ivankovskaja, josta on Hieromonk Philaret neljän mailin päässä... ja tuo autiomaa on sellaisen aidatun puuaidan pohjalta, siinä on puukirkko Herran kirkastumisen nimessä kahdella rajalla: yksi Vladimirin Pyhän Jumalansynnyttäjän nimissä, toinen Pyhän Anofry Suuren ja Pietari Athoksen nimessä . Siellä on neljä puista luostariselliä…
- Poretskoje Fjodor Vasiljevin kylän kolminaisuuden kirkon diakonin raportista Nižni Novgorodin teologiselle konsistorialle.
Raportin liitteenä olevien tunnustusmaalausten mukaan Kudeikhan kylässä oli tuolloin 51 kotitaloutta ja asukkaita 214.
Pokrovskaja Ivankovskajan Eremitaasin lakkauttamisen jälkeen keisarinna Katariina II :n 26. helmikuuta 1764 antaman asetuksen (Manifestin) "Luostarin maanomistuksen maallistumisesta" mukaisesti Eremitaasin porttipuukirkko kirkastumisen kunniaksi Kahden käytävän Herra siirrettiin luostarin kirkon luokasta seurakuntakirkolle ja siirrettiin Kudeikhan kylän asukkaiden saapumiseen. Paikalliset talonpojat siirsivät kirkon Pustynista Kudeikhaan ja kunnostivat siihen yhdellä alttarilla - Herran kirkastumisen kunniaksi. Siitä lähtien Kudeikha lakkasi olemasta kylä ja siitä tuli kylä .
Tuolloin Zasuryassa - Kudeikhassa (josta tuli kylä) ja "Lasitehtaan" kylään (nykyinen Kozhevennoen kylä) - asukkaat laskettiin kirkastuskirkon saapujiin.
Vuonna 1824 tapahtuneen suuren tulipalon jälkeen , jonka seurauksena kylässä paloi puukirkko, päätettiin rakentaa samalle paikalle kivikirkko keskeneräisen ja ajan tuhoaman esirukouskirkon kivistä, joka kaatui. rappeutumaan Intercession Ivankovskaya Eremitaasin lakkauttamisen jälkeen. Kudeikhan talonpojat kantoivat mudan ja läpäisemättömyyden kautta keskeneräisen esirukouskirkon kivet Pustynista Kudeikhaan olkapäillään ja sitten "koko maailma" rakensivat Kudeikhaan kirkon omalla kustannuksellaan lisäämällä liuokseen munanvalkuaisia . antoi muuraukselle epätavallisen lujuuden. Ja todellakin, kun XX vuosisadan 40-luvun alussa he yrittivät tuhota kirkkoa, he pystyivät vain murtamaan osan kupolista ja myös poistamaan ja lähettämään kellon sulattamatta . Seinät eivät antaneet periksi ihmisen hyökkäykselle ja vastustivat (Kudeikhan kylän asukkaan muistelmista lähde on paikallishistorioitsija S.I. Klyukinin henkilökohtainen arkisto).
Myös Kudeikhaan hiljattain rakennettu (kuten tulipalossa palanut puukirkko) vihittiin käyttöön Herran kirkastumisen kunniaksi, vuonna 1829 siinä aloitettiin jumalanpalvelukset. Vuodesta 1870 lähtien temppelissä avattiin vielä kaksi käytävää: vasen käytävä - valtaistuimella Kristuksen syntymän kunniaksi, oikea käytävä - valtaistuin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi .
Vuoden 1917 lokakuun tapahtumien jälkeen Herran kirkastumisen kirkko pysyi aktiivisena vuoteen 1937 asti . Kirkon seurakunta koostui Zasuryan kolmen siirtokunnan - Kudeikhan, Shadrikhan ja Kozhevennon - asukkaista.
XIX lopun ja XX vuosisadan ensimmäisen kolmanneksen papiston ja papiston joukossa on korostettava:
Monet papit, kuten N. V. Bogolyubov ja A. N. Troitski, jotka palvelivat neuvostovallan vuosina, kärsivät sorrosta. Kudeikhan kylän kirkastuskirkon papiston joukossa on myös pyhä marttyyri, isä Vasily Konstantinov-Grishin. Isä Vasily Grishin, joka oli temppelin rehtorina 1930-luvun 30-luvulla, pidätettiin vuonna 1937 panettelusta. Hänet tuomittiin 10 vuodeksi työleireille, ja hän kuoli vuonna 1943 Mordovian ASSR:n Temnikovskin leirillä. Vuonna 1958 Vasili Konstantinov-Grishin kunnostettiin, ja lähes puoli vuosisataa myöhemmin, vuonna 2000, Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto kanonisoitiin pyhäksi marttyyriksi . 14. maaliskuuta - isä Vasili Konstantinov-Grishinin kuolinpäivä - tunnustetaan hänen muistopäivänsä, ja tänä päivänä kirkastuskirkossa. Kudeikhassa pidetään juhlallinen katedraalin liturgia .
Isä Vasilyn pidätyksen jälkeen vuonna 1937 kirkko suljettiin ja sitä alettiin käyttää varastona, sitten 70-luvun puoliväliin saakka täällä toimi kyläkerho ja myöhemmin vuoteen 1990 saakka kirkkorakennus toimi paikallisen ruokalana. 8-vuotias koulu.
Kirkastuskirkon elpymisen alkamisen voidaan katsoa johtuvan vuosista 1991-1992, jolloin temppelirakennus palautettiin Cheboksary-Chuvashin hiippakunnalle . Vuosina 1991-1998 paikallisten harrastajien, Kalentiev-puolisoiden Claudia Semjonovnan ja Aleksanteri Prokhorovichin avulla Kudeikhan maaseutuhallinnon päällikön Juri Dmitrievich Konnovin avustuksella ja avustuksella oli mahdollista palauttaa kirkko osittain. (Pyhimmän Theotokosin syntymän vasen käytävä) ja aloita jumalanpalvelukset.
Vuonna 1998, kun pappi Pavel Gutsaev nimitettiin temppelin rehtoriksi, temppelin entisöinnin toinen vaihe alkoi. Vuonna 2002 kunnostettiin ja vihittiin käyttöön keskuskappeli ja pääalttari Herran kirkastumisen kunniaksi, jonka pyhitti Tšeboksarin ja Chuvashin metropoliitta Varnava. Vuonna 2007 pappi Pavel Gutsaev, joka tuolloin nimitettiin rehtorina ja vastasi Pyhän kolminaisuuden katedraalin entisöimisestä Poretskojeen kylässä , ja pappi Elia Tarasikovin, joka nimitettiin Kirkon toiseksi papiksi. Kirkastus vuonna 2006, oikea kappeli kunnostettiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen kunniaksi. Ja täällä se ei ollut ilman paikallisten asukkaiden apua. Perinnöllisen "puusepänmestarin" Gennadi Ivanovitš Klyukinin ponnisteluilla oikealle käytävälle luotiin veistetty puinen ikonostaasi Kultaisilla porteilla. Siitä lähtien temppelissä on kolme alttaria.
Vuodesta 2010 lähtien kirkon rehtorina on nimitetty isä Jevgeni Anatoljevitš Slepukhin. Isä Eugene jatkoi temppelin entisöintityötä, jonka aloitti rehtori isä Pavel Gutsaev. Isä Jevgenin ponnisteluilla ja välittävien ihmisten, Kudeikhan asukkaiden ja Poretskin alueen alkuperäisasukkaiden avulla neuvostovuosina pystytetut seinät ja väliseinät poistettiin temppelin sisältä, ja temppelin sisäinen ulkoasu sai alkuperäisen. (esivallankumouksellinen) muoto.
Erityisen merkittävää apua temppelin entisöinnissa tarjosivat: liikemies Vladimir Nikolajevitš Mayorov, Kudeikhassa arvostettujen opettajien poika, puolisot Nikolai Ivanovitš ja Alexandra Semjonovna Mayorov, Kudeikhan maaseudun siirtokunnan puheenjohtaja Vladimir Nikolaevich Lisin ja entisen puheenjohtajan poika. kylävaltuusto Yu. D. Konnov Aleksanteri Jurjevitš Konnov.
Siten tällä hetkellä Kudeikhan kirkastuskirkko on sekä ulkoisesti että sisäisesti saman näköinen kuin se valmistui vuonna 1870. Kirkkokivi, lämmin. Kirkon pituus kellotorneineen on 19 metriä, suurin leveys 15 metriä, korkeus yläreunaan 6,4 metriä. Kirkossa on yksi kypärän muotoinen kupoli. Kellotorni on 2-kerroksinen, 12,8 metriä korkea.
Kirkko on tällä hetkellä aktiivinen. Vuoteen 2012 asti kirkko kuului Tšeboksary-Chuvashin hiippakunnan IX dekaanikunnan piiriin, useiden uusien hiippakuntien muodostumisen jälkeen Venäjällä Kirkastuskirkko on osa Tšuvashin metropolin Alatyrin hiippakunnan II dekaanikuntapiiriä.
Temppelissä säilytetään 1600-luvulta peräisin olevaa Pyhän Paraskeva Pyatnitsan ikonia hänen jäännösjäännöksineen. Se on valmistettu Fryazh-tyyliin , joka on epätavallinen ikonimaalauksessa . Ennen Kudeikhan kylässä sijaitsevaa Herran kirkastumisen kirkkoa Paraskeva Pyatnitsan ikoni matkusti Uralin eri kaupunkeihin, vieraili Novosibirskissä ja Pietarissa.
Paphlagonialaisen munkin Stilianuksen ikoni maalattiin Kudeikhan Herran kirkastumisen kirkkoa varten Trinity-Sergius Lavran ikonimaalauspajassa .
Erityisesti temppelissä kunnioitetaan pyhän marttyyri Vasili Konstantinov-Grishinin ikonia, joka toimi temppelin rehtorina vuosina 1934–1937. Ikonin maalasivat Jekaterinburgin ikonimaalaajat vuonna 2010 Kirkastuskirkon rehtorin, arkkipappi Jevgeni Slepukhinin määräyksestä.
Hallitsevan piispan , Alatyrin ja Poretskin piispan Theodorin siunauksella , Tšuvashin tasavallan hallituksen ja Chuvashian päämiehen M.V. Ignatievan kirkastumisen kirkko Kudeikhan kylässä on vuodesta 2015 lähtien tarjonnut alueensa mielenosoituksiin-seminaariin "Raitis kylän puolesta".
Temppeli sisältyy alueellisesti merkittävien Chuvashin tasavallan kulttuuriperintökohteiden luetteloon ja on valtion suojeluksessa [1] .
| Chuvashin metropolin luostarit ja kirkot | |
|---|---|
| Luostarit | |
| Temppelit (XVII - XVIII) |
|
| Temppelit (XIX - XXI) |
|