| Ortodoksinen kirkko | |
| Kirkastumisen kirkko Kineshmassa | |
|---|---|
| 57°26′27″ pohjoista leveyttä sh. 42°11′03″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Ivanovon alue , Kineshman kaupunki , Jurjevetska-katu, 8 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kineshma |
| Dekanaatti | Kineshman kaupunki |
| Perustaja | kaupunkilainen Lavrenty Danilov Tyurin |
| Perustamispäivämäärä | 1694 |
| Rakentaminen | 1694 - 1705, käytävät - 1790 |
| käytävät |
Pyhä profeetta Elia , Jumalanäidin ikoni " merkki ", arkkienkeli Mikael ja pyhä suurmarttyyri Barbara |
| Tila | OKN nro 3700000722 |
| Osavaltio | Aktiivinen |
| Verkkosivusto | preobrazensky.cerkov.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Herran kirkastumisen kirkko ( Vapahtajan kirkko ) on ortodoksinen kirkko Kineshman kaupungissa Ivanovon alueella . Kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Kineshman hiippakuntaan . Se rakennettiin vuosina 1694-1705, käytävät - 1790. Kaupungin vanhin rakennus, liittovaltion arvoinen arkkitehtoninen monumentti [1] .
Kaksikerroksisen temppelin väitetään rakennetun Kostroman perinteen mukaisesti [2] . Se kuului Spaso-Preobrazhensky-luostarille, joka perustettiin aiemmin vuonna 1452 ja lakkautettiin vuonna 1764 [3] .
Se sijaitsee kukkulalla, Kineshma -joen oikealla rannalla [2] , Nagornaja- ja Jurjevetskaja-katujen haarassa. Yhdessä Jurjevetska-kadun vastakkaisella puolella sijaitsevan taivaaseenastumisen kirkon kanssa se määrittelee kaupungin joenrantaosan panoraaman [4] .
Alun perin nykyisen temppelin paikalla sijaitsi Spassky-luostari (Herran kirkastumisen Vapahtajan kunniaksi), joka sijaitsi Spasskyn kylässä [5] . Ensimmäiset tiedot luostarista ovat vuodelta 1452 [3] [6] . Luostarin ensimmäinen apotti on hegumen Nifont. Kirkko- ja luostarirakennukset olivat puisia. On olemassa legenda temppelin seinien alla olevista maanalaisista käytävistä ja tyhjiöistä, jotka voisivat toimia turvapaikkana ensimmäisille munkeille [7] .
1990-luvulla temppelin ympärillä tehtyjen kunnostustöiden ja aidan jälleenrakennuksen aikana havaittiin suuri määrä poltettua puuta, joka voi toimia vahvistuksena suuresta tulipalosta. Tämä liittyy oletettavasti vaikeuksien ajan tapahtumiin , jolloin Kineshma tuhoutui täysin.
Vuoden 1678 väestönlaskennassa temppeli on lueteltu piirikunnan joukossa [8] [7]
Vuonna 1694 Zarechnaya Slobodassa, puukirkon paikalle , rakennettiin nykyinen viisikupoliinen tiilikirkko [4] kaupunkilaisen Lavrenty Danilov Tyurinin kustannuksella , alun perin luostarin Spaso-Preobrazhensky-katedraali. Temppelin rakentaminen aloitettiin 22. huhtikuuta ( 2. toukokuuta ) 1694 [5] . Vuoden 1703 asiakirjassa sanotaan: "Vuonna 1693 Moskovan patriarkka Andrianin siunauksella ja Preobraženskin luostarin Kineshman kaupungin entisen arkkimandriitin anomuksesta määrättiin rakentamaan uudelleen kivikirkko Kirkastumisen." Vuoteen 1703 mennessä kivikirkko rakennettiin. Tämä vuosi sisältää pyynnön antaa uusi antimension ja antaa luostarin apottille Gideonin vihkiä uusi kirkko. Lavrenty Tyurin, entinen suvereenin kalalammikkojen vartija ja nyt luostarin rahastonhoitaja, munkki Levonty Tyurin ja veljet, osallistuivat vetoomuksen tekemiseen. 5. maaliskuuta 1703 kirjain ja antimension annettiin [9] . Myöhemmissä lähteissä Lavrenty Tyurin mainitaan henkilönä, joka rahoitti temppelin rakentamisen [7] . Vihkiminen tapahtui 2. (13.) joulukuuta 1705 [5] .
Temppelin toisen kerroksen pilarissa on kirjoitus alttaria päin :
Kristuksen syntymän kesällä, 22. huhtikuuta 1694, tätä Herran kirkastumisen kirkkoa alettiin rakentaa oikeauskoisten hallitsijoiden ja Moskovan ja koko Venäjän suurruhtinaiden Johannes Aleksejevitšin ja Pjotr Aleksejevitšin alaisuudessa Hänen pyhyytensä Adrianuksen alaisuudessa. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka ja apotti ylistyspuheen alaisuudessa. Tämä kirkko vihittiin Kristuksen syntymän kesällä joulukuussa 1705, 2 päivää Moskovan ja koko Venäjän siunatun suvereenin tsaarin ja suurherttua Pietari Aleksejevitšin vallan alla, apotti Gideonin johdolla. Ja tämän kirkon rakensivat Kineshman kaupunkilainen Lavrenty Tyurin ja skeeman munkki Leonty tilaineen [7] .
Luostarilla oli suuri talous. 2. Nagornaja-kadun paikalla oli luostarin navetta ja paimenet-karjamiehet asuivat. Legendan mukaan yksi rukousluostarin aputeista vetäytyi suolle sketelle , joka sijaitsee Leo Tolstoin ja Napolnajan nykyaikaisten katujen alueella, luostarin eteläpuolella. Yhdessä kahden muun Kineshman luostarin kanssa Spassky oli synodaalialueella vuoteen 1742 asti [7] .
Katariina II :n [7] vuonna 1764 antaman asetuksen jälkeen luostari lakkautettiin [3] , kirkastumisen katedraali siirrettiin seurakuntakirkkoluokkaan [5] Kostroman hiippakunnan lainkäyttövaltaan (perustettiin vuonna 1744). Yleisen maanmittauksen aikana entisen luostarin ympärillä olevaa maata ja puurakennuksia kutsutaan Spasskoje kyläksi [7] .
Vuonna 1790 seurakuntalaisten kustannuksella [10] rakennettiin kaksikerroksiset sivukäytävät ja narthex sekä lanteerattu kellotorni . 150 sazhenin päässä kirkosta oli yhteinen kaupungin hautausmaa . Vuonna 1898 kapteeniluutnantti Mihail Pavlovich Kupreyanovin kustannuksella rakennettiin kappeli arkkienkeli Mikaelin [10] kunniaksi . Kansanedustaja Kupreyanov rakensi sen perheensä haudaksi. Haudattu kappeliin: amiraali G. I. Nevelskin äiti Feodosia Timofeevna (1787-1854), jonka hautakiveen kaiverrettiin epitafia : "Feodosia Timofeevna Nevelskajan ruumis, amiraali Gennadi Ivanovitš Nevelskin äiti, joka liitti Sak Ahalin saaren Venäjälle, on haudattu tänne , kuoli 27. heinäkuuta 1854, hänen elämänsä oli 67 vuotta”; Amiraalin sisar Maria Ivanovna Nevelskaja-Kuprejanova (14. helmikuuta 1813 - 14. lokakuuta 1885); Mihail Pavlovich Ivanin veli, luutnantti , akateemikko (kuoli 19. kesäkuuta 1895, 57 vuotta vanha); sekä kontra- amiraali Pavel Ivanovitš Kuprejanov , jonka hautakivelle oli kirjoitettu: " Sinopin sankari , Sevastopolin puolustaja, Kaukasuksen valloittamiseen osallistunut, Pyhän Yrjön ritari , kontra-amiraali Pavel Ivanovitš Kupreyanov, s. 1821, kuoli 23. toukokuuta 1899 78-vuotiaana. Rakas, rakas setä ja rakas isoisä" [7] .
Vuonna 1911 julkaistun "Lyhyt tilastotiedot Kostroman hiippakunnan seurakuntakirkoista" -julkaisun mukaan 1900-luvun alussa temppelissä oli viisi alttaria : yläkerrassa - Herran kirkastumisen kunniaksi pyhä profeetta Elia , alakerrassa - pyhät palkkasoturit Cosmas ja Damian , Jumalan merkin äiti - ikoni ja arkkienkeli Mikael ja pyhä suurmarttyyri Barbara . Temppelissä oli seuraavat pyhäinjäännökset: alttarievankeliumi , painettu vuonna 1663, alttari evankeliumi, painettu vuonna 1679, puinen hopealla päällystetty alttariristi , jossa oli 22 pyhäinjäännöspartikkelia , ja hopeamalja , jonka Matthew Philosophov on " laittanut" 1597.
Papistoon kuului kaksi pappia , diakoni ja kaksi psalmista . ”Lyhyt tilastotiedot…” raportoi seuraavat tiedot käteisvaroista ja tuloista: ”Pysyvät varat: korko koko kassapääomasta 2042 ruplaa. 86 kop. Kirkon tiloja on kahdelle papille, muut papiston jäsenet saavat asuntolisää: diakoni - 70 ruplaa. ja jokainen psalmista 35 ruplaa. vuonna. Kirkon maa-alue koostuu seurakunnan käytössä 22 kymmenesosaa 1962 neliötä. sazhens, pelto- ja heinää, pienien metsien peitossa, Mokrushan joutomaalla, 7 versta kirkosta. Maalle on suunnitelma ja rajakirja. Seurakuntalaisia 1323 miestä. seksiä ja 1541 naista. sukupuoli. Päätoimi on peltoviljely ja tehdastyöt. Seurakuntakyliä on 28, joista kauempana on 10 verstaa kirkosta. Temppelissä oli seurakuntakoulu [10] . Koulun edunvalvojana toimi kirkkoherra Ivan Avksentjevitš Mogutov (1840-1911), opettaja I. V. Chistyakov [7] .
Vuonna 1917 B. M. Kustodiev kuvasi tämän kirkon Kineshma-kankailleen (kuvalla Spassky- ja Assumption-kirkoista) [5] .
1920-luvun lopulla temppeli suljettiin [5] . Samaan aikaan temppelin kupolit [4] tuhoutuivat , aita purettiin [5] , sisätilat muutettiin, ikonit, arvoesineet, kirkkovälineet katosivat [7] . Rakennus muutettiin puna-armeijan klubiksi [5] . Lisäksi neuvostokaudella julkisivujen sisustus murtui osittain [4] . Vuonna 1930 entiseen temppeliin avattiin elokuvateatteri [7] . Myöhemmin sotilasvarasto, Zagotzernon toimiston varasto, artellin "Exact Time" työpajat, nimetyn tehtaan valimo. M. I. Kalinina . 1950-luvulla Jurjevetsin tien ajoradan laajentamisen yhteydessä murrettu kellotorni purettiin. 1960-luvun puolivälistä lähtien Zavolzhsky - puuteollisuusyrityksen ORS: n varastot sijaitsivat entisen temppelin rakennuksessa . Vuonna 1945 Vapahtajan kirkastumisen kirkko, uskonnollisen arkkitehtuurin muistomerkki, rekisteröitiin valtiolle ja vuodesta 1960 lähtien tasavaltaisen merkityksen valtion suojeluksessa. Vuonna 1961 hänet poistettiin valtion suojelusta ja rekisteröinnistä. Valtio rekisteröi sen uudelleen vuonna 1973. Kaikki täällä sijaitsevat organisaatiot rajoittuivat vain satunnaisiin kosmeettisiin korjauksiin.
Vuonna 1995 kirkko siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Asiantuntijoiden mukaan temppelin siirtohetkellä tehdyssä teossa sen turvallisuus osoitti 50%. Kunnostustöitä on tehty. Katto vaihdettiin kokonaan , kupolit ja ristit asennettiin, lämmitys ja maakaasu asennettiin, viimeistelytyöt tehtiin kahdessa käytävässä, temppeli rapattiin ja kalkittiin ulkopuolelta, kiviaita luotiin uudelleen valokuvista [5 ] .
Historioitsija P. M. Stroev ilmoitti luettelon luostarin apotteista :
Kostroman alueen valtionarkistossa on luettelot papeista, jotka palvelivat Vapahtajan kirkastumisen kirkossa:
Harvinainen esimerkki kaksikerroksisesta kirkosta 1600-luvun Kostroman arkkitehtuurin perinteissä.
Korkea pääneliö , jossa on koko leveyssuunnassa suuri puoliympyrän muotoinen apsi , hallitsee sivukäytävien ja läntisen eteisen symmetrisiä tilavuuksia , jotka peittivät temppelin kolmelta sivulta jättäen vain ylävalon tason auki. Itäpuolella temppelin kaksikerroksiset apsidit ja sivukappelit muodostavat yhtenäisen kolmiosaisen kokoonpanon. Pääapsi on suurempi ja korkeampi. Nelikulman sivujulkisivujen osittain upotetut suorakaiteen muotoiset yläikkunat ja apsiksen ikkunat on koristeltu 1600-luvun puolivälin tiilikuviolle tyypillisillä arkkitreilla . Päätalteen kulmissa on neljän puolipylvään nippuja . Friisi on koristeltu kokoshnikkeja jäljittelevillä puoliympyröillä . Eteläisen käytävän sisustuksessa on seinää nivelleviä kaksinkertaisia puolipylväitä, sivuilla pylvästettyjä arkkitreja , yksinkertaisen profiilin reunalistat . Pohjoinen käytävä on arkkitehtuuriltaan yksinkertaisempi. Länsi-Narthexin koristelu ilmeikkäitä klassismin muotoja : suuret puoliympyrän muotoiset ikkunat yläosassa ja sisäänkäynnin kaksipylväinen portiikko.
Molempien kerrosten sisäpuolella pääneliön holvit lepäävät kahdella pilarilla. Ylätemppelissä pilarit tukevat valokupolia. Kulmakupolit ovat koristeellisia. Alakerrassa pohjoinen käytävä ja sen kuisti on peitetty laatikkoholveilla, joiden aukkojen päällä on muotti. Molemmissa käytävissä on samanlaiset holvit ylemmässä. Apseissa on kotilot . Yläkirkon holveissa on säilynyt freskojen jäänteitä .
Temppeliä ympäröi kiviaita, jossa on rautatangot [10] . Erillinen kivinen oktaedrinen massiivinen kellotorni purettiin Neuvostoliiton aikana [4] .
Tällä hetkellä temppelin pohjakerroksessa on kolme käytävää: