Mordvalaisten kristinusko - ortodoksisuuden leviäminen moksojen ja ersien keskuudessa.
Mordvalaisten kristinusko oli yksi tsaarihallituksen kansallisen politiikan toimenpiteistä, joilla pyrittiin vahvistamaan itsevaltaista valtaa mordvalaisten keskuudessa. Mordovian aristokratia hyväksyi ensimmäisenä ortodoksisuuden ja pyrki tällä tavoin säilyttämään omaisuutensa ja sosiaaliset etuoikeutensa (katso Vastakastetut ). Sulautuessaan osavaltion hallitsevaan luokkaan Mordovian ruhtinaat ja murhat venäläistyivät nopeasti. Talonpojat, päinvastoin, millä tahansa keinolla, aina muualle asettamiseen, kansannousuihin, polttamiseen asti, välttelivät kastetta, näkivät uudessa uskonnossa toisen sortotavan. Mordvalaisten kasteesta on säilynyt kirjallisia todistuksia 1500-luvulta lähtien.
XVIII vuosisadan puoliväliin mennessä. mordvalaisten kaste oli käytännössä suoritettu. Mutta se oli suurelta osin muodollista. Mordva jatkoi esikristillisten riittien noudattamista, minkä vahvistavat asiakirjat ja etnografiset materiaalit, joita käytettiin 1700-1800-luvun mordvalaisten tutkijoiden töissä. I. I. Lepekhin , P. S. Pallas , P. I. Melnikov , V. A. Aunovsky, V. N. Mainov, I. N. Smirnov , S. K. Kuznetsov, H. Paasonen , M. E. Evsevyeva ym. Venäjän ortodoksisen kirkon lähetyssaarnaajat eivät pakottaneet kristinuskon menetelmiä, koska Tuloksena hän alkoi mukauttaa kristillistä dogmaa ja sen riittejä mordvalaisten uskonnollisiin uskomuksiin ja riitoihin , Mordvin talonpoikien tuotantoon ja elinoloihin. Tällaisen politiikan seurauksena muodostui erikoinen uskomusten ja rituaalien kompleksi, joka syntetisoi esikristillisen ja venäläisen ortodoksisen uskon komponentteja (mordvalaisten jumalien ja ortodoksisten pyhimysten tunnistaminen , ozkien ajoittaminen venäläisiin kansan- tai kirkkojuhliin, jne.). Ikoneista tuli vähitellen välttämätön osa monissa seremonioissa - esittelyissä, häissä jne.