| Ortodoksinen kirkko | |
| Riian Kristuksen syntymän katedraali | |
|---|---|
| Rigas Kristus Piedzimšanas pareizticīgo katedrāle | |
| Moderni ilme | |
| 56°57′14″ pohjoista leveyttä sh. 24°06′55″ tuumaa e. | |
| Maa | |
| Kaupunki |
Riika , Brivibas-bulevardi , 23 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Riian hiippakunnan LPC |
| Arkkitehtoninen tyyli | Uusbysanttilainen |
| Projektin kirjoittaja | Robert Pflug |
| Rakentaja | Nikolai Chagin |
| Rakentaminen | 1877-1884 vuotta _ _ |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Riian hieromarttyyri Johanneksen pyhäinjäännökset , luettelo Tikhvinin Jumalanäidin ikonista |
| Tila | nro 7512 |
| Korkeus | 40 m |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | nykyinen |
| Verkkosivusto | sobor.lv/en/ |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kristuksen syntymän katedraali on ortodoksinen kirkko Riiassa , Esplanadilla , Latvian ortodoksisen kirkon katedraali .
1700-luvun lopulla heräsi kysymys uuden ortodoksisen kirkon rakentamisesta, mutta pitkien keskustelujen jälkeen hanketta ei koskaan toteutettu. Keskustelu tästä aiheesta palasi vuonna 1836, kun Riian Pietarin ja Paavalin ortodoksinen kirkko ilmoitti avaavansa Riikaan Pihkovan hiippakunnan kirkkoherran osaston , ja myös vuonna 1850, jolloin muodostettiin itsenäinen Riian hiippakunta ja sama kirkko julistettiin katedraalin kirkko.
Aivan 1870-luvun alussa Baltian alueen kenraalikuvernööri prinssi Bagration lähetti työtovereittensa, Baltian maiden provinssien venäläisen väestön edustajien, neuvosta virallisen vetoomuksen ulkomaan päällikölle. Venäjän valtakunnan politiikan osasto Aleksanteri Gortšakov , jossa muotoiltiin ajatus temppelin rakentamisen tarpeesta, jonka kanssa Gorchakov oli samaa mieltä. Sen jälkeen Riian arkkipiispa ja Mitava Veniamin (Karelin) kääntyi maakunnassa asuneiden ortodoksien puoleen ja pyysi lahjoituksia ortodoksisen kirkon rakentamiseksi. Samaan aikaan tiedetään, että 1. syyskuuta 1873 maakunnan pääkaupungin yläpuolella tapahtui viime aikojen voimakkain myrsky ja salama iski Pietarin ja Paavalin kirkkoon vaurioittaen vakavasti temppelin kellotornia ja rikkoen lasin ylemmät ikkunat ja kultauksen vaurioituminen - luultavasti tämä seikka vaikutti myös uuden kirkon rakentamiskysymyksen nopeaan ratkaisemiseen. Lopulta 17. huhtikuuta 1874 Venäjän keisari Aleksanteri II myönsi 900 000 ruplaa Riian hiippakunnalle uuden katedraalin luomiseksi, josta tulisi todella edustava ortodoksinen kirkko Livlandin maakunnan alueella .
Moskovaan lähetettiin harkittavaksi kolme tulevaa katedraalia koskevaa hanketta . Toinen on nuoren ja lupaavan arkkitehdin Janis-Friedrich Baumanisin projekti, ensimmäinen latvialainen arkkitehti, jolla on korkeampi arkkitehtikoulutus. Toinen projekti kuului Pietarin taideakatemian akateemikolle Heinrich Schelille , joka työskenteli Riiassa vuodesta 1853 ja oli monien kaupungin kuuluisien rakennusten kirjoittaja. Mutta lopulta, vuonna 1875, etusija annettiin Pietarin taideakatemiasta valmistuneen nuoren mutta kunnianhimoisen Robert Pflugin projektille, joka ehdotti uusbysanttilaistyylisen temppelin rakentamista , joka osittain toteutti tiettyjä poliittisia tavoitteita. tavoitteet (1800-luvun puolivälissä syttyi "sota" Venäjän ja Ostsee-yhteisöjen välillä alueen muistomerkkien ja arkkitehtonisten tyylien osalta).
Temppeli päätettiin rakentaa vapaalle alueelle - esplanadille, jonka kehittäminen oli virallisesti kielletty. Vasta vuonna 1902, saman esplanadin toiselta puolelta, aloitetaan Riian kauppakoulun rakentaminen, jonka toteuttaa arkkitehti Wilhelms Boxlaf .
Urakoitsijoiden kilpailun voitti Vilnan läänin rakennusmestari, akateemikko Nikolai Chagin . Koristesisustus ja kivirakennusten yksityiskohdat valmistettiin August Foltzin työpajassa . Tuomiokirkon peruskiven vihkiminen tapahtui 3. heinäkuuta 1877 . Keisari Aleksanteri II lahjoitti temppelille 12 kelloa , joista suurin, oikeassa uskovan prinssi Aleksanteri Nevskin nimissä , painoi yli 820 puntaa . Kellojen valimomestari oli Xenophon Verevkin, joka työskenteli Moskovassa Nikolauksen työpajassa. Lahjaksi tuotujen kellojen sijoittamiseksi ortodoksisen katedraalin sisäänkäynnin yläpuolelle vaadittiin kellotornin lisärakennus, jonka myös Venäjän keisari rahoitti.
Kristuksen syntymän katedraalin sisätilojen suunnitteluun osallistuivat Venäjän tunnetut maalauksen mestarit : Pietarin taideakatemian rehtori Pjotr Shamshin (hänen siveltimensä kuuluvat ikoneihin " Johannes Kastaja " ja "The Neitsyt ja lapsi"), sekä akateemikot Karl Wenig ja Vasily Vereshchagin . Vereshchagin oli pääikonostaasin ensimmäisen tason ikonien kirjoittaja; hän omistaa myös maalauksen Royal Doorsista . Lisäksi Vereshchagin loi seuraavat kuvakkeet Kristuksen syntymän katedraalille: "Kristuksen syntymä", " Autuaallisen Neitsyt syntymä " ja "Pyhä Aleksanteri Nevski". Professori Vasiliev maalasi ikoneita ikonostaasin toiselle ja kolmannelle tasolle; häntä auttoivat taiteilijat Firs Zhuravlev ja Aleksei Korzukhin .
24. huhtikuuta 1884 valmis temppeli siirrettiin hengelliselle osastolle, ja saman vuoden 28. lokakuuta sen vihkii Kiovan ja Galician metropoliitta Platon (Gorodetski) , jota palvelivat Riian piispat ja Mitavsky Donat ja Sergius . Kovnosta . Vihkimispäivänä järjestettiin uskonnollinen kulkue , jonka aikana apostolien Pietarin ja Paavalin entisen katedraalikirkon ikonit tuotiin uuteen temppeliin. Suurin osa ikoneista luotiin Riian rakennuskomitean tilauksesta erityisesti uutta kirkkoa varten. Tässä temppelissä pidettiin jumalanpalveluksia neljällä kielellä: kirkoslaaviksi, latviaksi, viroksi ja saksaksi, eli jumalanpalveluksia pidettiin eri kansallisuuksia edustaville seurakuntalaisille. Ortodoksisen katedraalin rakentamiseen investoitiin yhteensä yli puoli miljoonaa ruplaa, mukaan lukien yli 140 tuhatta sisustussuunnitteluun.
Temppelin todellinen ylpeys oli sen ikonien kokoelma, joista monet olivat seurakunnan jäsenten lahjoittamia. Yhdessä kirkon omaisuuden inventoinnissa kirjattiin kaikkiaan 850 esinettä.
On todisteita siitä, että syyskuussa 1894 Johannes Kronstadt palveli jumalanpalveluksia täällä [2] .
1900-luvun alussa tuomiokirkon rehtoriksi nousi arkkipappi Vladimir Pliss , joka oli samanaikaisesti historian, skisman irtisanomisen ja syyttävän teologian opettaja Riian ortodoksisessa teologisessa seminaarissa ja toimi seminaarin kirjastonhoitajana. Ensimmäisen vuosikymmenen aikana temppelin arvostus ihmisten keskuudessa saavutti huippunsa, mitä auttoi myös temppelin edellinen rehtori , arkkipappi Vasily Knyazev , joka kirkkoraamatullisen historian professorina ortodoksisuuden tuntijana ja tuntijana. kuvakkeet ja virheettömästi ortodoksisen kirkon kanonisen arkkitehtuurin piirteiden ymmärtäminen, synnytti Riian venäläisväestössä halun vierailla Kristuksen syntymän kirkossa.
Vuonna 1915 katedraalin tärkein ikonostaasi , jonka arkkitehti Pflug asensi rakentamisen aikana, evakuoitiin Venäjälle, ja sen sijaan ikonostaasi muodostui väliaikaisesti käytävien ikonostaaseista [3] .
21. elokuuta 1917 jälkeen, kun Saksan säännölliset muodostelmat miehittivät Riian ensimmäisen kerran, miehityshallinto päätti muuttaa ortodoksisen Kristuksen syntymän katedraalin varuskunnan kirkoksi. Lisäksi temppelin kupolia koristaneesta kahdeksankärkisesta ortodoksisesta rististä päätettiin leikata osia, jotta ristiltä evättiin merkkejä ortodoksisuudesta.
Kirkko toimi varuskuntakirkona vuoden 1918 puoliväliin asti, jolloin poliittinen valta vaihtui useita kertoja Riian vallankumouksellisten mullistusten aikana. Samaan aikaan Riian itsehallinto kielsi jumalanpalveluksen katedraalissa. Vuonna 1918 käräjäoikeuden rakennuksen korjaamiseksi tuomiokirkon katosta revittiin peltiä, mikä aiheutti lukuisia vuotoja rakennuksessa.
Kun arkkipiispa John (Pommer) saapui Latviaan All-Latvian ortodoksisten seurakuntien neuvoston kutsusta, hän havaitsi kirkon katastrofaalisessa kunnossa. Ikonostaasit tuhoutuivat, kirkosta vietiin paljon arvokasta sisällissodan aikana. Estääkseen temppelin häväistymisen arkkipiispa Johannes asettui katedraalin kellariin. Hän myös keräsi ja säilytti kaiken, mikä oli arvokasta ja mitä heillä ei ollut aikaa viedä temppelistä. Temppelin lämmittämiseksi rakennettiin liesi, samoin kuin kellari, johon arkkipiispa asettui.
Vuonna 1924, kun Aleksejevskin luostari otettiin pois ortodoksisesta kirkosta ja tuhottiin , sen ikonostaasi hajotettiin ja heitettiin lähelle katedraalia. Arkkitehti Vladimir Shervinsky sitoutui entisöimään sen roskakasasta , ja hänen johdolla Aleksejevskin ikonostaasi asennettiin kahden viikon lähes ympärivuorokautisessa työssä pääalttarin eteen ja käytävien ikonostaasit palasivat paikoilleen [3] .
Kaiken kaikkiaan liturginen elämä jatkui vaikeasti. Aluksi jokainen jumalanpalvelus vaati viranomaisluvan. Ja vasta joulusta 1922 alkaen palveluja alettiin suorittaa päivittäin. Jumalanpalvelukset suoritettiin kirkoslaaviksi ja latviaksi .
1930 -luvun puoliväliin mennessä hallitus pakotti Latvian ortodoksisen kirkon myymään useita katedraalin omaisuuteen kuuluneita taloja Riian linnoituksessa , kertoi synodaaliarkkitehti Vladimir Shervinsky. Näin saatiin rahaa temppelin kuntoon saattamiseen, maalauksen uusimiseen [3] . Temppelin palvelijat taistelivat varastetun omaisuuden palauttamiseksi kirkolle, ja vähitellen temppeli sai jälleen mainetta tärkeänä henkisenä keskuksena itsenäisen Latvian puitteissa.
29. maaliskuuta 1936 Augustinus (Peterson) vihittiin piispaksi ja nostettiin valtaistuimelle Riian ja koko Latvian metropoliitiksi. Augustinus käski poistaa Aleksejevskin ikonostaasin ja korvata sen Libaun merikatedraalin ikonostaasilla . Samaan aikaan John Pommerin ja Vladimir Shervinskyn vuonna 1924 pelastaman Aleksejevskin ikonostaasin arvot tuhoutuivat ja sahattiin osittain [3] .
Latvian fasistisen miehityksen vuosina katedraalissa palveli Vilnan ja Liettuan metropoliitti, Latvian ja Viron patriarkaalinen eksarkki Sergius (Voskresensky) . Se isännöi myös 29. huhtikuuta 1944 surmatun Metropolitanin hautajaisia .
Sodanjälkeisessä Riiassa katedraali pysyi toiminnassa 5. lokakuuta 1963 saakka , jolloin se suljettiin uudelleen Riian kaupungin toimeenpanevan komitean määräyksestä. Temppelistä tehtiin Knowledge House: sen sisustus, seinämaalaukset mukaan lukien, tuhoutui kokonaan, pääsaliin asennettiin lattiat ja planetaario, ja kellarikerroksessa sijaitsi kahvila. Latvian SSR:n entinen kulttuuriministeri Vladimir Kaupuzh huomautti haastattelussa vuonna 2010, että Riian syntymäkatedraali oli sodan jälkeen kaupungin toimeenpanevan komitean hallinnassa ja temppelin jälleenrakentamisen aloitti kansanedustaja. Riian kaupungin toimeenpanevan komitean puheenjohtaja Reihmanis. Osana kaupungin värimetallien keräyskampanjaa hän määräsi katedraalin kupariristit kaadettavaksi ja sitten kohteen kokonaisuudessaan uudelleenkäyttöön.
Entisessä katedraalissa sijaitseva Tasavallan House of Knowledge avattiin vuonna 1964, ja se oli Latvian SSR:n Knowledge Societyn alainen. Siellä järjestetyt tapahtumat (elokuvasali, latvialaisten taiteilijoiden näyttelyt, luennot tähtitieteen saavutuksista, teemaillat, mukaan lukien illat-tapaamiset eri alojen kuuluisien ihmisten kanssa, niin sanotut yhteiskuntapoliittiset luennot tieteellisestä kommunismista ja poliittisesta taloustieteestä, tähtitieteen, ympäristön, tekniikan ja muiden piirien sekä tieteellisten osastojen kokouksiin) osallistui jopa 500 tuhatta ihmistä vuodessa.
Vuonna 1991 tehtiin päätös palauttaa temppeli uskoville. Lattioiden välisiä kattoja purettiin noin viiden vuoden ajan ja kunnostettiin keskusalttarissa.
6. tammikuuta 1992 piispa Aleksanteri (Kudryashov) vietti ensimmäistä jumalanpalvelusta katedraalissa [2] .
Vuonna 2000 temppelille lahjoitettiin uusi ikonostaasi [2] . Lahjoittajat olivat venäläisiä yrittäjiä, isä ja poika Vladimir ja Igor Malyshkov. Vuonna 2002 Kristuksen syntymän katedraaliin tuotiin uudet kellot, jotka on valettu ZIL :n tehtaalla . Ne lahjoitti myös Malyskovin perhe.
Yrittäjä Guntis Raviksen aloitteesta perustettiin vuonna 2002 hyväntekeväisyysjärjestö "Light" keräämään varoja tuomiokirkon entisöintiin [4] . Tähän tarvittavasta miljoonasta dollarista noin 15 % kerättiin tällä tavalla, loput Ravis lahjoitti itse ja työn suoritti hänen yrityksensä Skonto Būve. Katedraalin tiilijulkisivut puhdistettiin kertyneestä ilmakehän lialta ja peitettiin saksalaisella vettä hylkivällä maalilla [5] .
Myöhemmin katedraalin sisällä oleva maalaus kunnostettiin ja katedraalin takaseinä, jota ei ollut aiemmin maalattu, maalattiin. Vuonna 2011 osana toimintaa kullattiin tuomiokirkon kellotornin kupoli ja Skonto Planin tehtaalla valmistettiin uusi 80 kg painava ja 2 metriä korkea risti, joka sitten myös kullattiin. Riian syntymäkatedraalin arkkitehdin Robert Pflugin hanketta toteutettaessa vuonna 2014 myös kirkon keskuskupoli kullattiin. 400 neliömetrin kuvun pinta peitettiin 980. näytteen kullalla, kun oli käytetty 57 740 kultalevyä [6] .
4. lokakuuta 2003 sen entisen rehtorin, hieromarttyyri John Pommerin pyhäinjäännökset siirrettiin katedraaliin esirukoushautausmaalta [7] [8] .