Tsargrad Tyrnov ( bulg. Tsarigrad Tarnov ) on kaava, joka oli osa XIV vuosisadan Turnovon patriarkkojen titteliä. Muinaisessa bulgarialaiskirjallisuudessa tämä epiteetti on Bulgarian kuningaskunnan pääkaupunki - Tyrnov (nykyisin Veliko Tarnovo ).
Kaava esiintyy ensimmäisen kerran vuonna 1272 presbyter Dragian Tyrnovin evankeliumiin kirjoittamassa jälkikirjoituksessa [1] . Attribuutioilmaus "tsra grad Trinova" on annettu Joachimin (k. 1246), Tarnovon ensimmäisen Bysantin vallasta vapautetun Bulgarian patriarkan elämässä [2] .
"Tsargrad Tyrnov" esiintyy muinaisessa bulgarialaiskirjallisuudessa Ivan Asen II :n (r. 1218-1241) aikana, jolloin Bulgaria toimi hegemonin roolissa Balkanilla [3] , ja Ivan Aleksanteri (n. 1331-1371) . Tyrnovilla on arvokas paikka vuoden 1337 " Sophia Songissa ". Bulgariaksi käännetyssä Manasseyn kronikassa paikka, jossa alkuperäinen kertoi Bysantin keisarista ja Konstantinopolista, miehitti Bulgarian tsaari ja hänen pääkaupunkinsa Tarnov: "Näin tapahtui vanhalle Roomalle, mutta nuori Tsargradmme kasvaa ja kypsyy, saa vahvempi ja nuorempi. ... Kuningas, suuri herra ja kunniakas voittaja [Joannovin, bulgarialaisten majesteettisen kuninkaan Asenin juuresta ...] anna auringon nousta laskematta hänen valtakuntaansa. 1340-1350-luvun "kirkkokirjallisuuden" teoksissa Tsargrad Tyrnovin teema kehittyi edelleen. Mukaan lukien Theotokia Psilican kiilto , joka on sijoitettu evankeliumiin, joka käännettiin "Jumalan pelastaman Tsargrad Tarnovin ja koko Bulgarian patriarkan, herra Simeonin käskyllä ja ahkeralla ahkeruudella"; Germanovin vuoden 1359 kokoelman jälkikirjoituksessa, joka on kirjoitettu "Jumalan pelastaman Tsargrad Tyrnovin täysin pyhitetyn patriarkka Theodosiuksen alaisuudessa". Tuolloin kaava "Tsargrad Tyrnov" sisältyi Tyrnovon patriarkan otsikkoon. Siten patriarkka Theodosius II allekirjoitti Zograf -munkeille lähettämässään kirjeessä : "Theodosius, Jumalan armosta, Konstantinopolin patriarkka Tarnov ja kaikki bulgarialaiset." Tällä tavalla kirjallisuus muodosti ajatuksen "Tyrnovista - uudesta Konstantinopolista" [4] , ehkä itsenäisenä ortodoksisuuden keskuksena vastakohtana Konstantinopolille, jonka ristiretkeläiset vangitsivat vuonna 1204 [5] .