| katolinen kirkko | |
| Jeesuksen pyhän sydämen kirkko | |
|---|---|
| Stadtpfarrkirche Heiligstes Herz Jesu | |
| Jeesuksen pyhän sydämen kirkko Augsburgissa | |
| 41°18′20″ s. sh. 69°17′45″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Saksa |
| Kaupunki | Augsburg |
| tunnustus | katolisuus |
| Hiippakunta | Augsburgin hiippakunta |
| rakennuksen tyyppi | basilika |
| Arkkitehtoninen tyyli | Moderni |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Augsburgin Pferseen kaupunginosassa sijaitseva katolinen Jeesuksen Sydämen kirkko on Etelä-Saksan suurin jugend -arkkitehtuurityyliin rakennettu kirkko . Vuonna 1892 perustettiin rakennusyhteisö, vuonna 1907 muurattiin ensimmäinen kivi. Piispa Maximilian von Lingg vihki kirkon 29. toukokuuta 1910.
Julkisivu on suunniteltu uusromaaniseen tyyliin ja sisustus on art nouveau -tyyliä. 6,5 metriä korkea risti pystytettiin 72 metriä korkeaan kellotorniin. Basilikan pituus on 72 metriä. Upea sisustus houkuttelee turisteja kaikkialta maailmasta.
1800-luvun toisella puoliskolla teollisuuden kehittyessä Pferseen kylässä sijaitsevan Pyhän Mikaelin kirkon ympäristössä talonpoikia ja käsityöläisiä koostuva väkiluku moninkertaistui suhteellisen lyhyessä ajassa (1850 - noin 900). asukkaita, 1870 - noin 1850, 1880 - 3400, 1890 - 5300, 1900 - 7000, 1910 - noin 11 000). Eri syyt tekivät alueen houkuttelevan tehtaiden rakentamiselle: Augsburgin läheisyys ja samalla riippumattomuus Augsburgin monopolin teollisuuspiireistä, halpa työvoima käsityötaidolla, Mühlbachin ("roskavirran") energia ja rautatieyhteys Augsburgiin. Perustettiin erilaisia yrityksiä: kudonta (Bemberg, Dierig), metallintyöstö (Eberle), kemianteollisuuden yrityksiä. Epätavallisen umpeen kasvanut kylä ei enää kestänyt kunnallista hoitoa ja liitettiin Augsburgiin vuonna 1911. Vain tällä tavalla pystyttiin suorittamaan erilaisia tarvittavia tehtäviä, kuten tulvatorjunta, vesiputkien laskeminen ja uuden koulun rakentaminen.
Kun myös hengelliset vaatimukset kasvoivat, lisättiin kaksi uutta pappia (1890, 1904). Tilanpuuteongelman ratkaisemiseksi (4700 uskovasta noin 2740 kävi säännöllisesti jumalanpalveluksissa, kun taas kirkkoon sijoitettiin vain 700 ihmistä) suunniteltiin ensin nykyisen Pyhän Mikaelin kirkon kasvattamista. Kaupungin pastori Josef Dier (1870–1893) järjesti rakennusyhteisön rahoittamaan jälleenrakennusta. Hän kuoli vuotta myöhemmin, ja vuonna 1894 energisen ja aktiivisen uuden pastori Anton Schwabin (1893-1912, kuoli 1927) vaikutuksesta he päättivät olla rakentamatta kirkkoa uudelleen, vaan rakentaa uusi. Pari kuukautta myöhemmin yhteisö löysi ja osti rakentamiseen sopivan tontin Augsburg Streetiltä. Tähän tarvittavat varat kerättiin vaivoin.
Runsaasti rakennettu ja kevyesti maalattu kirkko kohoaa koko Augsburgin Pferseen alueen yli. Nelikulmainen, 72 metriä korkea länsitorni, jonka kypärän muotoiseen kupoliin on kohotettu 6,5 metrin risti, näkyy kaukaa. Koko Augsburgin länsiosaa hallitseva se muodostaa harmonisen koostumuksen Pyhän Ulrichin ja Afran basilikan kellotornin kanssa .
Johdonmukainen, enimmäkseen säilynyt muotoilu on harvinainen esimerkki jugendista kirkkorakennuksessa. Tällaista on vaikea löytää Saksasta. Holvien maalaus, katon koristeet ja seinämaalaukset eroavat silmiinpistävästi 1800-luvun kirkkoperinteestä.
Piirustuksessa on kolmirakennuksen basilika , jossa on nelinurmeinen nave .
Kun rakennuksen ulkopuolella kohoaa idästä länteen, niin sisällä se on juuri päinvastoin: keskusrakennuksen kaaret kehittyvät kaikessa loistossaan lähestyen alttaria (länestä itään).
Kuoron ja holvien maalaus on koristeltu runsaasti ja se on suunniteltu jugendille tyypillisillä kullan, violetin, oliivin ja valkoisin väreillä.
Värivalinnalla kiinnitetään huomiota kuoroon ja apsin valaiseviin seinämaalauksiin .
Theodor Baierls maalasi italialaisen renessanssin hengessä Ristintien freskoja yksinkertaisten lyijykynäpiirustusten pohjalta.
Massiiviseen marmorisaarnastuoliin on kaiverrettu Vapahtaja leipä oikeaan käteensä, jolla hän vetää luokseen Aadamin ja Eevan, miehen ja naisen, nuoren ja sotilaan (ensimmäisen maailmansodan saksalaisessa univormussa). "Elämän leivän" kautta hän tarjoaa heille lohtua ja voimaa. Figuurit on suunniteltu huomattavalla dynamiikalla. Reliefikirjoitus ”Jumalaan toivoen, rakenna eteenpäin: silloin Jumala pelastaa vaikeimmasta tarpeesta 1914-1919” tekee saarnatuolista myös sotilasmuistomerkin. Yläpuolella Nooan arkki ja neljän evankelistan symbolit on kaiverrettu kohokuvioituina. Kullatussa kupussa on Hyvän paimenen hahmo, kupolin alaosassa Pyhä Henki on kuvattu kyyhkysen muodossa seppeleessä.
Apostolien hahmot korkeilla puolipylväillä ostettiin vuonna 1909 Straubingin Pyhän Jaakobin kirkosta (Joseph Mateas Götz, 1742).
Ikkunat ovat sävytetyt ja päästävät kirkkoon paljon valoa luoden erityisen tunnelman. Ne valmistettiin Münchenin lasitehdas "Hans Bockhomy" 1908/09. Toisen maailmansodan pommi-iskun aikana ikkunat rikottiin, kunnostettiin vuonna 1947.
Ikkuna 1
Ikkuna 2
Ikkuna 3
Ikkuna 4
Ikkuna 5
Ikkuna 6
Ikkuna 7
Ikkuna 8
Kahdeksan suurta ikkunaa vasemmalla ja oikealla osoittavat vuorisaarnan kahdeksaa siunausta. Ne on suunniteltu hopeanharmaaksi, violetiksi ja vaaleanruskeaksi.
Kappelissa on litteä katto, joka ulottuu alttaritilalle. Kapeassa ovat Neitsyt-symbolit, jotka on maalattu kipsille purppuralle taustalle (vasemmalta oikealle): Norsunluutorni, Taivaan portti, Hengellinen astia, Salaperäinen ruusu, Muistoalus, Neitsyt Maria, Aamutähti.