| armenialainen Pyhän Nikolauksen kirkko | |
| Pyhän Nikolauksen kirkko | |
|---|---|
| 48°40′55″ pohjoista leveyttä. sh. 26°34′57″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ukraina |
| Sijainti | Kamianets-Podilskyi |
| tunnustus |
Armenian apostolinen kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | gotiikka |
| Perustaja | Sinan Khutlubey |
| Perustamispäivämäärä | 15-luvulla |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Armenian Jumalanäidin ikoni |
| Osavaltio | tuhottu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Nikolauksen kirkko on armenialainen 1500- luvun kirkko , joka sijaitsee Kamenetz-Podolskyn kaupungissa Ukrainassa . Perustettiin kauppias Sinan Khutlubeyn [1] [2] kustannuksella . Rakennus valmistui Kyrym-beyn ja Khachikin rahoilla. Aluksi se oli Armenian Apostol Church (AAC) lainkäyttövallan alainen , myöhemmin se oli Armenian katolinen kirkko . Vuodesta 1767 vuoteen 1920 temppelissä sijaitsi legendaarinen armenialaisen Jumalanäidin ikoni , jota kunnioittivat katoliset , ortodoksiset ja armenialaisen kirkon seuraajat, jonka yhteydessä kirkkoa kutsuttiin usein Pyhän äidin kirkoksi. Jumala .
Armenian siirtokunnan muodostumisen tarkkaa aikaa Kamenets-Podolskyn kaupungissa ei tiedetä varmasti. Eri lähteiden mukaan armenialaiset asettuivat tänne 1000-1300- luvuilla [ 3 ] [4] [5] . 1600 -luvulla kaupungissa oli jo 1200 armenialaista perhettä [4] . Armenialaiset muodostivat merkittävän osan Kamenetz-Podolskin väestöstä ja miehittivät suurimman osan kaupungista [5] , ja he osallistuivat sen kulttuuri-, talous- ja sotilaselämään. He asettuivat pääosin kaupungin kaakkoisosaan; Tähän asti kaupungissa on kaupunginosa, joka tunnetaan paikallisten asukkaiden keskuudessa nimellä "armenialainen". Kauppatoiminnan keskus sijaitsi täällä - Armenian markkinat sekä Armenian maistraatti (raatihuone), joka ei ole säilynyt tähän päivään asti, ja kaupungin tärkeimmät armenialaiset temppelit [6] .
Pyhän Nikolauksen kirkko (XIII-XIV vuosisata), joka on kaupungin vanhin armenialainen kirkko, ei pienen kokonsa vuoksi pystynyt vastaamaan kasvavan armenialaisen yhteisön tarpeisiin . Kaupungin armenialaiset tarvitsivat uuden kirkon. 1400-luvulla armenialaisen kaupunginosan keskustassa pienelle kukkulalle, lähellä kahden armenialaisten asuttaman kadun risteystä, rakennettiin uusi armenialainen kirkko, joka on myös nimetty Pyhän Nikolauksen mukaan. Kirkon kronikassa tehtiin kirkon suojelijoita koskeva merkintä, jossa sanottiin: "Sinan alkoi ... rakentaa tätä pyhää temppeliä pyhän patriarkan Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen . " Sen jälkeen Kyrym Bey "rakensi kupolin ja asetti kullatun ristin pyhän kirkon päähän" , ja Khachik laajensi kirkkoa [5] .
Sen olemassaolon aikana Pyhän Nikolauksen kirkkoa parannettiin ja kunnostettiin toistuvasti, mitä arkkipiispa Grigor Varagetsi auttoi suuresti . Vuonna 1577 tuomari Mikhno rakensi Kafasta kotoisin olevan Khoja Andreasin kustannuksella temppelin... sekä ulkoisen gallerian ja pappitalon . Vuonna 1601 Kamenetsin armenialaisten tuomareiden ponnisteluilla kirkon eteistä laajennettiin. Vuotta myöhemmin, vuonna 1602, temppeliä ympäröi kiviaita [5] .
Vuonna 1602 Kamenetsissa syttyi hirvittävä tulipalo, joka vei lähes koko kaupungin, minkä seurauksena myös Pyhän Nikolauksen kirkko vaurioitui. Se kuitenkin kunnostettiin pian armenialaisten lahjoitusten ansiosta. Kamenetsin armenialaiset lahjoittivat paljon kirkolle. Lahjoittajien nimet kaiverrettiin marmorilaattoihin, jotka kiinnitettiin kirkon seiniin. Kirkon muistokirjoituksessa on lueteltu monien armenialaisten nimet, jotka lahjoittivat kirkolle kulta- ja hopeaesineitä: lippuja, lamppuja, suitsutusastioita, ristejä; sekä ikoneja, kullalla ja jalokivillä koristeltuja vaatteita, kiinteistöjä. Arkkipappi Khachatur esitteli kirkolle 11 käsikirjoitettua kirjaa, joista suurin osa oli sidottu pergamentilla. 8. helmikuuta 1603 armenialainen pani Gatrusha lahjoitti 125 florinia kellojen ostamiseen Kamenetsiin. Toisessa muistiinpanossa kerrotaan, että samana vuonna Mikhnon ponnisteluilla kunnostettiin tulipalossa palanut Pyhän Nikolauksen kirkon katto [5] .
Vuonna 1666 Puolan hallituksen harjoittaman politiikan seurauksena kirkko siirtyi Armenian apostolisen kirkon helmasta Armenian katolisen kirkon helmaan ja tuli Uniateiksi [5] [7] . Vuonna 1672 turkkilaiset valtasivat kaupungin. Turkin herruuden aikana, joka kesti vuoteen 1699, kirkko kärsi suuresti. Kaupungin armenialaisten suorittama kirkon entisöinti alkoi 28. kesäkuuta 1756 ja päättyi 1. heinäkuuta 1767. Vuonna 1787 temppeliä laajennettiin Kamenetsin armenialaisilta ja muiden kaupunkien armenialaisväestöltä kerätyillä rahoilla [7] . 27. kesäkuuta 1791 Lvivin armenialainen arkkipiispa Jakov Tumanovich pyhitti kunnostetun kirkon armenialaiskatoliseksi [7] . Pyhän Nikolauksen kirkossa säilytettiin pitkään kaupungin armenialaisyhteisön kannalta erittäin tärkeitä asiakirjoja. Täällä oli yhteisön sinetti, lippu, Puolan kuninkailta saadut kirjeet sekä monet käsinkirjoitetut kirjat, jotka vuonna 1891 takavarikoitiin ja kuljetettiin Pietariin [5] [8] .
Neuvostovallan aikana 1930-luvun puolivälissä Pyhän Nikolauksen kirkko tuhoutui. Osittainen tieteellinen tutkimus Armenian kirkon raunioista suoritettiin vuonna 1972 Evgenia Plamenitskayan johdolla ja vuonna 1973 armenialaisen tiedemiehen G. Grigoryanin osallistuessa [7] .
Kirkon suurin pyhäkkö oli Armenian Jumalanäidin ikoni, joka tuotiin joidenkin lähteiden mukaan Armenian valtakunnan pääkaupungista - Anin kaupungista . Pyhän Nikolauksen kirkosta hänet löydettiin vuodesta 1767 1920-luvulle [5] . Yhden legendan mukaan Turkin Kamenetz-Podolsky-hyökkäyksen aikana ikoni varastettiin ja vietiin Makedoniaan, missä turkkilainen perhe toimi lautana taikinan vaivaamiseen. Kamenetzin armenialaiset kauppiaat, jotka olivat Makedoniassa liikeasioissa, lunastivat sen ja palauttivat sen kotikirkolleen. Todennäköisesti tämä legenda perustuu todellisiin tapahtumiin, jotka tapahtuivat niinä päivinä [9] . Ikonia kunnioittivat kaikkien Kamenetz-Podolskyn kristillisten kirkkokuntien edustajat. 1920-luvulta lähtien Armenian Neitsyt Marian ikonia pidettiin kadonneena. Vuodesta 2001 lähtien useat asiantuntijat alkoivat tutkimuksen jälkeen tunnistaa sen Jumalanäidin Hodegetria-kuvakkeella, joka sijaitsee Bogdanin ja Varvara Khanenkon nimessä kansallisessa taidemuseossa .
Pyhän Stepanoksen kellotorni (XV-XVI vuosisatoja) on säilynyt tähän päivään asti, ja se on nimetty Pyhän Stepanoksen mukaan Kamenetsissa sijainneen samannimisen kirkon muistoksi. Kellotornin rakentamisesta kirkon muistokirjoituksessa sanottiin:
Tuomareiden yksimieliset herrat kokoontuivat ja päättivät rakentaa tähän temppeliin yhden kivinen kellotornin. Ja kaikki ihmiset, isot ja pienet, kokoontuivat yhteen ja alkoivat rakentaa, toivoen Jumalan apua, [auttaen] toisia rahalla, toisia henkilökohtaisesti, toisia hevosilla, toisia härkeillä, toisia omilla voimillaan ja suoriutuen... [5]
Tästä tietueesta tiedetään, että piispa Khachatur esitteli "yhden suuren ja upean kellon ..." , toisen kellon esitti Grigor, joka jatkoi kellotornin rakentamista. Kellotornin tarkkaa rakennusaikaa ei ole varmistettu. Rakennus valmistui luultavasti ennen vuotta 1565, koska Grigor, rakennuksen rakentaneen varakkaan Kamenets-armenialaisen Zatikin poika, kuoli samana vuonna [5] .
Tietoja rakennuksen arkkitehdista ei ole säilynyt [5] . M. Vashikyan (1777-1851) huomautti, että kirkon rakensivat mestarit Kirem ja Khachik [7] .
Useat kirjailijat näkevät temppelin arkkitehtuurissa Bysantin vaikutuksen muotoja; Myös armenialaisia muotoja sekoitettuna eurooppalaisiin on huomioitu. Kirkko oli suuri ja ylellinen rakennus, jota ympäröi holvattu galleria ja korkea kellotorni. Armenialainen historioitsija ja matkailija Minas Bzhishkyan (1777-1851), joka vieraili kaupungissa, kuvaili sitä työssään seuraavasti:
Pyhän Nikolauksen kirkko on yksi kaupungin merkittävimmistä rakennuksista, ja se on kuuluisa kristittyjen pyhiinvaelluspaikka ihmeellisen Jumalanäidin ikonin ansiosta. Tämä kirkko on kivinen, pylväillä koristeltu, laaja, korkea ja kaunis, siinä on kuusi sakristia, suuressa ja upeassa pääsakristissa on Pyhän Nikolauksen ikoni, samassa sakristissa on ihmeellinen Jumalanäidin ikoni, suljettu kuparikehykseen, joka avataan joka sapattipäivä [5] .
Rakennuksen yläpuolelle kohotti korkea kahdeksankulmainen kupoli . Kirkon pääalttari oli sen itäosassa. Temppelin läntisen sisäänkäynnin osa oli koristeltu kreikkalais -roomalaisella tyylillä. Kirkkorakennusta ympäröi kolmelta sivulta katettu galleria , jonne kokoontuivat Kamenetsin [10] armenialaisen yhteiskunnan edustajat .
Pyhän Stepanoksen kellotorni oli erillään Pyhän Nikolauksen kirkosta [9] . Samanaikaisesti kirkon tarkoituksen kanssa kellotornia kutsuttiin ottamaan tärkeä paikka kaupungin puolustusjärjestelmässä - se rakennettiin todelliseksi taistelutorniksi [11] . Kellotorni on korkea kivirakennelma, jossa on terävä pyramidimainen katto, jonka neljässä kulmassa on pienet tornit. Kuhunkin torniin leikattiin kaksi porsaanreikää [3] .
Temppelin rauniot ovat säilyneet tähän päivään asti. Kirkon länsiportaali on säilynyt hyvin, ja siinä on kolme aukkoa, jotka päättyvät kaareihin, jotka lepäävät pyöreillä pylväillä, joissa on romaaniset kapiteelit. Tuomiokirkon sisäpuolella aukkojen välissä on pienet konsolit, joissa on eri laivojen palkit , jotka aikoinaan tukivat rakennuksen goottilaisia holveja. Myös porraskäytävä on säilynyt, nyt se näyttää eräänlaiselta näköalatasannelta. Aikaisemmin hän johti kirkon kuoroja [6] . Osa pääsisäänkäynnille johtavasta aidasta ja holviporteista on säilynyt. Vuonna 1965 maantöiden aikana löydettiin marmorinen hautakivi , jossa oli kaiverrus. Levy oli aikoinaan kirkon eteläseinällä. Kaiverruksesta tiedetään, että vuonna 1717 tämän laatan alle haudattiin 30-vuotias "suuri kauppias", "jalo" Hovhannes Baraghamyan, joka tuli näille osille Armeniasta sijaitsevasta Kanakerin kylästä [5 ] .
Vuonna 2005 maa, jossa oli Pyhän Nikolauksen kirkon rauniot ja Pyhän Stepanoksen kellotorni, siirrettiin Kamenetz-Podolskin kaupungin armenialaisyhteisölle [12] ja pormestari Aleksanteri Mazurchakille Armenian Ukrainan-suurlähettiläs Armen Khachatryan lupasi palauttaa armenialaisen kirkon [13] . Kirkon raunioilla vihittiin käyttöön ristikivi, khachkar [12] . Lupaus ei kuitenkaan toteutunut, ja lisäksi vuonna 2009 Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko valtasi temppelin kellotornin kanssa [13] [14] .
Katedraali Tomaševićin suunnitelmassa (1672)
Pyhän Stepanoksen kellotapuli (nykyinen tila)
Pyhän Nikolauksen katedraali (postikortti)
Tuomiokirkon rauniot
Khachkar katedraalin alueella
Tuomiokirkon aita
| Kamyanets-Podilskyin armenialainen perintö | ||
|---|---|---|
| Tarina | armenialaiset Kamenetz-Podolskissa | |
| Arkkitehtuuri |
| |
| Maalaus | ||
| Toponymy |
| |