| Ortodoksinen kirkko | |
| Vapahtajan kirkko, jota ei ole tehty käsin | |
|---|---|
| 57°43′49″ s. sh. 40°22′42″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti |
Jaroslavlin alue , Rybnitsa kylä |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Jaroslavskaja |
| Dekanaatti | Vyatskoe |
| Arkkitehtoninen tyyli | Jaroslavlin koulu (temppeli), klassismi (kellotorni) |
| Rakentaminen | 1787-1792 vuotta _ _ |
| käytävät | Nikolsky, Kirillo-Novoezersky |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 761821322120005 ( EGROKN ). Tuotenumero 7600316000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Aktiivinen |
| Verkkosivusto | spassky.cerkov.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ei käsin tehty Vapahtajan kirkko on ortodoksinen kirkko Rybnitsyn kylässä , Nekrasovskin alueella , Jaroslavlin alueella . Se rakennettiin vuosina 1789-1792. Kirkon pääalttari vihittiin ei käsin tehdyn Vapahtajan kunniaksi , eteläinen käytävä - Nikolai Ihmetyöntekijän nimissä ja pohjoinen käytävä - Pyhän Kyrillos Novoezerskyn nimissä .
1600-luvun alussa Rybnitsan kylä ja ympäröivät maat kuuluivat Xenia Romanovalle (s. Shestova, sitten nunna Martha), tsaari Mihail Fedorovitšin äidille . Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1631 heidät siirrettiin Novospassky-luostariin Moskovaan. Vuonna 1700 kylästä löydettiin armollisen Vapahtajan ikoni. Tämän tapahtuman kunniaksi päätettiin pystyttää puinen kappeli, mutta paikalliset asukkaat kävivät edelleen temppelissä naapurikylässä Golyshkin Borissa . Vasta vuonna 1722 Pyhän synodin lupa Rybnitsyn kirkon rakentamiseen lähetettiin Jaroslavlin hengelliselle konsistorialle. Vuonna 1759 vihittiin käyttöön puukirkko, joka rakennettiin Katariinan aatelismiehen ja maanomistajan, kenraaliluutnantti kreivi Karl Sieversin määräyksestä . Puukirkon paikalle pystytettiin vuonna 1789 paikallisen talonpojan Kirill Mikhailovich Kuskovin kustannuksella ja seurakuntalaisten lahjoituksella kivikirkko, jonka seurakuntalaisia oli neljän kylän (Utkino, Svechkino, Tyumba ja Tyumba) asukkaita. Ovsyaniki); vuosina 1791-1792 siihen lisättiin kellotorni sekä pohjois- ja länsiportit. Viimeksi mainitut uusittiin vuonna 1867. Vuosina 1878-1884 kirkko maalattiin .
Neuvostoviranomaiset sulkivat temppelin vuonna 1961, ja se palautettiin uskoville vasta vuonna 1993. Vuonna 2010 tulipalon seurauksena temppeli ja kellotorni vaurioituivat vakavasti. Kunnostustyöt ovat parhaillaan käynnissä.
Vapahtajan kirkon tila- ja sommitteluratkaisu on selkeä ja tarkka. Pääkappale (1789) on rapatusta tiilestä valmistettu korkea nelikulmio , johon itäpuolella rajoittuu voimakkaasti esiin työntyvä apsi . Sen kruunaa tyypillinen Jaroslavlin viisikupoliinen pää, joka visuaalisesti kaksinkertaistaa nelikulmion korkeuden: neljä korkeaa kapeaa rumpua, joissa on keskusvalo - pohjana kupolien hilseilevä pinnoite, joka jäljittelee auranvartta (ne oli alunperin valmistettu galvanoidusta raudasta , päivitetty tulipalon jälkeen vuonna 2010) - tiiviisti toisiinsa kiinni. Julkisivun koristelussa näkyy 1600-luvun Jaroslavlin arkkitehtuurin perinteiden vakaus: pienten kokoshnikkien friisi on asetettu kapealle reunalistalle, joka on tehty ohuesta reunakaistaleesta ; nelikulmion kulmia reunustavat leveät litteät siivet . Nelikulman ikkunat on kehystetty suorakaiteen muotoisilla kaarevilla kaarevilla kuviotiileillä . Samalla tavalla sisustettu suorakaiteen muotoinen harjakattoinen ruokasali , joka on todennäköisesti rakennettu vuoden 1790 jälkeen, sijaitsee symmetrisesti itä-länsi-akselilla ja yhdistää päätemppelin nelikerroksiseen kellotorniin (1791). Jälkimmäinen on koristeltu myöhäisklassisilla stukkoteoksilla: alatasoa reunustavat elegantit korinttilaispylväät , jotka ovat todennäköisesti vierailevien Moskovan käsityöläisten valmistamia. Seuraavalla ja kahdella ylimmällä tasolla ne tasoittuvat - kulmia reunustavat puolipylväät , sitten kolme neljäsosaa pylväät ja lopuksi pilasterit . Samat pylväät koristavat kirkkoa ympäröivällä hautausmaalla osittain säilynyt pohjoisportti, joka on koristeltu pienillä stukkoyksityiskohtilla ( puttipäät jne.). Osittain säilynyt länsiportti, joka rakennettiin uudelleen vuonna 1867, koostuu kahdesta pylväästä , joiden keskellä on kaarevia syvennyksiä.
Vapahtajan kirkon suora arkkitehtoninen rinnakkais on elämää antavan kolminaisuuden kirkko Diev Gorodischessa (Nekrasovskin alue, Jaroslavlin alue), joka rakennettiin kaksi vuotta aikaisemmin (1787) ja koostuu kolmesta osasta: nelikulmiosta perinteisen hengessä. Jaroslavlin arkkitehtuuri 1600-luvulta, siihen liitetty, mutta tyylillisesti vastaava ruokasali ja klassistiset kellotornit.
Kirkon eteisessä ja päärakennuksessa on säilynyt 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun maalaus. Nelikulman vasemman seinän alaosassa on Uuden testamentin kohtauksia Jeesuksen Kristuksen elämästä ("Vertaus Publikaanista ja fariseuksesta", "Lasaruksen ylösnousemus", "Ihme Kapernaumissa"). oikealla puolella on kohtauksia Jumalanäidin elämästä ("Neitsyt syntymä", "Sisäänpääsy temppeliin", "Taivaaseenotto"). Ikkunakaarien pilareissa on kuvattu pyhiä ja marttyyreja. Kolme -Kirjallinen ikonostaasi, jossa on kolmiopääte alkuperäisen kaiverruksen jäännöksillä ja yksittäisillä yksityiskohdilla, on myös osittain säilynyt.Esimerkiksi diakonin ja alttarin sisäänkäynnit on koristeltu jo tunnetuilla korinttilaispylväillä.
Aleksanteri Opekushin (1838-1923), venäläinen kuvanveistäjä, kastettiin ja haudattiin Vapahtajan kirkkoon . Hänet haudattiin perheen hautaan isänsä ja veljensä Konstantinin viereen, joka oli pitkään Vapahtajan kirkon päällikkö . Vuonna 1972 kuvanveistäjän haudan päälle pystytettiin graniittinen hautakivi, jonka suunnitteli arkkitehti B. V. Bukhta Jaroslavlin taidepajan graniittityöntekijä Aleksei Fotin.
Kirkon sisäänkäynti
seinämaalauksia
A. M. Opekushinin
hauta
Borisov N.S. Jaroslavlin kaupunginosat. M., 1984.