| Kirkko | |
| Kirkko Kishin kylässä | |
|---|---|
| Azeri Kis kilsəsi | |
| Kirkon eteläpuolella | |
| 41°14′56″ s. sh. 47°11′35″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Azerbaidžan |
| Kylä | Kish |
| Tila | museo |
| Osavaltio | hiljattain remontoitu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kirkko Kishin kylässä ( Azerbaidžanin Kiş kilsəsi ) on 1100-luvun kristillinen kirkko [1] Kishin kylässä , 5 km Shekin kaupungista pohjoiseen nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella .
Keskiaikaisen historioitsija Movses Kaghankatvatsin mukaan 1. vuosisadalla jKr. e. Pyhä Elisa , apostoli Taddeuksen opetuslapsi , saapui Gis-nimiseen paikkaan, missä hän rakensi kirkon ja saarnasi kristinuskoa. Kirkosta tuli pian "hengellinen keskus ja valaistumisen paikka idän ihmisille". Ghisin paikan lähellä tuntemattomat tappoivat Pyhän Elisan lähellä pakanaalttaria [2] .
Movses Kaghankatvatsin mukaan Mesrop Mashtotsin (361/362-440) Gisiin saapumisen jälkeen ” Ristin oleskelun ajaksi jäänyt isäntä sai muutaman päivän kuluttua marttyyrikruunun. Heidän esityspaikalleen ilmestyi kirkkaita merkkejä ja ihmeellisiä ihmeitä. Epäuskoiset näkivät tämän usein ja tunnustivat tässä suuren Jumalan merkin, he kollektiivisesti uskoivat ja hyväksyivät Pyhän. kaste. Yksi uusista käännynnäisistä, jotka näkivät usein tämän merkin Ristin maanalaisen asunnon päällä, rakensi nelikulmaisen kappelin ja, tehtyään laudoista pyhäinjäännöksen, asetti sinne pyhäinjäännösensä, annettuaan lupauksen, suoritti vuosittain muistonsa. Tässä paikassa monet saivat parannuksia, joista uskovat vahvistettiin ja alistuivat uskoon. Perustuksen luotuaan he rakensivat Jumalan kirkon Ristin asunnon päälle ja kutsuivat sitä Gisin kaupungin muinaiseksi kirkoksi. Pitkän ajan kuluttua yksi jaloista ruhtinaista, nimeltä Varaz Perozh , Aranshahik - heimosta, joka halusi uudistaa vanhan kirkon, ei voinut tuhota kupolin tiiliholvia Herran ristin ja pyhäinjäännösten vuoksi. marttyyrit asuivat siellä . Albanian Catholicos Ter-Eliazar "Shakan piispoilta - hän löysi St. risti piilotettu St. Mesrop Gisin kylässä... ja päätti, että ristin päivää vietettiin Gisin kylässä” [3] .
Muinaisina aikoina Shekin alue oli osa Albaniaa . Catholicos Ter- Abasin (551-595) aikana Albania jaettiin vähintään seitsemään piispakuntaan, joista yksi oli Shekin piispakunta. " Kartlis tskhovreban " mukaan vuonna 1117 Georgian kuningas Daavid Rakentaja " valtasi Asatin [4] ja Shotan Grigolisdzelle ja valtasi Gishin (Kish) linnoituksen".
Georgian lähde - 1310, mainitsee tietyn " Kish-Nukhin Pyhän Jumalanäidin kirkon ". " Kartlis tskhovreban " mukaan tämän alueen uskonnollinen keskus oli Gishin piispakunta, joka oli Georgian kirkkohierarkiassa 35. sijalla ja jonka päällikkönä piispa Gish oli Elisenin ja Shakikhin pastori [5] .
Venäläisten saapuessa Kaukasiaan Kish oli yksi niistä kylistä, joiden väestö jatkoi tunnustamistaan udineiksi [6] . Robert Husenin mukaan udin kieli näyttää hallinneen aluetta pitkälle 1800-luvulle asti. Azerbaidžanilaisen etnografin Rashid-bek Efendijevin mukaan Kishissä ja sen ympäristössä ei asunut kristittyjä 1800-luvulla. Nukhan kaupunkiin muuttaneet hinaajat armenialaiset tulivat kirkon omistajiksi, rappasivat seinän ja peittivät katon metallilevyillä [7] . Vaikka monet armenialaiset asettuivat tänne keskiajalla pakenemaan turkkilais-mongolialaisia hyökkäyksiä, vielä enemmän armenialaisia muutti alueelle venäläisten saapumisen jälkeen 1800-luvun alussa [8] .
Kirkko sijaitsee kukkulalla, josta on näkymät Kish-joelle. Rakenteeltaan kirkko on muodoltaan pitkänomainen, joka päättyy pyöreään apsiin . Pitkänomaisen huoneen sisällä, apsidin edessä, erottuu kupoliaukio, joka on koristeltu kahdella kaarevalla reunuksella pohjoisen ja etelän seinän edessä. Pohjoisen ja eteläisen reunuksen syvyys on 30 cm, mikä käytännössä riistää niiltä käytännön merkityksen. Kupolin rumpu on pyöreä sekä sisältä että ulkoa [9] . Sitä koristaa kuusi kapeaa ikkunaa [10] . Kirkko rakennettiin hakatuista kivineliöistä - shireme [10] .
Länsipuoli. Kirkon sisäänkäynti
koillispuolella
Kirkon kupolirumpu
Vuosina 2000-2003 Norjan ulkoministeriö rahoitti Azerbaidžanin rakennus- ja arkkitehtuuriyliopiston ja Norjan humanitaarisen yrityksen yhteistä hanketta Kishin kirkon arkeologiseen tutkimukseen ja entisöintiin . Kaivauksia johti tohtori Vilayat Kerimov Bakun yliopistosta ja arkeologinen neuvonantaja J. Bjernar Sturfiel, Thor Heyerdahlin tutkimuskeskuksen johtaja Aylesburyssa Englannissa.
Syyskuussa 2000 Thor Heyerdahl [11] vieraili arkeologisissa kaivauksissa kirkon alueella . Heyerdahl nimitti Björnar Sturfielin Skandinavian ryhmän pääarkeologiksi, johon kuului kaksi muuta norjalaista arkeologia ja kaksi ruotsalaista arkeologia [12] .
Työpaikalta löydettyjen eri esineiden radiohiilianalyysi osoitti, että kirkon alttarin alta löydetty kulttipaikka on peräisin noin vuodelta 3000 eaa. e., kun taas olemassa oleva kirkkorakennus pystytettiin noin XII vuosisadalla (990-1160 jKr.) [1] .
Kirkon alueella olevien rakennuksen rakentamiseen liittyvien hautojen analyysi osoitti, että ne ovat peräisin vuosilta 980-1060. Hautojen sijainti (pää länteen ja jalat itään) antoi tutkijoille mahdollisuuden olettaa hautauksen kristillisen luonteen. Ja haudan sijainti perustukseen nähden (alin hauta pakotti rakentajat rakentamaan pienen syven apsidin muurin perustuksen juurelle) antoi tutkijoille mahdollisuuden olettaa, että hauta oli olemassa jo kirkon aikaan. rakennettiin [1] .
Nykyistä kirkkorakennusta ei voida ajoittaa Pyhän Elisan aikaan , mutta arkeologiset löydöt osoittavat, että kirkko sijaitsee muinaisista ajoista lähtien palvonnassa käytetyllä alueella. On epätodennäköistä, että pyhä Elisa rakensi kirkon sanan nykyisessä merkityksessä. Jos tällainen historiallinen henkilö todella oli olemassa, hän pystytti todennäköisesti vain alttarin tai käytti olemassa olevaa pakanallista rakennetta.
Bjernar Sturfiel kertoi Azerbaijan International -lehdelle , että on olemassa selviä todisteita siitä, että tämä kirkko rakennettiin dyofysiittikirkolle . Kaivaukset ovat osoittaneet, että kirkossa on jälkiä kahdesta käyttökaudesta, kahdella eri lattiatasolla. Sturfielin mukaan kirkon alkuperäisen rakennuksen apsiksen arkkitehtuuri viittaa dyofysiittiseen kristologiaan , ja koska Georgian ortodoksinen kirkko oli ainoa dyofysiittikirkko Kaukasuksella myöhäiskeskiajalla , on perusteltua olettaa, että kirkko oli alun perin rakennettu georgialaisena , ja myöhemmin monofysiittien miehittämä [1] . Bjernar Sturfiel huomauttaa, että Farida Mammadovan mielipide, jonka mukaan Kishin kylän kirkko perustettiin 1. vuosisadan lopussa jKr. e., ei ole tieteellisen huomion arvoinen, arkeologia ei vahvista sitä, ja maailman varhaisimmat kirkkorakennukset ovat vain III vuosisadalta [1] .
4. vuosituhannen lopusta - 3. vuosituhannen alusta eaa. n. e., löydetty kirkon alttarin alta haudasta
Tavaraa X-XI vuosisatojen haudasta.