"Zuo Zhuan" ( kiinalainen 左傳, "Tson kommentit") on muinaisen Kiinan historiallisen proosan muistomerkki , joka on yksityiskohtainen selostus kevään ja syksyn tapahtumista käsittelevään lyhytkronikaan "Chunqiu" . Kertomus kattaa ajanjakson 722-468 eKr . e. ("Chunqiun" teksti päättyy hieman aikaisemmin - vuonna 479 eKr.). Suosionsa ansiosta Zuon kommentit määrittelivät pitkälti Kiinan historiallisen proosan jatkokehityksen polun.
Zuo zhuan on yksi tärkeimmistä lähteistä muinaisen Kiinan historiassa, erityisesti Chunqiu-kaudella (771-453 eKr.). Muistomerkki sisältää arvokkainta materiaalia muista aikaisemmista aikakausista, se sisältää viittauksia Shangin (n. 1300-1027 eKr.) ja Länsi-Zhoun (1027-771 eKr.) historiaan. Tämä Zuo zhuan eroaa kahdesta muusta klassisesta Chun qiun kommentista - Gongyang zhuan ("Gongyangin kommentti") ja Gulyang zhuan ("Ghulyangin kommentti"), joissa annetaan tulkintoja yksittäisistä sanoista, käsitteistä, selitetään tekoja jne. lisää vähän historiallista tietoa.
L. S. Vasilievin mukaan " Erinomainen kirjallisella kielellä ja taitavasti käyttämällä melkein detektiivisen genren lakeja, kommentin tuntematon kirjoittaja (tekijät?) paljastaa eri ihmisten toiminnan motiivit, kuvaa heidän hahmojaan, aikomuksiaan ja tekojaan. Menneiden aikojen historialliset hahmot heräävät henkiin hänen harjansa alla ” [1] . Vasiliev kutsuu Zuo Zhuanin panoraamaeeposeksi ja pitää sitä arvokkaana korvikkeena sankarieeposelle , joka tuolloin Kiinassa puuttui.
Huan Tan桓譚 (n. 43 eKr.-28 jKr) luonnehtii "Zuon" tärkeyttä seuraavasti: "Jos kaanonista [Chunqiusta] ei olisi kommentteja [Zuo], viisaan täytyisi pohtia sitä suljetun oven takana kymmenen vuotta , ja silloinkin toteutuminen olisi mahdotonta." [2]
Zuo zhuan on perinteisesti liitetty Zuo Qiumingille , joka asui Lu valtakunnassa samaan aikaan Konfutsen kanssa . Monumentin yksityiskohtainen selostus ja hermeneuttinen tulkinta kuuluu He Xulle (129-182). Nykyajan tietojen mukaan kirjaa ei voitu koota ennen vuotta 389 eaa. e. Uskotaan, että tekstin sisältö, erityisesti lukuisten "täyttyneiden" ennusteiden esiintyminen valtakuntien kohtalosta sekä kielen erityispiirteet, tekevät siitä peräisin 4.-3. vuosisadan vaihteesta. eKr. e. [3] Toisaalta kuuluisa epäonnistunut ennustus, että " Qin ei enää koskaan hyökkää itään" tarjoaa todisteita tekstin viimeisimmästä päivämäärästä.
Version "Zuo zhuanin" luomisesta Lu valtakunnassa vahvistaa se tosiasia, että kronikassa mainitaan Luskin hallitsijat vain nimikkeellä gong , kun taas muita kutsutaan heidän nimillään; Lisäksi Lu:n vieraita muista osavaltioista kuvataan "tuleviksi", ja itse Lun valtakuntaa kutsutaan "meidän alueeksi" ja se säilyy kerronnan keskuksena koko teoksen ajan. Interpolaatiot tekstissä ovat korkeintaan 3 % (6000 merkkiä), mikä kumoaa Gu Jiegangin mielipiteen "Zuo Zhuanin" monikerroksisesta (diakronisesta) muodostumisesta [4] .
Zhao Fang zh:趙汸(1319-1369, Ding Yuan) mukaan Zuo Zhuanin kieli ei vastaa sotivien valtioiden aikakauden tyyliä. Y. Pines tiivistää joukon teksti- ja arkeologisia argumentteja ja esitti hypoteesin, että teos on koottu 500-luvulla. eKr e. käyttämällä aikaisempaa arkistomateriaalia; Näin ollen Pinness käyttää Zuo Zhuania analysoidakseen esikungfutselaista Kiinan henkistä toimintaa. [5]
Noin 180 000 merkin pituinen teksti [6] on esikeisarikauden suurin kiinalaisen kirjallisuuden muistomerkki. [7]
"Zuo zhuan" -teksti paljastaa yhtäläisyyksiä lähes 2/3:n " Guo yu " -tekstistä, mutta ensimmäisen teoksen kertomus erottuu kronologiasta ja suuremmasta esityksen yhtenäisyydestä tiukan ideologisen yhtenäisyyden puuttuessa.
Tekstiin liittyy kahdenlaisia varhaisia kommentteja, joista ensimmäinen (useampi) viittaa nimeämättömään "jalo mieheen" ja toinen liittyy Konfutseen. Perinteisesti nimetön kommentaattori tunnistettiin Liu Xiniin , toimittajaan ja tähtitieteilijään, joka teki yhteistyötä anastaja Wang Mangin kanssa ja oli siitä surullisen kuuluisa keisarillisen ajan älymystöjen keskuudessa.
Käännökset: