Andrei Dmitrievich Chegodaev | |
---|---|
Syntymäaika | 25. helmikuuta ( 10. maaliskuuta ) , 1905 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 8. huhtikuuta 1994 (89-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | Venäjän valtakunta → Neuvostoliitto → Venäjä |
Tieteellinen ala | taidehistoria , taidekritiikki |
Työpaikka | GII |
Alma mater | Moskovan valtionyliopisto |
Akateeminen tutkinto | taidehistorian tohtori |
Akateeminen titteli | Professori |
![]() |
Andrei Dmitrievich Chegodaev ( 25. helmikuuta [ 10. maaliskuuta ] 1905 , Saratov - 8. huhtikuuta 1994 , Moskova ) - Neuvostoliiton ja Venäjän taidehistorioitsija , taidekriitikko , museotyöntekijä, opettaja, taidehistorian tohtori. Venäjän ja länsimaisen New Age -taiteen asiantuntija, keräilijä.
Tulee vanhasta prinssien Tšegodajevin aatelisperheestä [1] . Syntyi kuuluisan kemistin ja valtiomiehen, prinssi Dmitri Nikolajevitšin ja Julia Nikolajevnan (s. Matyavina- Pignatelli [1] ) Chegodaevsin perheeseen.
Vuonna 1922 hän tuli Moskovan valtionyliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekuntaan ja vuonna 1925 taiteen teorian ja historian laitokselle, josta hän valmistui vuonna 1929 .
Vuosina 1923-1926 - tutkija Leo Tolstoi -museossa .
Vuodesta 1927 vuoteen 1941 - tutkija, tieteellinen sihteeri, Pushkin-museon kaiverruskabinetin päällikkö im. A.S. Pushkin .
Vuodesta 1936 vuoteen 1941 - kustantamo "Children's Literature" taidetoimittaja .
Vuodesta 1939 vuoteen 1969 hän opetti professori V. I. Surikovin mukaan nimetyssä Moskovan taideinstituutissa .
Suuren isänmaallisen sodan alussa hän yhdessä opiskelijoidensa kanssa liittyi vapaaehtoisesti Moskovan kansanmiliisiin (Leningradin alue). Kun hän oli 18. jalkaväkidivisioonan riveissä , hänet piiritettiin lähellä Vyazmaa . Hän taisteli reservissä ja 1. Ukrainan rintamalla, osallistui Moskovan taisteluun ja Berliinin myrskyyn . Vuosina 1944–1945 hän johti Saksan arvokkaimpien taideteosten pelastamisesta, keräämisestä ja viennistä vastaavaa palkintolautakuntaa .
Vuosina 1945–1950 hän oli Puškinin valtion kuvataidemuseon erikoisrahaston (maalauksia ja veistoksia Dresdenin gallerian kokoelmasta) pääkuraattori .
Vuodesta 1948 vuoteen 1957 hän oli tutkijana Neuvostoliiton Taideakatemian Kuvataideteorian ja -historian instituutissa, jossa hän puolusti vuonna 1952 väitöskirjaansa taidehistorian tieteiden kandidaatiksi aiheesta "D. A. Shmarinov's". työ ja nykyaikaisen Neuvostoliiton kirjagrafiikan pääkysymykset” [2 ] .
Vuodesta 1957 vuoteen 1994 hän toimi länsimaisen klassisen taiteen sektorin johtajana Neuvostoliiton tiedeakatemian taideteorian instituutissa (nykyinen koko Venäjän taidehistorian tutkimuslaitos ).
Yli kolmenkymmenen kirjan ja kolmensadan artikkelin kirjoittaja klassisen taiteen historiasta, nykytaiteen historiasta Länsi- Euroopassa , Amerikassa ja Venäjällä .
Hänet haudattiin Moskovaan Vostryakovskin hautausmaalle .
A. D. Chegodaev oli neuvostoliittolaisen taidehistorioitsijan N. M. Gershenzon-Chegodaevan (1907-1977) aviomies, venäläisen kirjallisuuskriitikon, filosofin, publicistin ja kääntäjän M. O. Gershenzonin (1869-1925) vävy, venäläisen isän. taidekriitikko, Venäjän taideakatemian akateemikko M A. Chegodaeva (1931-2016) ja poliittisen ja valtiomiehen D. A. Chegodaevin (s. 1965) isoisä.
Artikkeleissa "The Legend of Baron Gro ", "Pierre Grassen suuruus ja lankeemus", "John Constable Dickensin sankareiden maailmassa (1978) [3] ja viimeisessä kirjassaan "The Heirs of Rebellious Liberty" ( 1989) [4] , A. Chegodaev esitti teorian kahdesta rinnakkaisesta kulttuurista. Ensimmäinen " kulttuuri - A" on maailmankulttuurin päälinja. Toinen - "kulttuuri B" - utilitaristinen, hallitseva aikansa.
"Kulttuurin A" erottuva piirre on:
"Kulttuurin B" erottuva piirre on:
Kulttuurin päätehtävä - B "on" markkinoitavuus ", joten se ei ilmaise minkään sosiaalisen kerroksen tai ryhmän etuja, vaan seuraa vain hallitsevaa ideologiaa, koska se on sen uskollinen propagandisti. Mikä tahansa ideologia, äärimmäisestä nationalismista globaaliin suvaitsevaisuuteen. A. D. Chegodaev piti sosialistista realismia tyypillisenä "kulttuurin - B" edustajana ja antoi hänelle seuraavan määritelmän, josta on tullut siivet:
"Sosialistinen realismi on puolueen ja hallituksen ylistämistä heidän ymmärryksensä ulottuvilla tavoilla."
![]() |
|
---|