Chicagon sosiologian koulu

Chicago School of Sociology (tunnetaan myös nimellä Chicago School of Human Ecology ) oli Chicagon yliopiston sosiologien ryhmä, joka työskenteli 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla . Koululle on ominaista kvantitatiivisten lähestymistapojen käyttö tutkimuksessa ja tiukka data-analyysimetodologia sekä kaupungin sosiologian ongelmien korostaminen .

Tutkimussuunnat

Chicagon sosiologian koulukunnan syntyminen yhdistettiin Yhdysvaltojen kaupunkien väestön räjähdysmäiseen kasvuun 1800-luvun jälkipuoliskolla ja 1900-luvun alussa. Niinpä Chicagosta vuonna 1840 pienestä asutuksesta (jossa asui 4470 ihmistä) tuli suuri kaupunki, jossa asui noin 500 tuhatta ihmistä vuonna 1880. Kymmenen vuotta myöhemmin sen väkiluku kasvoi miljoonaan ja vuonna 1930 jopa 3,5 miljoonaan ihmiset.

Chicagon sosiologien metodologia, jolla on formalisoitu ja systemaattinen lähestymistapa tiedon valintaan ja analysointiin, syntyi suurelta osin saksalaisen tieteen vaikutuksesta. Simmelin vaikutus Chicagon koulukuntaan liittyy Robert Parkin nimeen , joka opiskeli saksalaisen tiedemiehen kanssa Berliinissä. Burgess , Park ja Wirth osallistuivat Simmelin teoksen kääntämiseen englanniksi.

Koulun tutkijat näkivät kaupungin sosiaalisten vuorovaikutusten tutkimuksen laboratoriona. Vuonna 1925 Park and Burges, The City, tutki poikkeavaa käyttäytymistä kaupunkien kasvun edessä.

Koulusosiologit tekivät tutkimusta muuttoliikkeen vaikutuksista kaupungin sosiaaliseen rakenteeseen, kaupunkien etnisten gettojen muodostumiseen . William Thomas ja Florian Znaniecki analysoivat vuosina 1918-1920 tehdyissä tutkimuksissa puolalaisten maahanmuuttajatalonpoikien sopeutumisprosesseja amerikkalaisten kaupunkien uuteen kaupunkiympäristöön sosiaalipsykologian näkökulmasta. He esittelivät käsitteen sosiaalinen hajoaminen. Sosiaalinen hajaantuminen on "olemassa olevien sosiaalisten käyttäytymissääntöjen vaikutuksen heikkeneminen yksittäisiin ryhmän jäseniin" [1] Chicago School oli yksi ensimmäisistä, jotka kiinnittivät huomion kaupunkien alueellisen segregaation ilmiöön .

Chicagon koulukunnan sosiologien joukossa erottuu symbolisen interaktionismin suunta ( George Herbert Mead ), joka korosti sosiaalipsykologian ideoiden soveltamista sosiaalisten prosessien tutkimukseen.

Liberaali sosiologia kehittyi pääasiassa Yhdysvalloissa. Chicagon koululla oli keskeinen rooli tässä prosessissa. Liberaalin ideologian periaatteet ilmenevät selvimmin tämän koulukunnan ensimmäisessä sukupolvessa, joka asetti itselleen tehtäväksi toisaalta antaa liberaalin vastauksen marxilaisuuden ja marxilaisen sosiologian asettamiin haasteisiin ja toisaalta estää käytännössä marxilaisten ennusteiden toteutumista luokkaristiriitojen kärjistymisestä siinä mittakaavassa, että se uhkaa kapitalistisen järjestelmän olemassaoloa. Tässä chicagolaisten kiinnostuksessa käytännön politiikkaan ilmaantui koko tämän suuntauksen syvä ideologinen luonne. Lisäksi Chicagon koulukunnan edustajat olivat aktiivisesti vuorovaikutuksessa Chicagon kaupungin hallinnon kanssa ja kehottivat sitä käyttämään aktiivisesti ja järjestelmällisesti sosiologiaa torjumaan sosiaalista epävakautta ja ehkäisemään luokkajännitteitä.

Chicagon koulukunnan perustaja oli  A. Small (1854-1926), ensimmäinen sosiologian professori Yhdysvalloissa. Sosiaalisen prosessin perusraaka-aine on Smallin mukaan ryhmän toiminta. Ryhmätoiminta perustuu alkeellisiin inhimillisiin etuihin, ja näiden etujen väistämätön ristiriita antaa dynamiikkaa yhteiskunnalliseen prosessiin. Sosiaalisen konfliktin käsitteen muodostaessa Small tukeutui K. Marxin, taloustieteilijä  A. Wagnerin  (1835-1917), sosiologien  Schefflen  (1831-1903) ja  Gumplovichin työhön . Samalla hän uskoi, että konfliktit voitaisiin ratkaista ja anarkiat välttää, jos ne toteutetaan valtion auktoriteetin valvonnassa, joka tuomitsi ryhmävastakohtaisuudet.

Tässä lähestymistavassa näemme amerikkalaisen liberalismin peruspiirteen - vetoomuksen valtioon esimerkkinä, joka pystyy lieventämään luokka- ja ryhmäristiriitoja toteuttamalla tasapainoista politiikkaa, joka ei riko markkinoiden vapauden perusperiaatteita eikä rajoita liberalismia. , mutta on kiinnostunut yhteisen järjestelmän säilyttämisestä kiinnittämällä erityistä huomiota jokaiseen sosiaaliseen epätasapainoon tai institutionaaliseen toimintahäiriöön. Chicagon sosiologit pitivät sosiologian lähentymistä valtionhallinnon kanssa yhtenä työkaluna sellaiseen valtion ennaltaehkäisevään tai sammuttavaan luokkakitkatoimintaan. Marxilaisesta näkökulmasta tällaista sosiologiaa voitaisiin kutsua "silmäänpistäväksi", joka sai erityisen nimen sosiologian historiassa - " Hawthorne-ilmiö " (kuuluisa tarina, kun ryhmä sosiologeja - erityisesti teollisuuden perustaja) sosiologia  , Elton Mayo , - esitelty työläiskollektiivin sosiaalisten mielipiteiden tutkimukseen, aiheutti heidän aktiivista protestia sen jälkeen, kun he tunnustivat sosiologien toiminnassa omistajien käskyjen täyttymisen, mikä johtaa tulevaisuudessa työvoimakustannukset, loukkaamalla taloudellista hyvinvointia, työntekijöiden oikeuksia ja vapauksia sellaisena kuin he sen ymmärtävät). 

Pragmaatikko John Dewey , interaktionisti  George Herbert Mead , institutionalistinen  Thorstein Veblen tekivät tiivistä yhteistyötä Smallin kanssa  .

G. Osipov huomauttaa aivan oikein:

Chicagon koulukunnan ensimmäinen sukupolvi - Small, Vincent, Thomas, Henderson - hyväksyi liberalismin sosiologisen koulukunnan tärkeimmäksi sosiofilosofiseksi oppiksi. Liberalismi ymmärretään Yhdysvalloissa ideologiseksi suuntaukseksi, joka perustuu uskoon yksilön vapauden ja hyvinvoinnin tärkeyteen sekä uskoon yhteiskunnallisen edistyksen ja elämänlaadun parantamisen mahdollisuuteen muutosten ja muutosten kautta. innovaatiot yhteiskunnan sosiaalisessa organisaatiossa. Chicago School kehitti liberalismin yritysbrändin, jonka ydin oli usko, että ilman talouselämän poliittista säätelyä kapitalismi tuhoutuisi luokkariitojen takia. Chicagon koulukunta vastusti kapitalistisen herruuden rajatonta laajentumista, sellaisen herruuden sivistynyttä, rationaalista muotoa vastaan.

Yksilön ja sosiaalisen tilanteen typologia

Koska yksilö on koko liberalismin sosiologisen menetelmän keskiössä, on luonnollista, että juuri häneen kiinnitettiin päähuomio liberaalissa sosiologiassa. Tarkka huomio yksilöön ja mikrotilanteisiin, joissa hän joutuu (ns. "tapaustutkimukset" - tietyn tapauksen tutkiminen) on ominaista myös muille Chicagon koulukunnan edustajille - ennen kaikkea - William Thomas  (1863-1947) ja  Florian Znaniecki  (1882-1958).

W. Thomas muotoili sosiaalisen tilanteen käsitteen, jonka hän jakoi kolmeen pääkomponenttiin:

1) olemassa oleviin yhteiskuntateorioihin ja arvoihin upotetut objektiiviset ehdot;

2) yksilön ja yhteiskuntaryhmän asenteet;

3) toimivan yksilön tilanteen olemuksen muotoilu.

Yhteistyössä Znanieckin kanssa Thomas tutki yksityiskohtaisesti sosiaalisten asenteiden järjestelmää ja osoitti, että konflikteja ja sosiaalista hajoamista syntyy väistämättä tapauksissa, joissa henkilön yksilölliset määritelmät tilanteesta eivät vastaa ryhmäarvoja. Tässä näemme klassisen liberalismin motiivin, joka selittää sosiaalisia toimintahäiriöitä yksilön ristiriidan kautta alkaen sosiaalisesta.

Thomas erotti neljä ryhmää ihmisen motivoivia toiveita, joilla on johtava rooli hänen käyttäytymisensä määrittelyssä:

• tarve saada uutta kokemusta, 

• turvallisuuden, elämäntavan vakauden varmistaminen, 

• ympäristön itsensä tunnistamisen tarve ja

• jano ylivaltaa ympäristöään kohtaan.

Hän liitti näiden halujen yksilöllisen konfiguraation ihmisen luontaisiin ominaisuuksiin, ensisijaisesti hänen temperamenttiinsa. Tässä on kyse yrityksestä selittää psykologisesti yksilön pysyvyyttä hänen synnynnäisten psykologisten ominaisuuksiensa kautta - tässä tapauksessa "temperamentin" kautta.

Tästä on jo yksi askel yksilöiden typologiaan, joka perustuu heidän kiinteiden ominaisuuksiensa tunnistamiseen.

”Thomas ja Znaniecki rakentavat tämän typologian sosiaalisen sopeutumisen mekanismien analyysille.

Heidän teoriansa mukaan niitä on kolme päätyyppiä

• filistealainen (pikkuporvarillinen) tyyppi - sille on ominaista sen asenteiden perinteinen luonne; 

• boheemi tyyppi - sille on ominaista epävakaat ja vähän liitetyt asennukset, joilla on yleisesti korkea sopeutumisaste; 

• luova tyyppi - yhteiskunnallisen edistyksen kannalta merkittävin, joka kykenee synnyttämään keksintöjä ja innovaatioita.

Znaniecki toi sosiologiaan ihmiskertoimen käsitteen, joka tarkoittaa henkilökohtaisesti merkittävää osa-aluetta tietyn yksilön ihmiskokemuksessa. Hänen tilinsä on Znanetskyn mukaan pakollinen yksilön toiminnan analysoinnissa ja tarkoittaa hänen ymmärrystä sosiaalisesta tilanteesta. 

Edustajat

Chicagon ensimmäisen koulukunnan näkyvimmät edustajat: Nels Anderson, Ernest Burgess, Ruth Shonle Cavan, E. Franklin Frazier, Everett Hughes, Roderick Mackenzie (Roderick D. McKenzie), George Herbert Mead , Robert Park, Walter C. Reckless, Edwin Sutherland , William Thomas , Frederic Thrasher, Louis Wirth , Florian Witold Znaniecki .

1950-luvulla syntyi Chicagon sosiologian koulukunnan toinen sukupolvi, jonka ytimessä olivat Howard Becker , Irving Hoffman , Anselm Strauss , Gary Fine ja muut.

Muistiinpanot

  1. ↑ Thomas, W.I. (1966). Yhteiskunnallinen epäjärjestys ja sosiaalinen uudelleenjärjestely. Teoksessa: M. Janovitz (Toim.), Yhteiskunnallisesta organisaatiosta ja sosiaalisesta persoonasta: Valitut artikkelit (s. 3-11). Chicago ja Lontoo: The University of Chicago Press , s. 3

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat