Tšuvashin niemi ( Chuvashin niemi, Podchuvashin niemi, Potchevash ; Sib.-Tat. Patsha ҡash ) - historiallinen alue Alafey-vuoren juurella Irtysh -joen rannalla lähellä Tobolskin kaupunkia . Se on kuuluisa siitä, että tässä paikassa 26. lokakuuta [1] (5. marraskuuta) 1582 tapahtui Yermakin joukon ratkaiseva taistelu Siperian Khan Kuchumin armeijan kanssa . Yermakin kampanjan aikaan niemellä sijaitsi Chuvash-Turan tatarikaupunki. [2]
Se on osa Tjumenin alueen alueellista luonnonmuistomerkkiä " Kiselevskaja vuori Chuvashin niemellä ". Mukana alueidenvälisessä matkailuhankkeessa "Yermakin jalanjäljissä".
Tärkeimmät lähteet, jotka sisältävät tietoa toponyymeistä Chuvashev Gora, Chuvashskaya Gora, Chuvash Cape, Chuvash town, Chuvashev town, Chuvash town, Chuvashevo, Chuvash city, Siperian Khanatessa olevista tšuvasheista, ovat Siperian kronikot - Remeso Esiganovskaja ja Remeso Esipovskaja . (jälkimmäiseen sisältyi Kungurin kronikka ).
Kokoelmassa "Siperian Chronicles", jossa esitetään Esipovskajan, Stroganovskajan ja Remezovskajan kronikat, tšuvashinkielisiä tonyymejä löytyy 44 kertaa: Chuvashye, Chuvashevo, Chuvashino, Chuvashin niemi, Chuvashin vuoren korkeus, Chuvashin kaupunki, Tšuvashin kaupunki, Chuvash city [3] .
Vuosina 1878-79. taiteilija ja paikallishistorioitsija M. S. Znamensky teki kaivauksia Chuvashin niemellä ja löysi metalliesineitä ja nuolenpäitä. liittyy Siperian tataareihin .
Arkeologiset tutkimusmatkat 1970 ja 1994 vahvisti, että keskiajalla oli muinainen asutus Chuvashin niemellä [4] . Yermakin kampanjan aikaan vuonna 1582 Chuvash-Turan tatarikaupunki sijaitsi Chuvash-niemellä. [2]
Niemellä on 15 hautakukkulaa, jotka on ryöstetty 1700-1800-luvuilla. [5] .
Siperian kronikoiden tutkimuksen tulosten perusteella Dimitriev V.D. päättelee, että Kazanin khaani Safa-Gireyn lähettämä tšuvashien joukko oli 1520-luvulla. Siperian kaupungissa sijoitettiin niemelle, joka sai myöhemmin nimen Chuvash-viite. Chuvash-soturit rakensivat sinne kaupungin, joka oli molemmin puolin linnoitettu matalalla vallihaudalla ja matalalla vallilla. Kaupunkia palvelivat palvelutšuvashit ja venäläiset ampujat, myöhemmin heidän jälkeläisensä. Taistelu lokakuussa 1581 käytiin Ermakin ja tšuvashien sekä tatari- ja ostyak-vogul-osastojen välillä, joita johti Khan Kuchum, joka saapui Chuvashin kaupunkiin [6] .
M. S. Znamensky ehdotti esseissään, että nimi "Chuvashin alla" käännetään "hirvikaupungiksi". Todisteena Znamensky mainitsi tietoja, jotka olivat peräisin 1800-luvun puolivälissä. monet hirven sarvet makasi niemen päällä [5] .
G.F. Miller "Siperian historiassa", joka on kirjoitettu hänen henkilökohtaisesti osana suurta Siperian retkikuntaa vuosina 1733-1743 keräämien dokumentaaristen lähteiden mukaan, kiinnitti huomion Siperian aikakirjoissa olevaan tšuvashin toponyymiin ja tšuvashin mainintaan. etnos heissä. Viitaten Kuchumin armeijan tšuvasisotureisiin, jotka puolustivat tšuvashin kaupunkia (Chuvashin linna, Chuvashevon kaupunki, Chuvashin kaupunki), akateemikko kirjoittaa:
Tässä kaupungissa asuivat mitä todennäköisimmin tšuvashit, jotka khaani oli kerran vienyt pois Kazanista.
- Miller G.F. Siperian historia. TI C. 229.Historioitsija V. D. Dimitriev yhdistää Remezovin kronikan aineiston perusteella Chuvashin niemen nimen tšuvashien soturien rakentamaan kaupunkiin [7] .
24 artikkeli. Toisena kesänä (liittyessään, eli vuonna 1564 - V.D.) Kuchum meni Kazaniin ja Kazanin tsaari Muratin tytär otettiin vaimoksi, ja hänen mukanaan monet tšuvashit, abyssit ja venäläiset olivat täynnä ihmisiä ja saapuivat. Siperiassa oleskellessaan loistavasti
- Remezovin kronikka Mirovichin luettelon mukaan. - S. 319-320Käännös: "Toisena [hallitusvuotensa, eli vuonna 1564 - V.D.], mentyään Kazaniin, Kuchum meni naimisiin Kazanin kuninkaan Muratin tyttären ja hänen kanssaan monien tšuvashien ja abyssien sekä venäläisten vankien kanssa ja saapui Siperiaan, eli suuressa arvossa.
Koska vuoteen 1564 mennessä Kazanin khanaattia ei enää ollut olemassa ja nimeä Murat ei löydy Kazanin khaanien luettelosta, Remezovin kronikassa kuvattujen tapahtumien luotettavuudesta on epäilyksiä.
61 artikkelia. Lokakuun 1. päivänä menin Kuchumlyanysta taistelemaan aurojen loviin asti ja aloitin vahvasti, taistelin itse Kuchumin kanssa, haluten valloittaa Chyuvashin kaupungin Tšuvashin vuorella ja tuon leirin talveksi, mutta "me pysyy istuimella turvallisesti”, ikään kuin Chuvashin kaupunki olisi vahva ja okopmi . Ja ne päivät olivat menneet, ja se purjehti vahingoittumattomana suuren Jumalan avulla takaisin Atan kaupunkiin, palaten ja sedoshaan sen.
- Remezovin kronikka Mirovichin luettelon mukaan. — s. 229–230Käännös: "Ja 1. lokakuuta [kasakat] lähtivät taistelemaan kuchumilaisten kanssa auroilla loviin asti ja sieltä he lähtivät hyökkäykseen, taistelivat rohkeasti itse Kuchumia vastaan, haluten valloittaa Chuvashin kaupungin Chuvash-vuorella ja asettua tänne He sanovat, että talvella saamme turvallisen suojan piirityksessä, koska Chuvashin kaupunki oli linnoitettu juoksuhaudoilla. Ja sinä päivänä, taisteltuaan, he purjehtivat takaisin vahingoittumattomina suuren Jumalan avulla, palasivat Atinsky-kaupunkiin ja asettuivat sinne.
63 artikkeli. Kasakat aikoivat saada täydellisen iskun, ja nyt Kuchumlyanilta neljäs moittiminen. Kuchuma seisoo vuorella poikansa Mametkulin kanssa lovilla, kun kasakat Jumalan tahdosta lähtevät kaupungista yksimielisesti sanoen: "Jumala on kanssamme, ymmärtäkää kieliä ja tehkää parannus, niin kuin Jumala on meidän kanssamme." Ja kaikki paisuivat yhteen, ja lokakuun suuri taistelu käytiin 23. päivänä, puristaen käsiä ja erottaen omat vastustajat. Kuchyumu, ammuskelu vuorelta, kasakat elävät tulessa saastaisten monien tulipalojen parantumatta, tappaen; saasta, nudimi Kuchum, kasakoista, velmi köyhtynyt, itkevä, horjumaton lyö, kuolee.
- Remezovin kronikka Mirovichin luettelon mukaan. - s. 330Käännös: "Ja sitten kaikki kasakat keksivät viimeisen iskun, ja tämä taistelu Kuchumin kansan kanssa oli neljäs. Kuchum puolestaan seisoi vuorella lähellä lovea poikansa Mametkulin kanssa. Ja sitten kasakat, Jumalan tahdosta, poistuivat kaupungista huutaen yksimielisesti: "Jumala on kanssamme! Ajatelkaa, pakanat, ja alistukaa, sillä Jumala on kanssamme!“ Ja lokakuun 23. päivänä alkoi taistelu ja tapahtui suuri taistelu, he taistelivat käsi kädessä kukistaen vastustajansa. Kuchum ampui [vuorelta]. Kasakat ampuivat monia pahoja tuliaseilla ja tappoivat heidät kuoliaaksi. Kuchumin pakottamat jumalattomat kärsivät suuresti kasakoista, taistelivat vastoin tahtoaan, itkivät ja kuolivat.
64 artikkeli. Kuchumlyanilla ei ollut aseita, vain jousia ja nuolia, keihää ja sapelia; olla samat kaksi asetta Chuvashissa; kasakat sanovat golk heidän; he heittivät ne vuorelta Yrtyshiin. Kuchum seisoi Chuvash-vuorella ja näki paljon putoamistaan, itki vihreäksi itsensä ja kaiken roskat, ja käski agunin ja abyzs-huijauksen huutamaan rukouksensa suuren idolinsa kanssa nukkuen jumaliensa puolesta; ja koska olemme avuttomia ja epärehellisiä, Jumalan näkymätön voima pakottaa meidät ja ajattelemme pakenemista; ja bishasya kolme päivää ilman lepoa hellittämättä
- Remezovin kronikka Mirovichin luettelon mukaan. - s. 330Käännös: "Kutšumilla ei ollut aseita, vain jouset ja nuolet, keihäät ja sapelit, tšuvashilla oli kaksi tykkiä, kasakat vaiensivat heidät ja heittivät ne vuorelta Irtyshiin. Kun Kuchum seisoi Chuvashin vuorella , sitten, nähdessään suuren menetyksen omiensa keskuudessa, hän itse ja kaikki uskottomat rukoilivat kyynelein ja käskivät agunejaan ja abytseja huutaa epäjumaliensa puoleen rukouksella, mutta heidän jumalansa nukkuivat, ja [Kuchum] osoittautui avuttomaksi ja häpeään, näkymättömän voiman sortamana ja päätti paeta, nukkua säälimättömästi.
Siperian kronikoiden tutkimuksen tulosten perusteella Dimitriev V.D. päättelee, että Kazanin khaani Safa-Gireyn lähettämä tšuvashien joukko oli 1520-luvulla. Siperian kaupungissa sijoitettiin niemelle, joka sai myöhemmin nimen Chuvash-viite. Chuvash-soturit rakensivat sinne kaupungin, joka oli molemmin puolin linnoitettu matalalla vallihaudalla ja matalalla vallilla. Kaupunkia palvelivat palvelutšuvashit ja venäläiset ampujat, myöhemmin heidän jälkeläisensä. Taistelu lokakuussa 1581 käytiin Ermakin ja tšuvashien sekä tatari- ja ostyak-vogul-osastojen välillä, joita johti Khan Kuchum, joka saapui Chuvashin kaupunkiin [6] .