Churaevka englanti. Churaevka ), virallisesti Historic District "Russian Village" ( eng. Russian Village Historic District - historiallinen kaupunginosa Southburyn kaupungin laitamilla , Connecticut , joka sisällytettiin kansalliseen historiallisten paikkojen rekisteriin vuonna 1988. Sisältää venäläisten maahanmuuttajien ryhmän vuonna 1923 perustaman kesälomapaikan, joka koostuu 46 rakennuksesta kolmella Russian Village Roadin länsiosasta haarautuvalla kadulla (tie), joista suurin osa on yksikerroksisia puurunkoisia mökkejä , jotka ovat yleensä paikallista amerikkalaista tyyliä, lukuun ottamatta tyypillisiä venäläisiä elementtejä, kuten kattoikkunat [1]
Vuonna 1923 venäläinen emigrantti Ilja Lvovitš Tolstoi , Leo Tolstoin poika , osti maata kahden Pomperag- ja Khusatonic-joen yhtymäkohdassa [2] . Ensin hän osti yhden hehtaarin ja sitten toisen 16 hehtaarin. Vuonna 1925 tässä paikassa vieraili siperialainen arjen kirjailija Georgi Dmitrievich Grebenshchikov , joka todella piti tästä metsän peittäneestä ja Venäjää muistuttavasta alueesta [3] . Grebenštšikovin muistelmien mukaan: ”18. huhtikuuta 1925, jolloin minusta tuli vakaa jalka palalla villiä mutta lämmintä maata Connecticutin osavaltiossa. Kyllä, se oli: ei omistajuuden tunnetta, vaan tiukan askeleen ja itsenäisyyden tunnetta, jonka koin sillä hetkellä. "Tässä viimein koon yksinkertaisista tauluista vahvan ja ison työpöydän ja kirjoitan itsepäisesti, itsenäisesti ja pitkään." Ja pääsiäisen puolenpäivän aikaan, pehmeän kevätsateen verkossa, koivujen joukosta valitsin mökille raivaaman. Ensimmäistä tappia vasaroiessani, muistan, käännyin itään ja rukouksen sijaan ajattelin syvästi: "Kyllä, täällä Amerikassa tulee olemaan Siperian skete!" Tiesin, että täältä lähden Altaille, joille oli aika rakentaa jotain valtavaa, jaspisesta ja graniitista vuosisatojen ajan" [4] .
Hän päätti perustaa tänne siirtokunnan venäläisille kirjailijoille, taiteilijoille ja tiedemiehille ja osti kaiken maan Ilja Tolstoilta ja osti samana vuonna vielä 100 hehtaaria hintaan 10-15 dollaria hehtaarilta. [3] ja nimeä se Tšurajevka myyttisen siperialaisen kylän kunniaksi, joka mainitaan Grebenštšikovin moniosaisessa eeposessa "Churaevs" [5] . Kuitenkin ääntämisvaikeuden vuoksi Southburyn alkuperäisasukkaat alkoivat kutsua Churaevkaa "venäläiseksi kyläksi" ( englanniksi: Russian Village ). Tulevan asutuksen paikalle merkittiin kadut ja maa jaettiin osiin [3] . Säveltäjä Sergei Rahmaninov ja lentokonesuunnittelija Igor Sikorsky auttoivat keräämään rahaa Churaevkan kehittämiseen ja yhteisön tukemiseen [5] .
Ensimmäiset uudisasukkaat asuivat Tšurajevkassa kesällä teltoissa vuosisatoja vanhojen puiden keskellä, kun heidän talojaan rakennettiin. He pitivät erityisesti täällä kasvaneista koivuista. Grebenštšikov kuvailee teoksessaan "Mensenger" kuinka hän rakensi talonsa Tšurajevkaan ja hakasi puuta, perusti siihen kirjapainon [3] nimeltä "Alatas", jossa painettiin Roerikkien, Balmontin, monien venäläisten klassikoiden ja Grebenštšikovin kirjoja. [5] .
Täällä asuivat Ilja Tolstoin ja Georgi Grebenštšikovin lisäksi säveltäjä Sergei Rahmaninov, taiteilija Mihail Tšehov , koreografi Mihail Fokin , taidemaalari Nikolai Roerich : duuman jäsen Ivan Ushakov , meribiologi Viktor Luzanov , keksijä Leonid Dunaev. Helikopterien luoja Igor Sikorsky omisti täällä maata, tuli usein Churaevkaan, mutta ei asunut siellä [3] .
Vuosina 1932-1933 Nicholas Roerichin suunnitelman mukaan rakennettiin pieni kappeli villikivistä. Anteliain lahjoittaja oli helikopterin rakentaja Igor Ivanovich Sikorsky. Churaevkan asukkaat osallistuivat rakentamiseen vapaaehtoisesti. Vastuullisen työn suoritti kokenut muurari Ivan Vasiliev [6] . Kappelissa sai olla kerrallaan korkeintaan kymmenen ihmistä, joten sen eteen rakennettiin amfiteatteri ulkoilmaan palvojia varten. Jumalanpalvelukset kappelissa olivat epäsäännöllisiä. Pyhän Sergiuksen Radonežin päivää vietettiin erityisen loistokkaasti juhlallisella jumalanpalveluksella ja piknikillä. Paikalliset menivät naimisiin ja kastivat vauvoja tässä kappelissa [3] . Grebenštšikov piti tätä pientä temppeliä ja itse Tšurajevkaa symbolisena ja samalla materiaalina venäläisen idean ja pääteoksensa ruumiillistumana, hän jopa kutsui kappelia yhdeksi kirjallisen eeposensa luvuista [2] .
1930-1940-luvut olivat Churaevkan historian kiireisintä aikaa. Toisen maailmansodan jälkeen Churaevka täydennettiin toisen aallon venäläisillä emigranteilla, jotka ostivat täältä maata 45 dollarilla hehtaarilta [3] . Kuitenkin Ilja Tolstoin kuoleman ja Grigori Grebenštšikovin Floridaan lähdön jälkeen lokakuussa 1942 yhteisö, joka oli menettänyt johtajansa, alkoi vähitellen rapistua [5] .
Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlan kunniaksi arkkitehti ja kuvanveistäjä V. N. Uspensky pystytti talonsa eteen 13-metrisen eeppisen sankarin Svjatogorin patsaan huolellisesti valituista mukulakivistä [3] .
Vuodesta 1960 vuoteen 1999 pappi Dimitry Aleksandrov asui määräajoin Churaevkassa , josta vuonna 1988 tuli munkki ja hänestä tuli piispa Daniel. Grebenštšikovin kirjapaino oli hänen vastuullaan kaikista Grebenštšikovin kuoleman jälkeen jäljellä olevista painokoneista ja kirjoista. Piispa Daniel käytti kirjapainoa jonkin aikaa ja painoi siihen hengellistä kirjallisuutta [3] . Piispa Danielin mukaan: ”He sanoivat, että metsässä oli kappeli, ja niin minä saavuin. Ajattelin palvella. Mutta kävi ilmi, ettei kukaan täällä tarvitse rukouksiani. He eivät myöskään käy palveluissa." [7] .
Vuonna 1988 Churaevka sisällytettiin kansalliseen historiallisten monumenttien rekisteriin - yhtenä Connecticutin nähtävyyksistä. Liittovaltion historiallisten esineiden suojelupalvelun kustannuksella kappelin ikonostaasi kunnostettiin ja sen kupoli kullattiin uudelleen [5] .
Kuten Bella Yezerskaya kirjoitti vuonna 2002: "Churaevka on erottamaton tuhansista muista amerikkalaisista kylistä, joissa asuu keskiverto amerikkalaisia. Venäläinen henki on kadonnut näistä paikoista aikoja sitten, ja vain rakkaudella hoidettu ja vartioitu pieni kultakupoliinen kirkko muistuttaa, että venäläinen elämä oli täällä täydessä vauhdissa, runoja luettiin, kirjoja julkaistiin ja ihmiset elivät, mikä muodosti ylpeyden ja venäläisen taiteen kunniaa" [6] .
Vuonna 2017 Victoria Averbukh kirjoitti: "Aiemmin suosittu Churaevkan kylä on nyt mukana niin sanotussa "museomatkassa" - amatööripaikallishistorioitsijat, jotka tutkivat kotivaltionsa historiaa paikallisissa kirjastoissa ja museoissa, osallistuvat näihin." Siihen mennessä Churaevkassa oli jäljellä vain kolme tai neljä perhettä sen perustajien jälkeläisistä, jotka saapuivat vasta kesällä, ja tavallisista amerikkalaisista tuli tämän paikan pääasukkaat [5] .