Shabistari, Mahmoud

Mahmud Shabistari
Syntymäaika 1287 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1320 [1]
Kuoleman paikka
Ammatti runoilija , kirjailija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mahmud Shabistari ( persia محمود شبستری ‎; 1288-1340) on yksi kuuluisimmista persialaisista [2] [3] [4] 1300-luvun sufirunoilijoista. [5] Filosofi.

Elämäkerta

Mahmud Shabistari syntyi Shabestarin kaupungissa lähellä Tabrizia ( oletettavasti) vuonna 1288 (687 AH), missä hän sai peruskoulutuksensa. [6] Yksi Shabistarin tärkeimmistä opettajista oli sufisheikki Eminyuddin -i Tabrizi, ja hänen henkinen opettajansa ja mentorinsa oli Bahaeddin Yaqub-i Tabrizi. Sufismin tärkein tavoite on "täydellisen ihmisen" kasvatus, vapaa maallisista hälinästä.

Shabistari oli Shafi fiqh:ltä ja ashari uskontunnustukselta, keskittyen pääasiassa sufilaisuuteen , teologiaan ja filosofiaan. Hän kirjoitti teoksensa aikana, jolloin maa oli mongolien vallan alla .

Runoilijaan vaikuttivat Ebu Said Ebu'l Khair, Farididdin Attar ja Mevlana Jalaluddin Rumi (Mevlana-pyörteilevä filosofi-dervishi). Häneen vaikuttivat Muhyiddin ibn Arabin opetukset Wahdatin kehosta ja hänen symbolinen terminologiansa. Häntä pidetään yhtenä sufista, joka sisällytti Ibn Arabin ajatukset ja terminologian persialaiseen runouteen.

Hän oli syvästi perehtynyt Ibn Arabin symboliseen terminologiaan .

Hänen tunnetuin teoksensa on mystinen teksti nimeltä The Secret Rosary (Gulshan-i Raz), joka on kirjoitettu noin vuoden 1311 tienoilla riimivien kuplettien (Matnavi) muodossa. Tämä runo kirjoitettiin vastauksena seitsemääntoista kysymykseen Sufi-metafysiikasta, jotka Rukh al-Din Amir Husayn Haravi (k. 1318) esitti "Tabrizin sufi-kirjoittajille". [7] Tämä oli myös pääasiallinen viittaus, jota François Bernier käytti selittessään sufismia eurooppalaisille ystävilleen (in: Lettre sur le Quietisme des Indes; 1688)

Mahmoud Shabistarin työ on yksi ytimekkäimmistä sufismin selityksistä, erityisesti Wahdet-i-kehon opetuksista ja sufi-terminologiasta.

Emir Hussein esittää kysymyksiä, muun muassa:

Shabistarin kirjoittama teksti on käännetty saksaksi, englanniksi, turkiksi ja urduksi . Tunnettu sufismin tutkija A.J. Arberry sanoi, että tämä teos oli Sufien "Summa Theologica". [kahdeksan]

Muita teoksia ovat Onnen kirja (Saadat-nama) ja Varmuuden totuus maailmojen herran tuntemisessa (Hakk al-yaqin fi ma'rifat rabb al-'alamin. Ensin mainittua pidetään suhteellisen tuntemattomana runollisena mestariteoksena, kirjoitettu puolimetrissä, kun taas jälkimmäinen on hänen ainoa teoksensa proosassa [9]

Tiedetään, että Mahmud Shabistari vieraili Bagdadissa , Andalusiassa , Damaskoksessa , Egyptissä , Hijazissa ja saavutti Kaukasuksen ja tapasi siellä sheikkejä ja tiedemiehiä. Hänen uskotaan kuolleen 35- tai 37-vuotiaana.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 https://data.bnf.fr/fr/12247442/mah_mud_ebn-e__abd_al-karim_sa_d_al-din_s_abestari/
  2. ↑ Leonard Lewisohn, C. Shackle, "ʻAṭṭār ja persialainen sufitraditio: henkisen lennon taide", IB Tauris, 2006. s. 40
  3. ↑ Jon Robertson, "Tuli ja valo: Jumalan hengen maastohaku", Celestial Arts, 2006. s. 206: "Suuri 1300-luvun persialainen sufirunoilija Mahmud Shabistari"
  4. ↑ Gai Eaton, "Islam ja ihmisen kohtalo", SUNY Press, 1985. s. 53: "Persialaisen runoilijan Mahmud Shabistarin mukaan: "Absoluutti on niin paljaasti ilmeinen ihmisen silmissä, että se ei ole näkyvissä"
  5. ↑ Lewisohn (1995) s. kahdeksan
  6. ↑ Lewisohn (1995) s. yksi
  7. ↑ Lewisohn (1995) s. 21
  8. ↑ [M.Karim. Mahmud Shabistari ja hänen runonsa "Gulshan-i-roz" paikka persialais-tadžikistanin kirjallisuuden historiassa.]
  9. ↑ Lewisohn (1995) s. 24/39

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat