Shaburov, Nikolai Vitalievich

Nikolai Vitalievich Shaburov (s . 10. tammikuuta 1953 , Tbilisi , Neuvostoliitto ) on venäläinen uskonnontutkija ja kulturologi , uskonnonhistorian ja etnokulttuuristen perinteiden asiantuntija [1] . Hän on kirjoittanut useita teoksia gnostilaisuuden ja varhaisen kristinuskon historiasta sekä Venäjän nykyisestä uskonnollisesta tilanteesta . Kulttuuritieteen kandidaatti, professori.

Elämäkerta

Syntynyt 10. tammikuuta 1953 Tbilisissä . Omien sanojensa mukaan hänellä on armenialaiset juuret ja sukuperinteen mukaan hän tulee georgialais-mingreelialaisesta Shavdian aatelissuvusta. [2]

Vuonna 1975 hän valmistui M. V. Lomonosovin mukaan nimetystä Moskovan valtionyliopiston historiallisesta tiedekunnasta .

Vuonna 1989 hänet kutsuttiin Moskovan historialliseen ja arkistoinstituuttiin museologian laitokselle opettamaan aihetta "Uskontohistoria". [3]

Vuodesta 1992 lähtien hän on toiminut Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston uskontotutkimuksen  koulutus- ja tiedekeskuksen johtajana [4] .

Vuonna 1999 hän puolusti väitöskirjaansa kulttuuritieteen kandidaatiksi aiheesta "Myytin funktiot gnostisissa ja kristillisissä perinteissä myöhäisen antiikin aikakaudella: Esimerkkinä hermeettisen korpuksen teksteistä ja teologisten kiistojen monumenteista 4. vuosisadalla." (Erikoisala 24.00.02 - Historiallinen kulturologia). [5]

" Religious Studies " tieteellis-teoreettisen lehden toimituskunnan jäsen .

Vuodesta 2017 lähtien hän on ollut RANEPA :n osavaltioiden ja tunnustussuhteiden osaston uskonnollisten tutkijoiden asiantuntijaneuvoston keskusliittopiirin jäsen [1] .

Yli 80 teoksen kirjoittaja. [6]

Puhuu italiaa, ranskaa, latinaa ja antiikin kreikkaa [7] . Uskonnollisten vakaumusten mukaan hän on agnostinen kristitty [7] . Fyysikon ja julkisuuden henkilön A. V. Zayakinin appi .

Tieteelliset artikkelit

Väitöskirjat

• Myytin tehtävät gnostisessa ja kristillisessä perinteessä myöhään antiikin aikakaudella (esimerkiksi hermeettisen rungon tekstit ja 4. vuosisadan teologisten kiistan monumentit): Tiivistelmä opinnäytetyöstä. dis. . cand. kulttuuriopinnot. M., 1999. 29 s.

Monografiat

• Shaburov NV Paradoksiongelmat ja tietoisuuden analyysi: Kulttuurihistorialliset ja filosofiset näkökohdat. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemian molekyyligenetiikan instituutti , 1987. - 80 s.
• Muskhelishvili N. L. , Shaburov N. V., Schreider Yu. A. Symboli ja teko. - M. , 1987.

Oppaat

• Shaburov N. V. Ch. 3. Kristinusko // Uskonnonhistorian sivuja: Proc. korvaus. - M. , 1992. - S. 48-81 .
• Maailman uskonnot: 10-11 solua. Yleissivistävän opiskelijoiden tuki. opinnot, laitokset / N. V. Shaburov, L. G. Zhukova, A. V. Zhuravsky ja muut - M .: Bustard; Natalis, 1997. - 272 s.: ill. - ISBN 5-7107-0982-4 . — ISBN 5-88863-0003-9 (virheellinen) . (Maailman uskonnot -käsikirjan hyväksyi liittovaltion asiantuntijaneuvosto, ja Venäjän federaation yleissivistävän ja ammatillisen koulutuksen ministeriön yleissivistävän koulutuksen osasto suositteli julkaistavaksi.)

Artikkelit

• Shaburov N.V. Varhaisen kristinuskon ideologien käsitys hermeettisyydestä: Lactantius ja Augustinus // Meroe. - M. , 1985. - Numero. 3 . - S. 243-252 .
• Shaburov N. V. Ihminen ja maailma gnostisissa opetuksissa // Hellenistinen filosofia: nykyaikaiset ongelmat ja keskustelut: la. tieteellinen Art. - M. , 1986. - S. 84-103 .
• Muskhelishvili N. L. , Shaburov N. V., Shreider Yu. A. Tietoja saarnan symboliikasta // Mies . - 1991. - Nro 4 .
• Shaburov N. V., Muskhelishvili N. L. Venäläisen uskonnollisen filosofian perintö ja totalitarismin ideologia // Maa ja maailma. - 1992. - Nro 2 . - S. 110-121 .
• Shaburov N.V. Poymander Hermas Trismegist // Urania. - 1993. - Nro 4 . - S. 47-54 .
• Shaburov N. V. Muinaisen kirkon historia ja johdanto muinaisten idän kirkkojen historiaan // Koulutusohjelmien kokoelma. - M. , 1997. - S. 75-76 .
• Shaburov N. V. Muinaisen hermetismin historiografia // Venäjä ja Gnosis: Konferenssin julkaisut. Moskova. VGBIL. 23. maaliskuuta 1999 .. - M . : Rudomino, 2000. - S. 4-14 .
• Shaburov N. V. Kuinka uskonnontutkimus on mahdollista? // Opetuksen ongelmat ja uskonnontutkimuksen nykytila ​​Venäjällä: Konferenssin aineisto. Moskova, 2.-3.12.1999. - M .: Rudomino, 2000. - S. 23-30 .
• Shaburov NV Uskonnollinen suvaitsevaisuus. Historialliset ja poliittiset ulottuvuudet // / A. A. Krasikovin ja E. S. Tokarevan kokoelma ja yleinen painos. - M . : Moskovan ihmisoikeustoimisto, Academia, 2006. - S. 88-90.

• Le Statut legal des usus en Russie et L'idee de symphonie // Istina, Paris: Centre d'etudes Istina. - 2005. - Nro 1 . - s. 67-77.

Kokeet

• Asiantuntijalausunto A. V. Borodinan kirjasta "Ortodoksisen kulttuurin perusteet" 16.3.2003.

Publicismi

• Shaburov N. V. Uskonnonvapauden loppu: ideologisesta sabotaasista hengelliseen aggressioon // Tulokset . - 1997. - Nro 38 . - S. 56-57 .

Haastattelu

• Nikolai Shaburov, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston uskontojen tutkimuskeskuksen johtaja  // Lenta.ru . - 08.07.2009.
• Orlova L. "Uskonnoppineet ovat edelleen aliarvioituja"  // Nezavisimaya gazeta . - 07.09.2011.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2
   • Valtion ja tunnustussuhteiden osaston uskonnontutkijoiden asiantuntijaneuvoston kokoonpano . " RANEPA ". Haettu 13. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2018. (määrätön)
   • Uskontotieteiden ja uskontosuhteiden suuri laitos: Hyvää uutta vuotta 2018, hyvät kollegat! . " RANEPA " (31. joulukuuta 2017). Haettu 13. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2018. (määrätön)
2. ↑ " Nikolai Shaburov: Ja totuus, eikä aivan totuus; tämä tieto on Wikipediasta. Mutta itse asiassa juureni eivät ole georgialaisia, vaan armenialaisia ​​... Jos se on kiinnostavaa kuuntelijoille, - meillä on eräänlainen perheen perinne (valitettavasti se jäi suulliseksi, koska isoäitini poltti kaikki asiakirjat ikuisesti mieleenpainuva 37. vuosi, - hän pelkäsi etsintöjä ja tuhosi kaikki todisteet jalosta alkuperästä). Tämän legendan mukaan olemme todella kotoisin georgialais-mingreelialaisesta Shavdian aatelissuvusta. Totta, 1700-luvulla tapahtui yhteentörmäys - yksi tämän perheen edustaja siirtyi ortodoksisesta kirkosta (niin olosuhteet olivat) armenilaiseen ja tuli siten armenialaiseksi. Hänen nimensä oli Shabur, ja hänen jälkeläisistään tuli Shaburovia. Ja sitten - he menivät naimisiin armenialaisten naisten kanssa; voidaan sanoa, että näin tapahtui itsetietoisuuden muutos ja tietty muutos etnisyydessä. Mutta sukupuuni, joka todistaa jalosta alkuperästä, on säilynyt Georgian kielellä ... ”- Perinteen voima  // Radio Russia . - 19.03.2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
3. ↑ Orlova, 09/07/2011 .
4. ↑ Shaburov Nikolai Vitalievich // Venäjän valtion humanistisen yliopiston virallinen verkkosivusto
5. ↑ Shaburov, Nikolai Vitalievitš. Myytin funktiot gnostisessa ja kristillisessä perinteessä myöhäisen antiikin aikakaudella: Esimerkkinä 4. vuosisadan hermeettisen rungon teksteistä ja teologisten kiistojen monumenteista. : abstrakti dis. ... kulttuuritieteen kandidaatti: 24.00.02. - Moskova, 1999. - 29 s.
6. ↑ " Nikolai Shaburov: Luulen, että heitä on jo yli kahdeksankymmentä. "- Perinteen voima  // Venäjän radio . - 19.03.2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
7. ↑ 1 2 Nikolai Shaburov . www.facebook.com. Käyttöönottopäivä: 14.5.2020. (Venäjän kieli)

Kritiikki

• Solovjov A. Yu. Yleisten oppilaitosten opiskelijoille tarkoitetun käsikirjan "Maailman uskonnot. 10-11 solua." kirjailijoiden ryhmä N. V. Shaburovin johdolla  // Neuvoa-antava toimikunta "Koulutus yhteiskunnan henkisen ja moraalisen kulttuurin muodostumisen mekanismina" Moskovan opetusministeriössä. - 09.082003.
• Kuznetsov M. N. , Troitsky V. Yu. Katsaus Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston uskonnontutkimuskeskuksen johtajan N. V. Shaburovin asiantuntijalausunnosta A. V. Borodinan oppikirjaan "Ortodoksisen kulttuurin perusteet".  // Uskonnollinen turvallisuus. - 12.02.2003.
• Julkinen ihmisoikeuskomitea vaatii rikosoikeudenkäynnin aloittamista kouluoppikirjan "Maailman uskonnot" kirjoittajaryhmän johtajaa vastaan ​​N. V. Shaburova  // Tieto- ja analyyttinen keskus "Sova" . - 28.07.2003.

Linkit

• Shaburov, Nikolai Vitalievich sosiaalisessa mediassa Facebook