| Shair Autar | |
|---|---|
| Saban ja Zu Raidanin kuningas | |
| noin 220-230 vuotta _ | |
| Edeltäjä | otsikko palautettu |
| Seuraaja | Lahayasat Yarham |
| Saban kuningas | |
| noin 210-230 vuotta _ | |
| Edeltäjä | Alkhan Nakhfan |
| Seuraaja | Lahayasat Yarham |
| Suku | Banu Hamdan |
| Isä | Alkhan Nakhfan |
Shair Autar ( Sha'ir Avtar, Sha'ir 'Autar tai Sha'r Autar ; Sha'r Awtar [1] ) oli Saban kuningas ( malik ) noin vuosina 210-230 Hamdanite - dynastiasta, poika ja hallitsija. kuningas Alkhan Nakhfanista . Elvytti väliaikaisesti Sabaian valtakunnan hegemonia Arabian niemimaan eteläosassa , minkä seurauksena hän otti vuoden 220 tienoilla jälleen kaksoistittelin "Saban ja Zu Raidanin kuningas".
Shair Autar oli Sabean kuninkaan Alkhan Nakhfanin poika ; isänsä säilyneissä kirjoituksissa Shair Autar esiintyy hänen kanssaan hallitsijana ja sen seurauksena valtaistuimen perillisenä. Isänsä kuoleman jälkeen Shair Autar ilmeisesti peri Sabaean valtaistuimen ilman ongelmia [2] [3] . Tämä tapahtui noin vuonna 210 [4] [5] . Tunnetaan Turatin temppelistä ( Sana'an pohjoispuolella) löydetty vihkimiskirjoitus CIH 308 , jossa kuningas Alkhan Nakhfan ja hänen yhteishallitsijapoikansa Shair Autar kiittävät esi-isiensä jumala-suojelija Taalab Riyamia (Sanaan paikallinen jumala). kuu ja Sumain alueen korkein jumaluus) "sotilaallisen liiton solmimiseksi Habashatin ( Abessinia ) Gadaran kuninkaan kanssa , aivan kuten heidän liittonsa solmittiin Hadhramautin kuninkaan Yadaab Gaylanin kanssa ennen tätä initiaatiota. Kiitokseksi tästä Saban kuninkaat omistivat kolmekymmentä pronssista patsasta jumalalleen [6] .
Shair Autar jatkoi isänsä politiikkaa laajentaa ja vahvistaa Saban valtaa Etelä- Arabiassa . Tämän tavoitteen saavuttamiseksi hänen täytyi aluksi ylläpitää liittoutuneita suhteita Abessinian- Aksumien kuninkaan Gadaran kanssa, jonka joukot olivat siihen mennessä ilmeisesti jo poistuneet Arabian niemimaalta [7] . Tietoa tästä löytyy erityisesti pyhästä kirjoituksesta Ja 631 Marib - temppelistä Avvam , jossa yksi Shaira Autarin komentajista, Kail Katban Avkan Banu Gurat -klaanista, omisti kaksi pronssista patsasta ylimmälle sabaialaiselle jumalalle. Almakah kiitollisena Katban Avkanin ja hänen yhteisölleen avusta "monissa taisteluissa ja taisteluissa ja yhteenotoissa, joihin hän osallistui ja taisteli kuninkaiden ja joukkojen kanssa, jotka taistelivat ja taistelivat herraansa Shair Autaria vastaan", ja myös avustamisesta diplomaattisen tehtävän onnistuneessa toteuttamisessa, jonka aikana Shair Autarin lähetystön kanssa Habashatin maahan Gadaraan lähettämä Katban Avkan teki Sabaan kuninkaalle tarvittavat sopimukset ja palasi turvallisesti kotiin "hyvällä vastauksella, joka tyydytti heidän herransa kaikessa, minkä kanssa hän heidät lähetti" [8] .
Aksumin lisäksi Shair Autar piti liittoa Hadhramautin kanssa , joka solmittiin Alkhan Nakhfanin hallituskaudella , ja Shair Autarilla oli hallitseva asema tässä liitossa. Vuosina 222-223 hän tarjosi sotilaallista apua Hadhramaut- kuningas Iliazz Yalut II :lle , hänen sisarensa aviomiehelle yhteisöjen ja heimojen kansannousun aikana Inner Hadhramautissa. Iliazz Yalut oli kuitenkin selvästi kyllästynyt liittoumaan Shair Autarin kanssa ja yritti laajentaa valtaansa osalle entisen Katabanin aluetta . Noin vuoden 225 jälkeen tai III vuosisadan 20-luvun toisella puoliskolla. Hadhramautin kuningas valloitti ilman Saban lupaa Kataban Abadanin kaupungin, Shair Autar lähti sotaan hänen kanssaan, voitti hänen armeijansa ja vangitsi itse Iliazz Yalutin. Sabailaiset joukot tuhosivat Hadhramaut'n pääkaupungin ja sen pääsataman Kanun, ja Shaira Autaran sisar, Hadhramaut-kuningatar Malikhalak , joka oli luultavasti jo tuolloin siirretty panttivankiluokkaan, palautettiin Maribiin [9] [10] . Hadhramautin valloituksen lisäksi meille tulleet kirjoitukset Ja 634 , Ja 635 ja Ja 641 kertovat Shair Autarin kampanjasta kindite heimoa vastaan , jonka aikana hänen joukkonsa valloittivat ja ryöstivät kidiittien pääkaupungin Karyat zat-Kahlin (Karyat al). -Faw), joka sijaitsee Najranin ja Yamaman välissä karavaanireitillä lännestä itään [11] [12] .
Saavutettuaan jonkin verran menestystä Sabaen valtakunnan vahvistamisessa Etelä-Arabian alueella, Shair Autar otti vuosina 218–223 tittelin " Saban ja Zu Raidanin kuningas" ja julisti siten valtansa paitsi Sabassa myös yli Himyarin alue [13] . Tästä huolimatta tietty osa Himyarin alueesta oli säilyneiden kirjoitusten perusteella edelleen paikallisen dynastian hallinnassa. Esimerkiksi yllä olevassa kirjoituksessa Ja 631 kail Katban Avkan kertoo voitostaan aksumilaisjoukoista, jotka piirittivät Zafarin (Himyarin pääkaupunki ) komentaja Begin (Baig) johdolla. Tässä useita päiviä kestäneessä taistelussa Himyarien kuningas Liaziz Yuhanif Yuhasdik , joka kantoi myös "Saban ja Zu Raidanin kuninkaan" titteliä, osallistui joukkojensa kärjessä Kathban Avkanin puolella joukkojensa kärjessä. . Ranskalaisen orientalistin Christian Robinin mukaan aksumilaisten epäonnistunut hyökkäys Himyariin Begin johdolla saattoi tapahtua 3. vuosisadan toisella neljänneksellä sekä sabaalaisten kuninkaan Shair Autarin että hänen seuraajansa Lahayasat Yarhamin alaisuudessa ; toisen version ( M. D. Bukharin , N. Nebes) mukaan kirjoituksen Ja 631 teksti osoittaa, että Begin johtaman aksumilaisten Etelä-Arabian hyökkäyksen syynä oli juuri Shair Autarin kuolema, jonka jälkeen interregnum-aika. alkoi ja Aksumin Negus piti itseään vapaana edesmenneen Saban kuninkaan kanssa tehdyistä liittoutuneista sopimuksista [14] [15] [16] .
Kuningas Shair Autar kuoli noin vuonna 230 [4] [5] . Elämänsä aikana hän teki nuoremmasta veljestään Hyvastar Yadusta yhteishallitsijan toivoen voivansa siirtää valtaistuimen hänelle perinnön kautta, mutta Hyvastar ei voinut vakiinnuttaa itseään Saban seuraavana kuninkaana [3] . Shair Autarin seuraaja Sabean valtaistuimella oli Lahayasat Yarham, jonka perhesiteet aikaisempiin kuninkaisiin eivät ole tiedossa [17] . Neuvostoliiton sabeilaisen A. G. Lundinin mukaan Shair Autar on yksi kuuluisimmista sabaialaisista kuninkaista, jonka hallituskaudella Sabean valtio saavutti suuren vallan ja laajensi hegemoniansa lähes koko nykyisen Jemenin alueelle Hadhramaut'ta lukuun ottamatta [2] .