Aksumien valtakunta

historiallinen tila
Aksumien valtakunta
መንግስቲ ኣኽሱም
←  
←  
←   → I vuosisata  - 960
Iso alkukirjain Aksum
Kieli (kielet) hitto
Uskonto Koptikristinusko (virallinen uskonto 400-luvun puolivälin jälkeen)
Aksumilainen pakanuus (virallinen uskonto 400-luvun puoliväliin asti)
Islam (ilmeni vuoden 615 jälkeen)
Juutalaisuus
Valuuttayksikkö Aksumite kolikoita
Neliö 1 250 000 km² (noin 350 vuotta)
Hallitusmuoto monarkia
Negus
 • noin 100 vuotta Hakalalle (ensimmäinen)
 • noin 940 Dyl-Nead (viimeinen)
Tarina
 •  aikaisemmin kuin 1. vuosisadalla jKr. e. Pohja
 •  noin 960 jKr. e. Etiopian juutalaisten tuhoaminen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Aksum eli Aksumien kuningaskunta ( geez መንግስቲ ኣኽሱም ) on muinainen Etiopian valtio, joka oli olemassa 1.-10. vuosisadalla nykyisen Etiopian , Eritrean , Sudanin , Jemenin ja Etelä -Arabian [1] alueella . Pääkaupunki oli Aksum [2] . Aksumilainen valtakunta perustettiin luultavasti 1. vuosisadan alussa Dʿmtin valtakunnan seuraajaksi, joka oli aiemmin olemassa kyseisessä paikassa [3] . Esiaksumilainen kulttuuri kehittyi osittain Etelä-Arabian vaikutuksen alaisena , mikä näkyy aksumilaisten muinaisen eteläarabian kirjoitusten käytöstä ja muinaisen seemiläisen uskonnon harjoittamisesta [4] . Ge'ez -kirjoitus tuli kuitenkin käyttöön 400-luvulla, ja kun osavaltiosta tuli suurvalta Rooman ja Intian välisellä kauppareitillä , se astui kreikkalais-roomalaiseen kulttuuriin ja alkoi käyttää kreikkaa lingua francana . 5] . Tämä tekijä vaikutti voimakkaasti myös Aksumin valtakuntaan, kun kristinusko otettiin valtionuskonnoksi 4. vuosisadan puolivälissä [6] .

Aksumin talouden luonne määritellään orjuudeksi tai feodaaliksi . Aksumilaisten valtakunnassa oli vain vähän kaupunkeja - vain neljä kaupunkityyppistä keskusta mainitaan: samanniminen pääkaupunki Aksum, tärkeä norsunluumarkkinat Koloe (Kohaito ? ), Masta, joka säilyy lokalisoimattomana, sekä satama Adulis rannikolla . Eritrea , josta tuli kauttakulkupaikka kauppareitillä Egyptistä Intiaan ja Lankaan sekä Itä-Afrikan rannoille .

Seemiläinen pakanuus , juutalaisuus ja kristinusko ( ei-kalkedonilaisen perinteen mukaan) olivat yleisiä Aksumissa ja niistä tuli valtionuskonto; näiden monoteististen uskontojen vallitsevuus ei kuitenkaan haitannut moniavioisuuden olemassaoloa [7] . Paikallinen pakanauskonto , jossa kuninkaan pyhän persoonan kultti oli avainasemassa, hallitsi Aksumia 1. - 4. vuosisadalla; kuningas Ezanin (n. 325-360) aikana kristinuskosta tulee valtionuskonto (vuotta 329 pidetään Miaphysite Etiopian Ortodoksisen kirkon perustamispäivänä , joka pysyi riippuvaisena Egyptin koptikirkosta vuoteen 1948).

Stelien/obeliskien rakentaminen rituaalitarkoituksiin oli tunnusomaista aksumilaisille jo esikristillisinä aikoina. Kristillistymisensä jälkeen aksumilaiset lopettivat stelojen rakentamisen [1] . Tänne rakennettiin myös Afrikan vanhin kristillisistä kirkoista - Siionin Marian kirkko Aksumissa , jossa legendan mukaan Menelik I : n (ensimmäinen legendaarinen Etiopian negus , poika) otti liiton arkki. Israelin kuninkaan Salomon ja Saban kuningattaren ) säilytetään [8] .

III vuosisadan tunnettu uskonnollinen henkilö Mani piti tätä valtiota yhtenä neljästä antiikin maailman suurvallasta Persian , Rooman ja Kiinan ohella [9] . Endubisin hallituskaudesta lähtien Aksum lyötiin omia kolikoitaan - ensimmäisiä, jotka lyötiin Saharan eteläpuolisessa Afrikassa -, joita on kaivettu esiin muun muassa Kesareasta Palestiinassa ja Etelä-Intiassa [10] . Osavaltio jatkoi laajentumistaan ​​myöhään antiikin aikana valloittaen osia Kushin valtakunnasta , josta se peri kreikkalaisen eksonyymin "Etiopia" [11] . Aksumilaisten ylivalta Punaisellamerellä huipentui Aksumin Kalebin hallituskaudella, joka Rooman keisari Justinus I :n pyynnöstä hyökkäsi Himyariin , joka sijaitsi nykyisessä Jemenissä lopettaakseen kristittyjen kansanmurhan, jonka syyllistyivät kristittyihin. Juutalainen kuningas Dhu Nuwas . Himyarin liittämisen myötä aksumilaisten valtakunta saavutti suurimman alueellisen laajuutensa. Tämä alue kuitenkin menetettiin persialaisten hyökkäyksen aikana [12] .

Valtion hidas rappeutuminen alkoi 700-luvulla, jolloin kolikon lyöminen lopetettiin. Persialaisten ja myöhemmin muslimien toiminta Punaisellamerellä aksumilaisia ​​vastaan ​​johti vakaviin taloudellisiin ongelmiin aksumilaisten valtakunnalle, itse Aksumin kaupungin väkiluku väheni. Sisäisten tekijöiden ohella tätä pidetään yhtenä laskun syynä. Aksumin kolmea viimeistä vuosisataa pidetään pimeänä keskikautena, ja valtio lakkasi olemasta noin vuonna 960 [6] . Huolimatta asemastaan ​​yhtenä myöhäisen antiikin johtavista valtakunnista, Aksumin valtakunta jäi epäselväksi, kun Etiopia pysyi eristyksissä koko keskiajan [13] .

Historiallinen ääriviiva

Ensimmäiset tiedot aksumilaisten valtakunnasta ovat peräisin 1. vuosisadalta jKr. e. Se mainitaan Erythraean Sea Periplusissa tärkeänä norsunluun lähteenä, jota vietiin kaikkialle muinaiseen maailmaan. Siinä kerrotaan, että Aksumin hallitsija oli tuolloin Zoskal, joka hallitsi valtion lisäksi myös Punaisenmeren lähellä olevia maita : Adulis (lähellä Massawaa ) ja maita nykyisen Eritrean ylängöillä. Mainitaan myös, että hän tunsi antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden.

Vuoristosaarta vastapäätä, mantereella, kahdenkymmenen staden päässä rannikosta, on Adulis, melko suuri kylä, josta pääsee kolmessa päivässä Coloeen, kantakaupunkiin ja ensimmäisille norsunluun myyntimarkkinoille. Tästä paikasta aksumilaisten kaupunkiin on vielä viisi päivää matkaa; tähän paikkaan kaikki norsunluu tuodaan Niilin tuolla puolen maasta Tsinya-nimisen alueen kautta ja sieltä Adulisiin. Käytännössä kaikki tapetut norsut ja sarvikuonot elävät sisämaassa sijaitsevilla alueilla, vaikka harvoin niitä metsästetään meren rannikolla jopa Adulisin lähellä.

[neljätoista]

Historia

Aksumin alkuperä

Aksum ei ollut ensimmäinen sivilisaatio nykyaikaisen Etiopian ja Eritrean alueella: kauan ennen sitä, 800-luvulla eKr. Dʿmtin valtakunta oli jo olemassa, joka kukoisti alueella 10. ja 5. vuosisatojen välillä eKr. e., ja ennen häntä, muinaisten egyptiläisten lähteiden mukaan, oli vielä muinaisempi maa Punt , joka sijaitsi Afrikan sarven alueella . Aksumilaisten valtiollisuuden ja kulttuurin muodostumiseen vaikuttivat myös ulkoiset tekijät: Sabaean siirtokunnat Afrikan rannikolla (Näiden siirtokuntien merkittävin ja pysyvin vaikutus oli kirjoitusjärjestelmän luominen ja seemiläisen puheen käyttöönotto - molemmat ajan myötä , kuten muista historiallisista esimerkeistä voidaan nähdä, ovat muuttuneet merkittävästi ja muuttaneet [15] [16] ) ja hellenistisiä vaikutteita Ptolemaioksen Egyptistä , joka käy kauppaa Etiopian satamakaupungin Adulisin kautta. On olemassa joitain kielellisiä (tosin ei kirjallisia) todisteita siitä, että seemiläisiä kieliä puhuttiin Eritreassa ja Etiopiassa noin vuodesta 2000 eKr. e. [17] . Geez -kirjoitus kuitenkin korvasi myöhemmin epigrafisen eteläarabian kirjaimen Aksumin valtakunnassa.

Cosmas Indikoplios kopioi Adulisilta (Monumentum Adulitanum) valtaistuimen takana olevan kreikankielisen kirjoituksen, joka kertoo lukuisten Afrikan sarven, Nubian ja Lounais-Arabian kansojen alistamisesta Aksumin vallan alle. Kirjoitus saattaa olla peräisin kuningas Gadaran ajalta, joka valmistui 2.-3. vuosisadan vaihteessa. liitto Sabaean valtakunnan hallitsijan Alkhan Nakhfanin kanssa . 70 vuoden ajan Gadara ja hänen seuraajansa Azba ('dbh) yrittivät puuttua Etelä-Arabian asioihin.

Aksumin kuningaskunta sijaitsi tärkeimpien kauppareittien varrella Egyptistä , Itä -Rooman valtakunnasta (Bysantista) , Syyriasta , Iranista , Irakista Intiaan ja Kiinaan . Aksumiitit käyttivät kauppaa orjilla , kullalla , norsunluulla , suitsukkeilla ja aromaattisilla hartseilla, smaragdeilla ja afrikkalaisilla eläimillä ja niiden nahoilla.

Aksumite Empire

3.-4. vuosisadalla tapahtui Aksumin nousu. 4. vuosisadalla kuningas Ezanin alaisuudessa Aksum valloitti Kushin (Nubian) ja hallitsi Koillis-Afrikkaa ja Punaista merta kilpaillen Bysantin kanssa. Hänen hallinnossaan oli valtava alue Punaisenmeren rannikolla ja osa Jemeniä Arabian niemimaalla . On säilynyt suuri määrä kirjoituksia, jotka kertovat Begin ( blemmiev ), agvezatin (geez), tsaranen, mustan ja punaisen noban (nubadit) ja myös, mitä todennäköisimmin, Ezanan Meroen kaupungin valloituksesta .

Ezanin alaisuudessa vuonna 333 kristinusko otettiin valtionuskonnoksi hänen valtakunnassaan, mikä teki Aksumista Suur-Armenian ja Rooman valtakunnan ohella yhden ensimmäisistä kristillistyneistä osavaltioista (tämän todistaa Ezanan kivi ). Etiopian kirkon perinteessä maan kristinusko liittyy legendaarisiin yhteishallitsijaveljiin pyhiin Abreha (Kaleb) ja Ella-Azbeha, mutta todellisempi haastaja Aksumin kastajan rooliin on syyrialainen Frumentius of Aksum . Tyrosta syntynyt ja Rooman kansalainen, josta tuli nuorena hovin orjasihteeri, Ezane ja vihittiin Aksumin ensimmäiseksi piispaksi .

Etiopian ortodoksinen kirkko oli alun perin kanonisessa yhtenäisyydessä Aleksandrian patriarkaatin kanssa , jonka alaisuudessa Etiopian kirkon kuuluminen muinaisiin itäisiin ortodoksisiin kirkkoihin määräsi ennalta . Etiopian kirkon pään ja korkeamman papiston, abunit (piispat), nimitti Aleksandrian patriarkka, ja he olivat pääsääntöisesti egyptiläisiä. Kristinusko levisi pääasiassa rauhanomaisin keinoin ja oli 6. vuosisadalla vakiinnuttanut asemansa hallitsevaksi uskonnoksi.

Vaikka Bysantti yritti alistaa Aksumin vaikutukselleen saarnaamalla siellä kreikkalaista rituaalista kristinuskoa , aksumilaiset loivat oman ainutlaatuisen rituaaliperinteensä. Kalkedonin kirkolliskokouksen jälkeen, kun Bysantissa alkoi vaino ei-kalkedonilaisia ​​vastaan, ryhmä munkkeja pakeni Aksumiin, joka tuli tunnetuksi "yhdeksännä pyhänä ". Näiden munkkien toiminta vaikutti myös etiopialaisten vahvistumiseen ei-kalkedonialaisessa teologisessa perinteessä .

600-luvun alussa Aksumin valtakunta koki toisen "kulta-ajan". Aksumin kuningas Kaleb (Ella-Asbeha) (n. 510-530) hyökkäsi vuonna 517 Himyariin , Jemenin juutalaismaahan, joka esti aksumilais-bysanttilaisen ja indo-bysantin kaupan reitit vastauksena juutalaisia ​​vastaan ​​kohdistuneisiin sortotoimiin Konstantinopolissa. Etiopialaiset valloittivat Zafarin , Himyarin pääkaupungin, mutta vuonna 518 Himyarilaiset valloittivat pääkaupungin ja teurastivat aksumilaisten varuskunnan ja ryöstivät myös kristityn Najranin kaupungin piirityksen jälkeen . Vaikka kampanja ei onnistunut, vuonna 525 aksumilaisten valtakunnan ja Bysantin yhdistetyt joukot (Bysantin keisarin Justinuksen veljenpojan , tulevan keisari Justinianus I :n komennossa) voittivat himjarilaisten kuninkaan Yusuf Zu- Nuwasin armeijan. itsenäisen Himyarien valtakunnan olemassaolon loppu [18] [19] .

Siitä hetkestä lähtien Himyaria, joka tuli riippuvaiseksi Aksumista, hallitsi etiopialaisten suojelijat: ensin yksinkertainen soturi Abraha al-Ashram , joka tappoi kuningas Zu- Nuwasin, sitten hänen poikansa Yaksum ibn Abrahat ja Masruk ibn Abrahat [ 20] . Abraha lähetti lahjoja Ella-Asbekhalle ja hänen seuraajalleen Gabre-Maskelille , mutta harjoitti itsenäistä politiikkaa; hallituskautensa aikana hän teki ainakin yhden kaukaisen matkan Keski-Arabiaan, Mekkaan " norsuvuonna " (570), mutta hänet pysäytti rutto ja pitkittyneet neuvottelut mekasta kotoisin olevien qureishien kanssa (jossa Abdu-l- Muttalib osallistui - profeetta Muhammedin isoisä ). Kuitenkin vuonna 577 Sasanian Shah Khosrow I valloitti Jemenin Etiopian kuvernööreiltä .

Hylkää

Aksumin myöhemmästä historiasta tiedetään vähän. Arabi-muslimilähteistä tiedetään, että An-najashi (Negus) al-Asham ibn Abjar (kuoli vuonna 630), joka tunnistettiin Etiopian "kuninkaallisten listojen" Ella Tzahamuun, piiloutui Aksumiin hänen suojeluksensa, satoja lähimpiä työtovereitaan. Profeetta Muhammedista , joka pakeni Mekan pakanoiden vainoa (ns. " Etiopian hijra " 615/616). Suurin osa heistä palasi Arabiaan Muhammedin Hijran jälkeen Yathribiin (Medinaan) vuonna 622, säilyttäen hyvän muiston Aksumien valtakunnasta "rauhan alueena" ja suvaitsevaisuuden muslimeille .

800-luvulla alkoi taantuman aika, ja 1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla Aksum hajosi. Ilmastonmuutos ja Niilin kulku, maaperän ehtyminen ja kaupan eristyminen vaikuttivat Etiopian talouden laskuun. Noin 960 Aksumista karkotetut Etiopian juutalaiset , joita johti kuningatar Judit (Gudit), murskasivat aksumilaisten valtion [21] , polttivat kirkkoja ja aksumilaista kirjallisuutta sekä tuhosivat hallitsevan dynastian edustajat. Tästä kerrotaan Aleksandrian patriarkkaiden historiassa Etiopian kuninkaan kirjeessä Nubian kristitylle kuninkaalle. Etiopialaiset legendat kertovat jopa juutalaisten väliaikaisesta vallasta Pohjois-Etiopiassa Aksumien valtakunnan kukistumisen jälkeen [22] .

Sitten nousi Zagwe- dynastia , jonka perusti Mara Tekle-Khaymanot ja jota seurasi Salomoni- dynastia , joka väitti olevansa polveutunut Aksumien kuninkailta.

Taloustiede

Aksum miehitti osan nykyisestä Pohjois-Etiopiasta ja etelä- ja itäosasta Eritreaa, ja se oli syvästi mukana Intian ja Välimeren (Rooman, myöhemmin Bysantin) välisessä kauppaverkostossa. Hän vei norsunluuta, kilpikonnankuoria, kultaa ja smaragdeja sekä toi silkkiä ja mausteita . . Aksumin pääsy sekä Punaisellemerelle että Niilin yläjoelle antoi sen vahvan laivaston hyötyä Afrikan (Nubia), arabien (Jemen) ja Intian osavaltioiden välisestä kaupasta.

Aksumin päävienti oli, kuten valtiolta tällä hetkellä oletettiin, maataloustuotteet. Aksumilaisaikoina maa oli paljon hedelmällisempää kuin nykyään, ja niiden pääviljelykasvit olivat viljat, kuten vehnä ja ohra. Aksumin asukkaat kasvattivat karjaa, lampaita ja kameleja. He metsästivät myös villieläimiä esimerkiksi norsunluun ja sarvikuonon sarvea varten. He kävivät kauppaa roomalaisten sekä egyptiläisten ja persialaisten kauppiaiden kanssa. Imperiumi oli myös runsaasti kultaa ja rautaa. Nämä metallit olivat arvokkaita kaupan kannalta, mutta myös toisella mineraalilla, suolalla, käytiin laajaa kauppaa. Suolaa oli Aksumissa runsaasti ja sitä käytiin kauppaa melko usein [23] .

Hän hyötyi Rooman valtakunnan ja Intian yhdistäneestä merikauppajärjestelmän suuresta muutoksesta. Tämä muutos tapahtui noin 1. vuosisadan alussa. Vanha kauppajärjestelmä sisälsi rannikkoliikenteen ja monia välisatamia. Punaisellamerellä oli toissijainen merkitys Persianlahdelle ja maayhteyksille Levantin kanssa . Alkaen noin 100 eKr. e. Egyptistä Intiaan luotiin reitti Punaista merta ja monsuunituulia käyttäen Arabianmeren ylitse suoraan Etelä-Intiaan. Noin 100 jKr. e. tällä reitillä lähetetyn liikenteen määrä on peittänyt vanhemmat reitit. Roomalaisten kysyntä Etelä-Intiasta peräisin oleville tavaroille kasvoi dramaattisesti, mikä johti Punaisellamerellä roomalaisesta Egyptistä Arabianmerelle ja Intiaan purjehtivien suurten laivojen määrän kasvuun [24] [25] .

Aksumien kuningaskunta oli ihanteellisessa asemassa hyödyntämään uutta kauppatilannetta. Adulisista tuli pian merkittävä satama afrikkalaisten tavaroiden, kuten norsunluun, suitsukkeen, kullan, orjien ja eksoottisten eläinten, viennille. Tällaisten tavaroiden toimittamiseksi Aksumien kuninkaat pyrkivät kehittämään ja laajentamaan sisäistä kauppaverkostoaan. Kilpaileva ja paljon vanhempi kauppaverkosto, joka kattoi saman Afrikan sisäalueen, oli Kushin kuningaskunta, joka oli pitkään toimittanut Egyptille afrikkalaisia ​​tuotteita Niilin aukon kautta. Kuitenkin 1. vuosisadalla Aksum sai haltuunsa Kushilaisten aiemmin hallussa olevan alueen. Periplus of the Erythrean Sea kuvaa suoraan, kuinka Kushiten alueelta kerätty norsunluu vietiin Adulisin sataman kautta sen sijaan, että se vietiin Meroeen, Kushin pääkaupunkiin. 2. ja 3. vuosisadalla aksumilaisten valtakunta laajensi valtaansa Eteläisen Punaisenmeren altaassa. Egyptiin rakennettiin karavaanireitti, joka ohitti Niilin käytävän kokonaan. Aksum onnistui nousemaan afrikkalaisten tavaroiden päätoimittajaksi Rooman valtakunnalle, ei vähiten Intian valtameren uudistetun kauppajärjestelmän ansiosta [26] .

Tutkimus

Brittiläisten arkeologien löytö, joka kaivoi esiin Aksumin muinaiset haudat vuonna 2015, antoi tutkijoille mahdollisuuden väittää, että Aksumin osavaltio luotiin useita vuosisatoja aikaisemmin kuin luultiin [27] .

Vuonna 2019 arkeologit löysivät Etiopiassa kaivauksissa Aksumin kuningaskunnan kaupungin kadonneet rauniot, kauppa- ja uskonnollinen keskus, joka sijaitsee muinaisen Aksumin kaupungin ja Punaisen meren välissä Yehan alueella . [28]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Phillipson, David W. Afrikkalaisen sivilisaation perusteet: Aksum ja pohjoissarvi, 1000 eKr. – 1300 jKr. - Woodbridge: James Currey, 2012. - S. 48. - ISBN 978-1-84701-041-4 .
  2. ↑ Butzer, Karl W. (1981). "Axumin nousu ja lasku, Etiopia: geoarkeologinen tulkinta" . Amerikkalainen antiikki . Cambridge University Press. 46 (3): 471-495. DOI : 10.2307/280596 . JSTOR  280596 . S2CID  162374800 . Arkistoitu alkuperäisestä 2021-02-13 . Haettu 2021-10-07 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  3. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - s  . 69 . — ISBN 0748601066 .
  4. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  61-62 . — ISBN 0748601066 .
  5. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - s  . 5 . — ISBN 0748601066 .
  6. ↑ 1 2 Derat, Marie-Laure. Ennen Salomonideja: Kriisi, renessanssi ja Zagwe-dynastian syntyminen (7.–13. vuosisadat) // Seuralainen keskiaikaiseen Etiopiaan ja Eritreaan. - Leiden : Brill, 2020. - S. 34. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  7. ↑ Sosioekonomiset suhteet Aksumien valtakunnassa . Haettu 24. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2014.
  8. ↑ Raffaele, Paul. Kadonneen arkin vartijat?  (englanniksi)  // Smithsonian Magazine  : aikakauslehti. - 2007 - joulukuu.
  9. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - s  . 17 . — ISBN 0748601066 .
  10. ↑ Hahn, Wolfgang (2000). "Askumite Numismatics - Kriittinen kysely viimeaikaisista tutkimuksista" . Revue Numismatique . 6 (155): 281–311. DOI : 10.3406/numi.2000.2289 . Arkistoitu alkuperäisestä 2021-10-07 . Haettu 9.9.2021 . _ Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  11. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - P.  15-16 . — ISBN 0748601066 .
  12. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - s  . 55 . — ISBN 0748601066 .
  13. ↑ Fritsch, Emmanuel. Keskiaikainen Etiopian ortodoksinen kirkko ja sen liturgia // Keskiajan Etiopian ja Eritrean seuralainen / Emmanuel Fritsch, Habtemichael Kidane. - Leiden: Brill, 2020. - S. 169. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  14. ↑ Erythraean meren vaara: Ensimmäisen vuosisadan kauppiaan matkustaminen ja kauppa Intian valtamerellä . Fordham University Internet History Sourcebooks, luvut 4 ja 5 . Haettu 8. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2014.
  15. ↑ George Hatke, "Afrikkalaiset Arabiassa Felix: Aksumite Relations with Himyar in the Sixth Century" (PhD diss., Princeton University, 2011).
  16. ↑ Weninger, Stefan, "Ge'ez" julkaisussa Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha , s. 732.
  17. ↑ Stuart, Munro-Hay. Aksum: Myöhäisen antiikin afrikkalainen sivilisaatio . - Edinburgh: University Press, 1991. - s  . 57 . - ISBN 978-0-7486-0106-6 .
  18. ↑ Aksumien valtakunta ja kristinuskon kynnyksellä . Haettu 24. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2014.
  19. ↑ Himyarin viimeinen kuningas | Midrash Zionite . midrasha.net . Haettu 20. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2022.
  20. ↑ Sayf ibn Dhu Iazan . Haettu 24. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2015.
  21. ↑ Etiopia X-XIII vuosisadalla. Zaguie-dynastia . Haettu 24. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2018.
  22. ↑ Elämää Aksumissa . Haettu 24. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2014.
  23. ↑ Arkistoitu kopio . Käyttöpäivä: 6. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2017.
  24. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 14. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2020. 
  25. ↑ Arkistoitu kopio (downlink) . Käyttöpäivä: 6. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2017. 
  26. ↑ Intian valtameren kauppajärjestelmän vaikutus Aksumin nousuun on kuvattu artikkelissa State Formation in Ancient Northeast Africa and the Indian Ocean Trade Arkistoitu 14. tammikuuta 2009. , kirjoittanut Stanley M. Burstein.
  27. ↑ Denis Peredelsky . "Nukkuvan kauneuden" hauta löydettiin Etiopiasta , Rossiyskaya Gazetasta  (15. kesäkuuta 2015). Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2015. Haettu 15. kesäkuuta 2015.
  28. ↑ Salaperäisen sivilisaation kadonnut kaupunki löytyi Wayback Machinesta 25.12.2019 julkaistu arkistokopio // Science Alert - Tape. Ru , 25. joulukuuta 2019

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat