| Shambhala Shambaa Shambhala. Valokuvia 1900-luvun alusta. | |
|---|---|
| väestö | 843 000 ihmistä (2010) |
| uudelleensijoittaminen | Tansania - 843 000 ihmistä |
| Kieli | sarviapila |
| Uskonto | Animismi , islam ( sunnismi ), kristinusko ( protestanttisuus ) |
| Sukulaiset |
Bantu kansat |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Shambhala (omanimi - wasambaa , on myös nimiä shambaa , sambaa ) - yksi monista Bantu-ryhmän kansoista , joka asuu Tansanian yhdistyneen tasavallan koillisosassa . Kokonaismäärä on noin 843 tuhatta ihmistä [1] . He puhuvat shambhalan kieltä .
Sana kishambaa Shambhalan kielessä tarkoittaa "Shambhalan kieltä", vasambaa - "mies", usambaa - "Shambhalan maa". He kutsuvat maataan myös Shambalaiksi (Girenko 1999: 637).
Shambala-ihmiset asuvat Usambalan korkealla alueella Tansanian yhdistyneen tasavallan koillisosassa (Girenko 1999: 637).
Shambhala valmistaa puu- ja savihahmoja, joita käytetään uskonnollisissa seremonioissa. Shambhalan kansan perinteinen ammatti on manuaalinen slash-and-burn -viljely . Tärkeimmät viljellyt viljelykasvit ovat banaanit , maissi , palkokasvit , maniokki , bataatit , riisi , kahvi , puuvilla ja tupakka . Shambhala harjoittaa myös karjankasvatusta . Muinaisista ajoista lähtien he ovat kasvattaneet suuria ja pieniä karjaa, kanoja (Olderogge, Potekhin 1954: 423 438).
Swahilien kulttuurilla oli valtava vaikutus Shambhalan kulttuuriin . He asuvat suurissa perheissä yhteisöissä, joissa kehitetään matrilineaalisia klaaneja. Patrilokaalinen avioliitto, polygynia on läsnä (Girenko 1999: 637).
Shambhala - kieli kuuluu bantu-kielten koilliseen alaryhmään (alue G. Itä- Tansanian kielet ). Sukukansojen Zigula , Taita , Kamba , Doe kielet ovat lähellä shambhalan kieltä . Shambhalan kieli vaikutti erityisen voimakkaasti swahilin kieleen (Olderogge, Potekhin 1954: 114).
Perinteiset uskomukset: Shambhala kunnioittaa esi-isiensä kulttia, uskoo luonnon henkiin. Shamaaneja, jotka lähettivät sateen, pidettiin heimon arvostetuimpina ihmisinä. Ihmiset uskoivat, että elementtejä oli mahdollista hallita. Perinteisistä uskomuksista huolimatta monet shambhalat ovat muslimeja ja kristittyjä . Islamia levittivät kauppiaat, kristinuskoa eurooppalaiset lähetyssaarnaajat [2] .
Mbegan [1] tarina on tunnetuin shambhalalaisten myyteistä. Mbega oli metsästäjä Ngulu- heimosta Usambaan eteläpuolella. Mutta heimon erimielisyyksien vuoksi hänet pakotettiin jättämään kotimaat. Mbega pakeni Kilindiin [3] ( Tangan alue ), missä hänestä tuli veriveli heimojohtajan pojalle. Päällikön poika kuitenkin kuoli vahingossa metsästyksen aikana. Heimon asukkaat alkoivat epäillä muukalaista Mbegaa tulevan johtajansa kuolemasta. Mbega joutui jälleen pelastamaan itsensä, pakenemaan metsiin. Hän asui luolissa ja metsästi villieläimiä. Mutta eräänä päivänä Ziai-heimon ihmiset huomasivat tulen savun ja alkoivat ajaa takaa Mbegaa. Saatuaan tietää, että Mbega oli kokenut metsästäjä, he pyysivät häntä jäämään. Heimon kiitolliset ihmiset antoivat Mbegalle vaimon. Hänestä tuli myös kuuluisa kylään hyökänneen leijonan tappamisesta. Mbegasta tuli Wuga-heimon päällikkö. Mbegan kuoleman jälkeen hänen pojasta tuli koko Shambhalan johtaja [2] .
Viime aikoina Shambhala on kohdannut suuren ongelman – ihmisten kulttuurisen identiteetin menettämisen. Nykyajan nuoriso mieluummin asuu suurissa kaupungeissa, Shambhalan perinteet ja rituaalit unohdetaan. Toinen ongelma on maan puute. Väestö kasvaa nopeasti, ja ihmisten asuinalue on katastrofaalisen pieni. Kuten koko Tansanian yhdistyneen tasavallan väestö , Shambhala on köyhä kansa. Tansania on Afrikan toiseksi köyhin maa ( Mosambikin jälkeen ) [3] (Shpazhnikov 1980: 171).