Sharia -normit tunnustettiin sharia-tuomioistuinten pääasialliseksi lainlähteeksi (arabia. mahkama sharia , harvemmin - divaani sharia ) . Pohjois-Kaukasuksen länsiosassa tuomioistuimet seurasivat hanafi- madhhabia , idässä shafiiteja (sunnien joukossa) ja jafariteja ( shiialaisten keskuudessa ) [1] .
Yksi Pohjois-Kaukasuksen vuoden 1917 vallankumouksen tärkeimmistä iskulauseista oli islamilaisen oikeusjärjestelmän täydellinen palauttaminen. Toukokuussa 1917 Kaukasuksen vuoristokansojen ensimmäisessä kongressissa Vladikavkazissa päätettiin perustaa ensimmäiset sharia-tuomioistuimet (lyhyesti sharsud). Kaupungin sharia-tuomioistuimet avattiin Vladikavkazissa, Nalchikissa, Groznyissa, Temir-Khan-Shurassa (nykyisin Buynaksk ) ja muissa suurissa kaupungeissa, maaseututuomioistuimissa - erillisissä kylissä. Niin sanottujen sanallisten ja kansantuomioistuinten tehtävät siirrettiin sharia-tuomioistuimille [1] .
Sisällissodan vuosien aikana nämä sharia-tuomioistuimet muutettiin sotilassharia-tuomioistuimille, joilla oli sotatuomioistuinten rooli. Tammikuussa 1919 Vuoristotasavallan ministerineuvosto hyväksyi "Säännöt sotilaallisesta sharia-oikeudesta". Tuomioistuimet jatkoivat toimintaansa Turkin miehitysviranomaisten alaisuudessa eversti L. F. Bicherakhovin ja kenraali A. I. Denikinin vapaaehtoisarmeijan hallinnon alaisina. Heistä riippumatta syyskuusta 1919 maaliskuuhun 1920 joissakin Tšetšenian ja Dagestanin kylissä Pohjois-Kaukasian emiraatin Shaykhul-Islam Uzun-Haji tuomioistuimet toimivat . Vallankumoukselliset sharia-tuomioistuimet toimivat bolshevikkien hallitsemilla alueilla. Sharia-tuomioistuimia käytettiin poliittisten vihollisten rankaisemiseen. Joten heinäkuussa 1919 Temir-Khan-Shuran tärkein sotilaallinen sharia-tuomioistuin tuomitsi Ullubiy Buynakskyn kuolemaan, ja maaliskuussa 1920 bolshevikkien aikana tämän tuomioistuimen jäsenet ammuttiin vallankumouksellisen Temir-Khan-Shurinskyn tuomiolla. Sharia-tuomioistuin [1] .
Sisällissodan päätyttyä Adyghen, Kabardino-Balkarian, Karachay-Cherkessin, Pohjois-Ossetian, Tšetšenian ja Ingushin autonomisilla alueilla kehitettiin sharia-tuomioistuimia koskevia lakeja. Jokainen Neuvostoliiton autonomia loi oman sharia-tuomioistuinten hierarkian. Dagestanin ASSR:ssä sharia-oikeuden organisaatio oli kolmivaiheinen. Alimmalla tasolla oli kylä- ja kaupunkituomioistuimet - "Sharia-troikat", joissa oli kaksi jäsentä ja puheenjohtaja (dibira). Kaikkien tasojen mahkam-sharioiden kassaatiotuomioistuin oli sharia-alaosasto ja DASSR:n oikeuskomisariaatin alaisuudessa toimivat tutkintakomiteat. Vuoristoautonomisessa sosialistisessa neuvostotasavallassa sharia-oikeuden pääelementti ei ollut kylä- ja kaupunkituomioistuimet, vaan qadisin (effendi) johtama "shariatroikas". Sharia-tuomioistuimilla oli laajimmat valtuudet Tšetšeniassa ja Ingušiassa, missä niiden päätöksistä voitiin valittaa vain RSFSR:n korkeimpaan oikeuteen. Kabardino-Balkariassa ja Adygeiassa paikallinen oikeuden kansankomissariaat [1] toimi sharia-tuomioistuinten kassaatioasiana .
Joka vuosi sharia-tuomioistuimet käsittelivät 30–50 (Luoteis-Kaukasiassa) 70–80 prosenttiin (Dagestanissa ja Tšetšeniassa) kaikista oikeustapauksista [1] .
Kollektivisoinnin aattona vahvistunut neuvostovaltio päätti tuhota sharia-oikeudenkäynnit. Elo-joulukuussa 1922 Mountain ASSR:n sharia-tuomioistuimet likvidoitiin. Tammikuussa 1925 tuomioistuimet lakkautettiin Kabardino-Balkariassa ja Adygeassa, tammikuussa 1926 - Tšetšeniassa ja Ingušiassa ja huhti-lokakuussa 1927 - Dagestanissa. RSFSR:n rikoslakiin vuonna 1928 käyttöön otetun X-luvun ”Rikosista, jotka muodostavat heimoelämän jäänteitä” mukaan sharia-tuomioistuimiin osallistumisesta kiinni jääneet lähetettiin vuodeksi keskitysleirille [1] .
Muslimitalonpoikien väkivaltainen yhdistäminen kolhoosiin ja sharia-tuomioistuinten vaino aiheuttivat pitkäaikaisen lakkaamattoman talonpoikaislevottomuuden aallon, jonka yksi päätavoitteista oli sharia-tuomioistuinten palauttaminen. Neuvostoviranomaiset tukahduttivat kansannousut julmasti. Vuonna 1944 tšetšeenit, ingušit, karatšait ja balkarit karkotettiin Kazakstaniin ja Keski-Aasiaan. Huolimatta 1930-50-luvun sorroista sharia-tuomioistuimet jatkoivat kuitenkin salaa toimintaa monilla Pohjois-Kaukasuksen maaseutualueilla ja jopa Keski-Aasian maanpaossa [1] .
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen vuonna 1991, muslimien herätysliikkeen jälkeen, sharia-tuomioistuinten palauttaminen aloitettiin. Pohjois-Kaukasuksen maaseutu- ja kaupunkimuslimiyhteisöihin perustettiin kymmeniä tuomioistuimia. Vuonna 1996 Venäjän federaation rikoslakista poistettiin 212 ja 235 artikla, joissa sharia-lain soveltaminen rinnastettiin vakavaan rikokseen, mutta sharia-tuomioistuimia ei koskaan tunnustettu Venäjän federaatiossa. Vuonna 1996 sharia-tuomioistuimet alkoivat toimia Tšetšenian tasavallassa Ichkeriassa ja Ingušiassa, missä joulukuussa 1997 hyväksyttiin laki, joka velvoitti rauhantuomarit "ohjautumaan adat- ja sharia-normien mukaisesti". 2000-luvulla sharia-tuomioistuinta edustaa useimmiten katedraalimoskeijan imaami (dibir / efendi), joka perjantaisin suorittaa paikallisen qadin tehtäviä ja johtaa yhteisön vanhimpien neuvoston kokouksia [1] .