Sharia-tuomioistuin (arabia. mahkama sharia , harvemmin - divaani sharia ) - tuomioistuin, joka tekee päätöksiä sharia-lain mukaisesti . He toimivat monissa muslimimaissa. Sharia-tuomioistuimet toimivat vallankumouksen jälkeisellä Venäjällä Pohjois-Kaukasuksen muslimeille.
Sharia Court on uskonnollinen tuomioistuin, joka käsittelee muslimien henkilökohtaista asemaa Israelissa. Neuvoston Eretz Israelia koskevan kuninkaan asetuksen [1] artiklan 52 mukaan sharia-tuomioistuimen yksinomaiseen toimivaltaan kuuluvat avioliitto ja avioero sekä eräät muut asiat [2] . Muissa henkilökohtaista asemaa koskevissa asioissa sharia-tuomioistuimella on samanaikainen toimivalta perhetuomioistuimen kanssa. Sharia-tuomioistuin koostuu kahdesta oikeusasteesta: ensimmäinen on piirituomioistuin, toinen on sharia-hovioikeus. Sharia-hovioikeuden toimivaltaan kuuluvat muutoksenhaut piirin sharia-oikeuden päätöksistä. Sharian muutoksenhakutuomioistuin sijaitsee Jerusalemissa, ja se voi toimia myös Baqa al-Gharbiyassa. Israelissa on 8 piirin sharia-tuomioistuinta, jotka sijaitsevat seuraavissa kaupungeissa: Acre , Baqa al-Gharbiya , Beersheba , Jerusalem , Nasaret , Taibe , Haifa , Jaffa [3] . Tuomareiden ( qadi ) nimittämistä ja heidän toimikautensa päättymistä koskevasta menettelystä säädetään Qadisia koskevassa laissa [4] . Sharia-tuomioistuinten hallinnosta vastaa sharia-tuomioistuinten virasto, joka toimi vuoteen 2001 asti uskontoministeriön alaisuudessa , sitten se siirrettiin oikeusministeriön osastolle [5] .
Korkein oikeus ei ole muutoksenhakuoikeus suhteessa uskonnollisiin tuomioistuimiin, ja korkein oikeus puuttuu sharia-tuomioistuimen päätöksiin vain harvoissa tapauksissa [6] . Viime vuosisadan 90-luvun alussa Israelin sharia-tuomioistuin laajensi suuresti musliminaisten oikeuksia saada avioero . Tämä saavutettiin nimittämällä puolisoiden perheiden edustajat välimiehiksi vuoden 1917 ottomaanien perhelain 130 artiklan mukaisesti, jota sovelletaan Israelissa muslimiperheisiin [7] . Tilanne on monimutkaisempi kysymys lasten asuinpaikasta vanhempiensa avioeron jälkeen. Sharia-tuomioistuin pitää etusijalla islamilaisia oikeuslähteitä , jotka eroavat osavaltiossa voimassa olevasta oikeustoimikelpoisuutta ja huoltajuutta koskevasta laista. Israelissa hyväksytyn sharia-lain Hanafi madhhabin määräysten mukaan alle 7-vuotiaan pojan ja alle 9-vuotiaan tytön on oltava äidin (tai toisen naisen, esimerkiksi isoäidin) kanssa, ja sitten he menevät isän luo. Toisaalta High Court of Justicen päätökset velvoittavat uskonnolliset tuomioistuimet noudattamaan oikeustoimikelpoisuutta ja huoltajuutta koskevaa lakia (ja sen periaatetta "hyvä lapselle"). Äskettäin sharia-tuomioistuin päätti, että sharia tunnustaa "lapsen hyvinvoinnin" periaatteen [8] .
Pakistanin liittovaltion sharia-tuomioistuin perustettiin vuonna 1980 presidentti Muhammad Zia-ul-Haqin asetuksella nro 1. Asetus sisällytettiin Pakistanin vuoden 1973 perustuslakiin luvulla 3-A. Tuomioistuin on ainutlaatuinen instituutio, jolla ei ole analogeja koko muslimimaailmassa . Pakistanin perustuslain johdanto-osassa todetaan, että suvereniteetti koko maailmankaikkeudessa kuuluu Kaikkivaltialle Allahille. Artikla 227 sanoo, että kaikki olemassa olevat lait on saatettava Koraanissa ja Profeetan sunnassa määrättyjen islamilaisen lain kanonien mukaisiksi . Luvussa 3-A kerrotaan, mitä tehtäviä liittovaltion sharia-tuomioistuimella on, mitä tapauksia se on toimivaltainen käsittelemään lainkäyttövallan puitteissa. Liittovaltion sharia-tuomioistuin päättää, ovatko maan lait islamin määräysten mukaisia vai eivät.
Yksi Pohjois-Kaukasuksen vuoden 1917 vallankumouksen tärkeimmistä iskulauseista oli islamilaisen oikeusjärjestelmän täydellinen palauttaminen. Toukokuussa 1917 Kaukasuksen vuoristokansojen ensimmäisessä kongressissa Vladikavkazissa päätettiin perustaa ensimmäiset sharia-tuomioistuimet (lyhyesti sharsud). Kaupungin sharia-tuomioistuimet avattiin Vladikavkazissa, Nalchikissa, Groznyissa, Temir-Khan-Shurassa (nykyisin Buynaksk ) ja muissa suurissa kaupungeissa, maaseututuomioistuimissa - erillisissä kylissä. Niin sanottujen sanallisten ja kansantuomioistuinten tehtävät siirrettiin sharia-tuomioistuimille. Pohjois-Kaukasuksen länsiosassa tuomioistuimet seurasivat hanafi-madhhabia, idässä shafiiteja (sunnien joukossa) ja jafariteja (shiialaisten keskuudessa) [9] .
Sisällissodan vuosien aikana nämä sharia-tuomioistuimet muutettiin sotilassharia-tuomioistuimille, joilla oli sotatuomioistuinten rooli. Tammikuussa 1919 Vuoristotasavallan ministerineuvosto hyväksyi "Säännöt sotilaallisesta sharia-oikeudesta". Tuomioistuimet jatkoivat toimintaansa Turkin miehitysviranomaisten alaisuudessa eversti L. F. Bicherakhovin ja kenraali A. I. Denikinin vapaaehtoisarmeijan hallinnon alaisina. Heistä riippumatta syyskuusta 1919 maaliskuuhun 1920 joissakin Tšetšenian ja Dagestanin kylissä Pohjois-Kaukasian emiraatin Shaykhul-Islam Uzun-Haji tuomioistuimet toimivat . Vallankumoukselliset sharia-tuomioistuimet toimivat bolshevikkien hallitsemilla alueilla [9] .
Sisällissodan päätyttyä Adyghen, Kabardino-Balkarian, Karachay-Cherkessin, Pohjois-Ossetian, Tšetšenian ja Ingushin autonomisilla alueilla kehitettiin sharia-tuomioistuimia koskevia lakeja. Joka vuosi sharia-tuomioistuimet käsittelivät 30–50 (Luoteis-Kaukasiassa) 70–80 prosenttiin (Dagestanissa ja Tšetšeniassa) kaikista oikeusjutuista [9] .
Kollektivisoinnin aattona vahvistunut neuvostovaltio päätti tuhota sharia-oikeudenkäynnit. Elo-joulukuussa 1922 Mountain ASSR:n sharia-tuomioistuimet likvidoitiin. Tammikuussa 1925 tuomioistuimet lakkautettiin Kabardino-Balkariassa ja Adygeassa, tammikuussa 1926 - Tšetšeniassa ja Ingušiassa ja huhti-lokakuussa 1927 - Dagestanissa. RSFSR:n rikoslakiin vuonna 1928 käyttöön otetun X-luvun ”Rikosista, jotka muodostavat heimoelämän jäänteitä”, mukaan sharia-tuomioistuimissa kiinni jääneet lähetettiin keskitysleirille vuodeksi. Muslimitalonpoikien väkivaltainen yhdistäminen kolhoosiin ja sharia-tuomioistuinten vaino aiheuttivat pitkäaikaisen lakkaamattoman talonpoikaislevottomuuden aallon, jonka yksi päätavoitteista oli sharia-tuomioistuinten palauttaminen. Neuvostoviranomaiset tukahduttivat kansannousut julmasti. Vuonna 1944 tšetšeenit, ingušit, karatšait ja balkarit karkotettiin Kazakstaniin ja Keski-Aasiaan. Huolimatta 1930-50-luvun sorroista monilla Pohjois-Kaukasuksen maaseutualueilla ja jopa Keski-Aasian maanpaossa sharia-tuomioistuimet kuitenkin jatkoivat toimintaansa salassa [9] .
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen vuonna 1991, muslimien herätysliikkeen jälkeen, sharia-tuomioistuinten palauttaminen aloitettiin. Pohjois-Kaukasuksen maaseutu- ja kaupunkimuslimiyhteisöihin perustettiin kymmeniä tuomioistuimia. Vuonna 1996 Venäjän federaation rikoslakista poistettiin 212 ja 235 artikla, joissa sharia-lain soveltaminen rinnastettiin vakavaan rikokseen, mutta sharia-tuomioistuimia ei koskaan tunnustettu Venäjän federaatiossa. Vuonna 1996 sharia-tuomioistuimet alkoivat toimia Tšetšenian tasavallassa Ichkeriassa ja Ingušiassa, missä joulukuussa 1997 hyväksyttiin laki, joka velvoitti rauhantuomarit "ohjautumaan adat- ja sharia-normien mukaisesti". 2000-luvulla sharia-tuomioistuinta edustaa useimmiten katedraalimoskeijan imaami (dibir / efendi), joka perjantaisin suorittaa paikallisen qadin tehtäviä ja johtaa yhteisön vanhimpien neuvoston kokouksia [9] .