Shimon (Simon) Afrikovich tai Ofrikovitš - jalo Varangian soturi, joka mainitaan Kiev-Pechersk Patericonissa . Hänet yhdistetään Kiovan-Petšerskin Lavran perustamiseen, jonka hyväksi hän legendan mukaan teki merkittäviä lahjoituksia.
Shimon oli Afrikanin poika, "prinssi varangilaisten maassa". Afrikkalainen oli varangilaisen Yakun sokean veli , joka osallistui Listvenin taisteluun ja tappion saatuaan palasi meren yli.
Kuten M. F. Muryanov totesi , analysoituaan tietoja Afrikanin ja Shimonin suvussa käytetyistä kulttiesineistä molemmilla oli mahdollisuus vierailla Välimerellä, missä he ilmeisesti kääntyivät kristinuskoon [1] .
Afrikkalaisen kuoleman jälkeen vuonna 1027 Yakun karkotti Shimonin veljensä Friandin kanssa [2] [3] , jonka oli mentävä meren yli Venäjälle Jaroslav Viisaan hoviin.
Kiev - Pechersk Patericon kertoo, että Shimon poisti lentonsa aikana isänsä tekemästä Kristuksen veistoksellisesta ristiinnaulitsemisesta pyhäinjäännökset - kultaisen kruunun ja vyön. Kun hän otti ne pois, hän kuuli "äänen kuvasta", joka käski hänet viemään nämä pyhäinjäännökset munkki Theodosiukselle paikkaan, jonne rakennettaisiin kirkko Kaikkein Pyhän Theotokosin nimissä. Ja jo Venäjälle purjehtiessaan Shimonilla oli myrskyn aikana visio tulevasta kirkosta ja sen koko [4] .
Shimon alkoi palvella prinssi Jaroslav Viisasta ja myöhemmin hänen poikaansa Vsevolod Jaroslavitšia . Hänen komennossaan oli jopa kolme tuhatta palkattua varangilaista soturia sekä lapsia ja perheitä, mukaan lukien katoliset papit.
Shimonin oletetaan olleen Rostovin tuhat . Tätä tukevat B. A. Vorontsov-Velyaminovin määrittämät tiedot: Rostov-Suzdalin alueen toponyymiassa on asuinnimiä , jotka on johdettu henkilönimestä Shimon, joka on ainutlaatuinen vanhalle venäläiselle nimikkeistölle. Nämä ovat kaksi kylää nimeltä Shimonovo Maly Kirzhach - joen varrella , Shimonikhan kylä Rostovista Suzdaliin johtavalla tiellä , Shimonovo kylä 20 mailia Mozhaiskista etelään . On mahdollista, että Shimon sai tai hankki maaomistuksia hänelle uskotulla alueella [5] .
Vuonna 1068 hän taisteli Jaroslavitsien puolella taistelussa Alta-joella polovtseja vastaan [2] [3] . Kerrotaan, että Pyhä Anthony of the Caves ennusti ennen taistelua Venäjän armeijan tappion, mutta myös Shimonin ihmeellisen pelastuksen [3] . Jälkimmäinen selvisi taistelusta vakavista haavoista huolimatta. Anthony paransi hänet [2] , ja tunnustukseksi Shimon esitteli Anthonyn perustamalle Kiev-Caves-luostarille vyönsä ja kultaisen kruunun, jonka hinta oli 50 grivnaa . Altan taistelun ja ihmeellisen paranemisen jälkeen Shimon kääntyi ortodoksisuuteen, vaikka ennen sitä hän oli tunnustanut kristinuskon roomalaisen riitin mukaisesti [1] . Shimon osallistui Neitsyt taivaaseenastumisen kivikatedraalin rakentamiseen Kiovan-Petšerskin luostariin ja oli yksi ensimmäisistä, jotka haudattiin Lavraan, sekä yksi ensimmäisistä, jotka saivat syntien anteeksiannon [ 2] ( Theodosius of the Caves kirjoitti hänelle sanat "jäähyväispapilliset rukoukset", ja Shimon testamentaa hautaavansa itsensä tällä kirjakääröllä [6] ).
Kiovan luoliluostarissa sijaitseva Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kivikirkko perustettiin vuonna 1073, valmistui vuonna 1077, vihittiin käyttöön vuonna 1089. Näin ollen Shimon kuoli aikaisintaan vuonna 1089. R. Kachan ja S. Khvedchenya viittaavat hänen kuolinpäiväänsä ajanjaksoon 14. elokuuta 1089 ja 15. elokuuta 1091 välisenä aikana (eli Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin vihkimisen jälkeen, mutta jo ennen Theodosiuksen ruumiin siirtoa). luolat) [7] .
Shimonin poika George oli myös yhteydessä Lavraan ja lähetti hänelle kultaa ja hopeaa Suzdalista koristelemaan Pyhän Theodosiuksen hautaa . Kiev-Pechersk Patericonin mukaan George paransi sokeudesta luoliden hegumen Theodosiusin toimesta lapsena. Kuollessaan George jätti perheelleen testamentin auttaa Kiev-Petchersk Lavraa. Shimonin jälkeläiset haudattiin 1200-luvun ensimmäiseen kolmannekseen asti Dmitrievsky-luostariin Suzdalissa, jonka rakensi Kiovan-Petchersk Lavran syntyperäinen piispa Efraim .
Ensimmäinen tiedemies, joka alkoi vakavasti työskennellä Shimonin tunnistamiseksi skandinaavisten historiallisten henkilöiden joukossa, oli venäläinen germanistifilologi F. A. Braun . Hän ehdotti, että kronikassa mainittu nimi Africanus perustuu arkaaiseen Södermanlandin murteeseen ja on vääristynyt ääntämys sanasta afreki - afriką ("poika"). Brown tuli myös siihen tulokseen, että väitetyn veljen Shimon Friandin nimi ei ole oikea nimi, koska muinaisnorjalaisessa perinteessä ei ole sellaisia nimiä, mutta ehkä se on muoto frjá ("rakastaa"), frjándi, joka joissakin muinaisnorjalaisissa lähteissä tarkoitti "veljenpoikaa". Hän hylkäsi myös version, jonka mukaan Shimonin nimi olisi vääristynyt Sigmundrista. Niinpä Brownin mukaan Yakun karkotti veljenpoikansa (frjándi), varangilaisen (Simon Afrekąson), joka kantoi kristillistä nimeä Simon . Samaan aikaan afrikkalainen on myös pyhässä kalenterissa.
Brownin version perusteella historioitsija O. I. Pritsak ehdotti, että Jarl Hakon Eirikssonilla , jonka kanssa hän tapasi Yakunin, oli Afreki-niminen veli, jota ei mainita muinaisnorjalaisissa lähteissä. Kun tämä afrikkalais-afrikkalainen kuoli, Yakun karkotti poikansa Simonin, joka saattoi liittoutua Norjan kuninkaan Olaf II :n kanssa . Simon olisi tässä tapauksessa ollut vain noin 12-vuotias [2] .
S. M. Mikheev tukee versiota Yakunin identiteetistä Hakonin kanssa, huomauttaen myös, että Listvenin taistelun vuonna ( 1024 ) Hakon ei ollut Norjassa, ja hänen kohtalostaan tiedetään tuolloin vähän; siihen, että saagot korostavat Hakonin kauneutta (ja Yakunin kauneutta yhden version mukaan aikakirjoissa "se lep", eli komea); ja lopuksi siihen, että kolme saagaa mainitsee kultaisen siteen, jolla hänen hiuksensa oli sidottu (Yakun menettää "kultaisen pellin" Listvenin taistelussa).
Nimi Afrikan Mikheev tulkitaan useiden muiden tutkijoiden mukaan Alfrikiksi (Alfrikr) ja huomauttaa, että Södermanlandin riimukivissä on mainittu tietty Alrik, jota ruotsalaiset historioitsijat pitävät Hakonin sukulaisena, ja tekee myös Oletuksena, että nimet, joilla on lopullinen muoto -rikr, voisivat olla yleisiä suvussa Jarls of Chlodir , johon kuului Hakon, jonka isä esimerkiksi oli Eirik (Eirikr). Samalla hän pitää nimeä Shimon vääristyneenä Sigmundista (Sigmundr) ja huomauttaa, että nimet, joiden muoto oli Sig-, olivat tyypillisiä Khlodir-jarlien nimille (esim. Hakonin isoisoisä Sigurd ja serkku Sigrid ovat annettu) [8] .
Jos seuraat tätä versiota, niin Shimon on Norjan hallitsijan Eirik Hakonssonin pojanpoika ja Tanskan, Norjan ja Englannin kuninkaan Sven I :n Haarukkapartan pojanpoika.
Sukuluettelon [9 ] mukaan Yakunina x . Bekley Fedorov Yakuninin sukututkimus, joka on laadittu vuonna 1625, nimeää Yakun Shimon Afrikanovich Yakuninin pojanpojan, jota Kiovan-Pechersk Patericonissa kutsutaan Yakun sokean veljenpojaksi. Niinpä Yakunista polveutuvan suvun ehdottoman läsnäolon lisäksi Venäjällä on huomattava, että hänen jälkeläisistään ei ole yksiselitteistä näyttöä [10] . Lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että Shimonin poika oli bojaari ja tuhannes Georgi Shimonovich , jolta Yakunins, Vilyaminov, Vorontsov ja monet muut aatelissukut jäljittelevät sukuluettelonsa.
1600-luvun lopulla useat venäläiset perheet saivat alkuperänsä Shimon Afrikanovichista: