Shpilman

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Shpilman ( saksa  Spielmann , l. "peli") on keskiaikainen kiertävä taiteilija , muusikko , runoilija saksankielisissä osavaltioissa ja maissa.

Historia

Shpilmanit olivat eeppisten ja muiden keskiaikaisen runouden genrejen esittäjiä, ja samalla he olivat muusikoita, ja usein myös jokereita, taikijoita (sama kuin ranskalaiset jonglöörit , Venäjällä - buffoonit , Italiassa ja Espanjassa - goliaardit ) [1] . Nimi perustettiin XII vuosisadan toisella puoliskolla. Aluksi he olivat kerjäläisiä, mutta 1300-luvulta lähtien he siirtyivät ammattimaisten kaupunkimuusikoiden luokkaan, jotka järjestettiin työpajoissa ja kiltaissa , jotka yhdistyivät muusikoiden "kuninkaan" tai "kreivin" johdolla. Killat säilyivät 1700-luvulle asti.

Käsite "spielman" tarkoitti Länsi-Euroopassa keskiajalla varsin monenlaista toimintaa: he olivat eri tyylilajeja edustavia taiteilijoita, taikureita , jonglöörejä , jestereita , buffooneja , lausujia, muusikoita ja muita. Heitä yhdisti se, että kaikki heidän toimintansa palveli viihteen tarkoitusta. He löysivät yleisönsä sekä tavallisten ihmisten keskuudesta että feodaalilinnasta, jossa hevosmiesten läsnäolo tuli välttämättömäksi varusteeksi juhliin, juhliin ja muihin viihdetapahtumiin. Suurin osa keskiaikaisista shpilmaneista ei ollut asutettu ja kuului liikkuville taiteilijoille, jotka muuttivat paikasta toiseen. Shpilmanit tulevat eri yhteiskunnan kerroksista: alemman aateliston köyhistä jälkeläisistä, kaupunkiväestöstä, joka muutti sosiaalista asemaansa epäsuotuisten elämänolosuhteiden ja aineellisten tarpeiden vuoksi, alemman papiston edustajista, jotka erosivat virallisesta kirkosta ja antautuivat. vaeltavien taiteilijoiden taitoon. Toisin kuin vaeltavat muusikot, vakiintuneet ja pysyvästi aateliston tai urbaanin palveluksessa olleet spielmanit saattoivat saada tietyn yhteiskunnallisen tunnustuksen. Joten jotkut shpilmaneista asettuivat feodaalituomioistuimiin ja heistä tuli palvelushenkilöitä, jotka joskus suorittivat tärkeitä tehtäviä feodaaliherralle, usein he itse olivat sankarieepoksen hahmoja, ei vain tapahtumien todistajina, vaan myös aktiivisina osallistujina ( kuten esimerkiksi Verbel ja Swemmel teoksessa " Songs about the Nibelungs ") [2] [3] .

Heitä kutsutaan usein yksinkertaisesti vaeltaviksi ihmisiksi (saksaksi fahrende leute ), vaikka vaeltajien joukossa voi tavata köyhän ritarin , koulupojan ja oppipoika . Kirkko on pitkään vainonnut shpielmaneja. Keskiaikaisen lakikirjan (" Saxon Mirror ", VIII-IX vuosisatoja) mukaan spielmanit, kuten rikolliset , ovat lain ulkopuolella ( rechtlos ). Jokainen, joka vastoin isänsä tahtoa tulee shpilmaniksi, riistetään perinnöstään. Mutta kun vaeltavat papit liittyivät heihin 1100-luvulla ja lahjakkaita runoilijoita nousi heidän joukostaan, nimi "shpilman" sai uuden merkityksen ja painoarvon. Jaloherrat ottavat heidät mielellään palvelukseen, antavat heille erilaisia ​​suurlähetystötehtäviä. Spiermanien eeppinen taide, toisin kuin ritarillinen romanssi, pysyi nimettömänä. Runoilija ei anna nimeään, on paljon hillitympi arvioinneissaan, ei suoraan tuomitse tai ylistä teoksessaan kuvattujen henkilöiden toimintaa. Hyperbolismi ( luvut tai voimat) on ominaista tälle taiteelle, joka on erityisen vaikuttava massataistelukohtauksissa: maa vapisee miekkojen iskuista, meri huokaa, kypäristä lentää kipinöitä pylväässä, ketjupostia, keihää ja nuolia putoaa. kuten lumihiutaleet, vastustajat aiheuttavat kauheita haavoja toisilleen, taistelun jälkeen sinun täytyy pestä paksua verta seinistä. ” Kudrunissa ” sankari Vata puhaltaa torveen sellaisella voimalla, mikä merkitsee taistelun alkamista, että linnan muurien muodostavat kivet liikkuvat. 1100-luvun jälkipuoliskolla shpielmanit loivat eeppisiä runoja, jotka olivat luonteeltaan pääasiassa seikkailunhaluisia. Heidän yleisin juoninsa on parisuhde ja morsiamen hankkiminen ovelien avulla uskollisten palvelijoiden (" Kuningas Rother", "Oswald", "Orendel") avulla sankarin matka kaukaisiin maihin ("Duke Ernst"). Shpilmans toi teoksiinsa mielellään itämaisten tarinoiden juonet ja aiheet, esimerkiksi Merimies Sinbadista . He toivat itämaisen eksoottisuuden elementtejä ritarillisuuden romantiikkaan , mutta he itse saivat vaikutteita siitä. Keskiaikainen runoilija-spielman on kuulijoiden ympäröimä ja osoittaa kertomuksensa heille, usein keskeyttäen sen vetoomuksella: "Haluan kertoa sinulle."...

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Histrion // Keskiaikainen maailma termeissä, nimissä ja otsikoissa: Sanakirja-viitekirja / Nauch. toim. V. A. Fedosik , E. D. Smirnova ; Comp. E. D. Smirnova . - Minsk.: Valko-Venäjä, 1999. - S. 94. - 383 s. — ISBN 985-01-0151-2 .
  2. ↑ Heusler A. Germaaninen sankarieepos ja legenda Nibelungeista . - Ripol Classic, 2013. - 440 s. — ISBN 9785458423618 .
  3. ↑ Serkova O. A. Keskiaikaisten sankarieeposten vertaileva ja historiallinen analyysi. Tairan talon ja Nibelungenliedin tarinan tekstien kirjalliset piirteet.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa