| François Timoleon de Choisy | |
|---|---|
| fr. Francois-Timoleon de Choisy | |
| | |
| Aliakset | kreivi Des Barres [1] ja madame de Sancy [1] |
| Syntymäaika | 16 elokuuta 1644 |
| Syntymäpaikka | Pariisi , Ranska |
| Kuolinpäivämäärä | 2. lokakuuta 1724 (80-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Pariisi , Ranska |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija , historioitsija , teologi |
| Teosten kieli | Ranskan kieli |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Francois-Timoleon de Choisy ( ranskalainen François-Timoléon de Choisy ; 16. elokuuta 1644 , Pariisi - 2. lokakuuta 1724 , Pariisi) - ranskalainen kirjailija, pappi , kuuluisa transvestiitti ; mahdollisesti transsukupuolinen . Ranskan akatemian jäsen vuodesta 1687.
Äidin puolelta hän on kuuluisan 1500-luvun poliitikon Michel de l'Hopitalin jälkeläinen . Isän isoisoisä Jean de Choisy oli viinintoimittaja Henrik II :n hovissa . Lapsena hän pyöri Orléansin kuninkaan Philipin veljen ympärillä . Äiti luotti Ludvig XIV :ään ja Mazarin piti hänestä . Hän kasvatti poikaansa feministyneessä hengessä: lävisti hänen korvansa, kuuden vuoden iästä lähtien pakotti hänet käyttämään tiukkoja korsetteja nostaakseen rintaansa; pojan kasvoja hierottiin erityisellä koostumuksella karvankasvua vastaan (parta ei kasvanut ennen kuin hän oli 24-vuotias). Äitinsä kehotuksesta François-Timoleonista tuli vuonna 1663 Dijonin lähellä sijaitsevan Saint-Saint-luostarin apotti . Opiskeli filosofiaa ja teologiaa Sorbonnessa . Vuodesta 1669 (äitinsä kuoleman jälkeen) vuoteen 1683 hän vietti järjettömän urhoollisen elämän ja muutti imagoaan; joskus hän pukeutui sekavasti yhdistäen miehen puvun riipuksiin.
Tärkeä rooli apottin lisääntyneessä "feminisaatiossa" oli tapaamisella Madame de Lafayetten kanssa . Tässä on mitä Choisy itse kirjoitti tästä tarinassa "Kreivitär de Barr":
"Kerran rouva de Lafayette, jonka kanssa tapasin melko usein, näki suuret korvakorut ja kärpäset kasvoillani, koska hyvä ystävä sanoi, että sellaisia koruja ei ole tarkoitettu miehille, ja siksi minun on parempi käyttää naisten mekkoa heidän kanssaan. . Kuunneltuani arvovaltaista mielipidettä, leikkasin hiukseni niin, että hiukseni oli mukavampi tehdä.
[2] .
Yhden skandaalin jälkeen hän lähtee Bourgesiin , hankkii Creponin linnan ja ilmestyy ympärillä olevien eteen kreivitär de Barren muodossa. Hiljaisessa maakunnassa Choisyn kiehtominen kauniita tyttöjä kohtaan lisääntyy. Vuonna 1671 hävittyään maahan (korttipeli on toinen Choisyn harrastus), hän joutuu vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen ja joutui hylkäämään luostarin. Siitä huolimatta vuonna 1676 Choisy yhdessä kardinaali Bouillonin ja kardinaali de Retzin kanssa meni konklaaviin Roomaan uuden paavin valinnan yhteydessä ( Innocentius XI: stä tuli hänet ). Sitten Choisyn jäljet katoavat pitkäksi aikaa.
3. elokuuta 1683 Pariisissa, Choisyn kuninkaallisella aukiolla , Herran rangaistus yllättää yhtäkkiä: apotti kärsii vakavasta sairaudesta, hän oli jonkin aikaa kuolemassa, mutta kuitenkin toipui. Vuosina 1685 - 1686 Bouillonin kardinaalin suojeluksessa Choisy oli Siamissa osana diplomaattista edustustoa (jonka päätavoite - alkuperäiskansojen kääntyminen kristinuskoon - jäi toteutumatta). Choisy vihittiin papiksi Siamissa 10. joulukuuta 1685 . 25. elokuuta 1687 Choisy valittiin yksimielisesti Ranskan Akatemian jäseneksi (johon tuolloin kuului sellaisia kuuluisuuksia kuin Bossuet , Racine , Boileau ja La Fontaine ), mutta sen jälkeenkään hän ei kieltäytynyt pukeutumasta: hän sai kunniallisen akateemisia miehiä iäkkään naisen varjossa.
Abbot Choisy on kirjoittanut useita filologisia , filosofisia ja historiallisia teoksia. Niiden joukossa ovat "Four Dialogues" ("Sielun kuolemattomuudesta", "Jumalan olemassaolosta", "Katsomuksen olemassaolosta", "Uskontosta"), julkaistu vuonna 1684 ; "Christian Thoughts on Various Pious Subjects" ( 1688 ), uusi käännös teoksesta "Jeesuksen Kristuksen jäljitelmä " ( 1692 ). Choisyn monumentaalisin teos on yksitoistaosainen kokoelma History of the Church ( 1703-1723 ) . Arvokasta dokumenttimateriaalia on "Muistelmat Ludvig XIV :n hallituskauden historiasta " (julkaistu 1727 ).
"Diary of a Journey to Siam" ( 1687 ), joka on kirjoitettu ahkerasti, sisältää hyödyllistä tietoa sosiaalisesta elämästä, hoviseremonioista, siamilaisten elämästä, tavoista ja uskomuksista. Tarinalle on ominaista yksityiskohtien runsaus ja tietty sympatia alkuperäisasukkaita kohtaan [3] . Siamin pääkaupunki Ayutthaya on Choisyn mukaan suurempi kuin Pariisi.
Lisäksi apottille myönnettiin vuonna 1710 julkaistu kirja "Prince Kovvimen, Tatar (tatari) historia", joka edustaa tarinaa Aleksanteri Menshikovin nuorista vuosista . Tämän kirjan modernin venäjänkielisen käännöksen kustantajat ovat taipuvaisia siihen näkemykseen, jonka mukaan sen todellinen kirjoittaja on Venäjällä palvellut insinööri Lambert de Guérin [4] . N. A. ja N. P. Kopanevin mukaan on kuitenkin mahdollista, että D' Arzhansonin perheen kautta , jonka kanssa apotti oli sukua ja joka noudatti Venäjän vastaista kantaa, "Choazi saattoi saada käskyn kirjoittaa tarinan, päähenkilöt joka oli Pietari I , esitelty barbaaridiktaattorin muodossa, sekä hänen alamansa Kushimen-Menshikov, juureton piirakkamyyjä, joka saavutti korkeimman aseman uskollisen palvelun, kärsivällisyyden ja onnistuneen avioliiton kautta" [5] . Samaan aikaan Choisy saattoi käyttää tuntemalta de Guerinilta saatuja tietoja. Kaikki tutkijat eivät näe "Prinssi Kovvimenissa" venäläisvastaisuutta: esimerkiksi Helen Carrer d'Encausse uskoo, että romaani kuvaa positiivisesti Pietari I:n meritokraattisia uudistuksia ja ilmaisee toivoa suuresta tulevaisuudesta maalle, joka osoittautui kykeneväksi. niistä. Carrère d'Encaussen mukaan Abbé Choisy (jonka versiota kirjoittajuudesta hän ei pidä tarpeellisena kyseenalaistaa) ennakoi Fontenellen ja Voltairen russofiilisiä kantoja , jotka tunnetaan anteeksi antavista kirjoituksistaan Pietari I: stä. [6]
Choisyn tarina "New Astrea" ( 1712 ) käännettiin Venäjällä, mikä on huomattavasti supistettu ja "jalostettu" versio Honore d'Urfen kuuluisasta romaanista . "Uuden Astrean" kirjoittajaksi katsottiin virheellisesti sveitsiläinen runoilija Salomon Gesner [7] . T. Kozhanovan mukaan tätä kirjaa tulisi pitää varsin " rokokookauden itsenäisenä teoksena Astrean juonesta" [8] . Pikantteja yksityiskohtia apottin henkilökohtaisesta elämästä on kaksi omaelämäkerrallista tarinaa - Comtesse de Barrin historia (julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1735 ) ja Madame de Sancyn historia (julkaistu ensimmäisen kerran vasta vuonna 1839 ). Hengellisesti nämä teokset resonoivat toisen Choisyn tarinan kanssa, jota Markiisin historia / Marquis de Banville ( 1695 - 1723 ) on toistuvasti tarkistanut.
Vuonna 1946 Pariisissa julkaistiin Madame de Sancyn historian painos, jonka kuvituksen teki kuuluisa venäläinen taiteilija Juri Annenkov [9] .