Shubhakarasimha (kiinaksi: Shan Wuwei 善無畏; japaniksi: Zemmui; 637-735) oli erinomainen buddhalainen munkki ja kääntäjä, yksi esoteerisen buddhalaisuuden perustajista Kiinassa.
Tietoa munkista on säilytetty useissa muinaisissa kiinalaisissa lähteissä, mutta todelliset historialliset tapahtumat sekoittuvat niissä ilmeisiin fiktioihin. Näiden tietojen mukaan Shubhakarasimha syntyi Intiassa ja oli kuningas Buddhakaran vanhin poika, joka kuului Kara-dynastiaan, joka hallitsi myöhemmin Odran (Orissan) alueella 8. ja 1200-luvuilla jKr. e. [1] Nuoruudessaan hän luopui kuninkaallisesta asemastaan, mikä määräsi ennalta hänen tulevan kohtalonsa. Joidenkin raporttien mukaan hän teki tämän maassa syntyneiden levottomuuksien yhteydessä ja luovutti hallituksen ohjakset veljelleen.
Sen jälkeen Shubhakarasimha muutti kuuluisaan buddhalaiseen yliopistoon Nalandaan , jossa hän oli useiden vuosien ajan mestari Dharmaguptan opiskelijana, joka kuulemma opetti häntä paitsi opetuksen salaisuuksissa, myös tarpeessa levittää tätä salaista tietoa. Kiina. Shubhakarasimha viipyi kuitenkin Intiassa jonkin aikaa; Gandharassa hän sai suorat ohjeet bodhisattva Manjushrilta ja kirjoitti ne muistiin jättäen yhden kopion paikalliselle kuninkaalle. Uskotaan, että Shubhakarasimha lähti Intiasta keskusalueilla syntyneen poliittisen epävakauden vuoksi. Hän matkusti pohjoiseen Kiinaan ja pysähtyi lähellä Tukharan kaupunkia sävelsi Mahavairocana Sutran. [2] Kulkittuaan Tiibetin läpi munkki saapui Tangin pääkaupunkiin Chang'aniin vuonna 716.
Hagiografinen elämäkerta kertoo, että keisari Xuanzong (712-756) odotti jo häntä, koska ennen sitä hän oli nähnyt hänet unessa tulevana viisaana, ja saapuessaan hän myönsi hänelle "maan mentorin" tittelin. Shubhakarasimha, joka oli tähän mennessä lähes 80-vuotias, toi mukanaan koko kokoelman käsikirjoituksia, mutta tämän kokoelman luetteloa ei ole säilynyt. Aluksi hän asettui Sinfusan luostariin, mutta vuonna 717 hän muutti Siminsan luostariin ympäröiden itsensä avustajien joukolla, joka hänen ohjauksessaan käänsi kokoelmastaan tekstejä sanskritista kiinaksi. Shubhakarasimha tuli tunnetuksi Kiinassa paitsi kääntäjänä; hän harjoitti maagisia käytäntöjä, joihin kuului kyky aiheuttaa sadetta lausumalla useiden sadan tavun dharani - Xuanzong arvosti tätä hänen ominaisuuttaan suuresti.
724-25 vuoden aikana. Shubhakarasimha oli keisarin seurassa, kun hän vieraili Luoyangissa, missä hän oleskeli pitkään Shengshansin ja Fuxiansin luostareissa. Saavuttuaan 95-vuotiaana munkki alkoi pyytää keisaria päästämään hänet kotimaahansa Intiaan, mutta hän kieltäytyi. Shubhakarasimha kuoli vuonna 735 ja hänelle myönnettiin arvonimi "palatsin ja valtion rituaalin pitäjä" (Honglu Qing). Vuonna 740 hänen jäännöksensä haudattiin vuorille Longmenin buddhalaisista luolista länteen. Myöhemmin, vuonna 758, tälle pyhälle paikalle rakennettiin Guanhuasyn luostari.
Buddhalaisuuden historioitsijat panevat erityisesti merkille Shubhakarasimhan käännöstyön. Hänen Kiinassa oleskelunsa aikana hänen johdolla käännettiin ainakin 17 suurta buddhalaista tekstiä, joiden joukossa olivat uskonnolliset ja filosofiset perusteokset, kuten Mahavairocana Sutra ja Susiddhikara Sutra, sekä tantrisen käytännön käsikirjat - The Way pronunciation of the dharani Bodhisattva Akashagarbha " jne. Nämä tekstit muodostivat perustan yhdelle kiinalaisen esoteerisen buddhalaisuuden suunnasta, ja niiden filosofiset ideat kehittivät Shubhakarasimhan seuraajat, kuten Isin , Hui Guo ja Kukai . Vajrabodhin ja Amoghavajran ohella Shubhakarasimha otti paikkansa "Kolmen suuren Acharyan (opettajan) joukossa Keski- Tangissa " . Shubhakarasimhan käännösten ansiosta kaikki Intian buddhalaisen tieteen viimeisimmät saavutukset tuotiin Tang Kiinan tieteelliseen käyttöön, ja kiinalaiset buddhalaiset adeptit oppivat uusista esoteerisista jumaluuksista.