| Thomas Edwards | |
|---|---|
| Englanti Thomas Edwards | |
| Syntymäaika | 1599 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 28. tammikuuta 1648 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | pastori |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Thomas Edwards ( eng. Thomas Edwards , 1599-1647) oli englantilainen puritaaninen ministeri, vaikutusvaltainen saarnaaja 1640-luvulla, joka tunnettiin osallistumisestaan kireään kiistaan itsenäisiä vastaan konservatiivisesta presbyteeristä . Heresiologisen tutkielman " Gangrene " ( Gangraena , 1646) kirjoittaja .
Thomas Edwards syntyi vuonna 1599. Vaikka tietoa hänen syntymäpaikastaan ei ole säilytetty, tiedetään, että Edwards sai koulutuksen Queen's Collegessa Cambridgessa [4] . Siellä hänelle myönnettiin kandidaatin ja taiteen maisterin tutkinto . Heinäkuussa 1623 hän tuli Oxfordin yliopistoon , mutta asui edelleen Cambridgessa. Siellä pappeuden tultuaan hänet nimitettiin yliopiston saarnaajaksi ja hän ansaitsi nimen "Nuori Luther ". Helmikuussa 1627 hän saarnasi Tuomiopäivän läheisyydestä ja kehotti kuulijoitaan olemaan noudattamatta "lihallisia neuvoja" ( englanniksi carnal neuvoja ), ja hänet pidätettiin. Seuraavan vuoden maaliskuussa hän perui julkisesti lausuntonsa ja vapautettiin 6. huhtikuuta. Ilmeisesti sen jälkeen hän lähti Cambridgesta ja alkoi saarnata Lontoon St. Botolphin kirkossa . Edwardsin epäkonformistiset taipumukset kiinnittivät häneen pian huomion, ja arkkipiispa William Laud rajoitti hänen mahdollisuuttaan saarnata [5] .
Saatuaan tämän oikeuden takaisin hän jatkoi "pavististen innovaatioiden ja arminilaisten dogmien " vastustamista Aldermanburyssa ja Coleman Streetissä . Heinäkuussa 1640, erityisen epäkonformistisen saarnan jälkeen, jota hän itse kuvaili " pahaksi ", häntä vastaan nostettiin rikosjuttu Court of High Commissionissa , mutta ei tiedetä, miten tämä jakso päättyi. Englannin vallankumouksen jälkeen , kun presbyteeripuolue sai yliotteen, Edwards sai tukea yhtenä sen omistautuneimmista kannattajista. Tänä aikana hän saarnasi monissa paikoissa ympäri Englannin. Yleensä hän kieltäytyi maksamasta saarnoistaan, ehkä siksi, että hän meni naimisiin varakkaan naisen kanssa [5] .
Kun itsenäisten asema vahvistui, Edwards vastusti heitä rajusti ja julkaisi vuonna 1644 kirjan Antapology eli täydellisen vastauksen herraen anteeksipyytäviin tarinoihin. Goodwin , Ney , Simpson , Burroughs , Bridge , Assembly of Divinesin jäsenet (" Antapologia, tai täydellinen vastaus herra Goodwinin, herra Nyen anteeksipyyntöön, herra Simpson , herra Burroughes, herra Bridge, jäsenet Assembly of Divines "). Seuraavassa poleemisessa teoksessaan, joka julkaistiin vuonna 1644, " Gangrene " (" Gangraena; tai luettelo ja löytö monista tämän ajan lahkojen virheistä, harhaoppeista, jumalanpilkoista ja tuhoisista käytännöistä), ilmaantui ja toimi Englannissa näinä viime vuosina " ) , hän kehitti kritiikkiään [5] . Tässä teoksessa lueteltiin 60 erilaista lahkoa, 180 harhaa tai harhaoppia ja 28 ilkeää käytäntöä. Kirja päättyy uskonnollisen suvaitsevaisuuden tuomitsemiseen. Gangrene herätti suurta kiinnostusta, ja toinen painos julkaistiin välittömästi. Ilmestyi suuri määrä arvosteluja, joihin Edwards vastasi vuonna 1646 teoksensa toisessa osassa (" The Second Gangraena; or tuore ja uusi Discovery of the Eroours, Heresies, Blasphemies ja vaarallinen tämän ajan lahkojen julkaisu " ). Tämä sisälsi 34 virhettä, jotka eivät sisälly ensimmäiseen kirjaan, sekä englantilaisten pappien kirjeet, jotka vahvistivat siinä esitetyt syytteet itsenäisiä vastaan. Tämän toisen julkaisun mukana oli myös pamfletteja. Sen jälkeen, kun gangreenin kolmas osa ilmestyi joulukuussa 1646, Edwards joutui konfliktiin sellaisten poliittisten ja uskonnollisten hahmojen kanssa, kuten John Lilburn , William Walwyn , John Saltmarsh ja John Goodwin, jotka pitivät itseään epäoikeudenmukaisesti syytettyinä. Edellinen pamfletti, jonka Edwards julkaisi riippumattomia vastaan, oli Saatanan viimeisen ja vahvimman otteen heittäminen. tai Traktaatti suvaitsevaisuutta ja omantunnon teeskentelyä vastaan ", julkaistiin vuonna 1647 [4] .
Edwards pakotettiin lopulta maanpakoon Amsterdamiin . Pian saapumisensa jälkeen hän sairastui kuumeeseen ja kuoli 24. elokuuta 1647 [6] . Muiden lähteiden mukaan tämä tapahtui 27. joulukuuta 1647 [4] . Kolmannen lopussa luvattua "Gangrenen" neljättä osaa ei koskaan julkaistu [7] .
Thomas Edwardsilla oli neljä poikaa, mukaan lukien teologi John Edwards (1637-1716), ja yksi tytär [6] .
Edwards tuomitsi runoilija John Miltonin näkemykset avioerosta , ja hän puolestaan toi hänet nimellä "matala Edwards" satiirisessa sonetissa "On the New Forcers of Conscience under the Long Parliament" [4] . Nykyaikaisessa historiografiassa Edward luokitellaan yhdessä Thomas Hallin kanssa presbyteeriliikkeen houkuttelevimpien edustajien joukkoon sekä heidän saarnaamiensa opin että kannattajiensa lukumäärän vuoksi [8] .