Emine Nazikeda Kadyn-efendi

Emine Nazikeda Kadyn-efendi ( turk . Emine Nazikeda Kadın Efendi ; 9. lokakuuta 1866 , Tsebelda tai Sokhumkale , Abhasian ruhtinaskunta  - 4. huhtikuuta 1941 / 1944 tai vuosien 1940 ja 1950 välisenä aikana - Egyptin päävaimo ( Kairo ) bash kadynefendi ) viimeisen ottomaanien sulttaani Mehmed VI Vahideddin ja hänen kolmen tyttärensä äiti.

Nazikedasta tuli Mehmed Wahideddinin vaimo hänen ollessaan valtaistuimen perillinen, ja hän pysyi hänen ainoana vaimonaan lähes kaksikymmentä vuotta. Aviomiehensä valtaistuimelle liittymisen myötä hän sai päävaimon tittelin ja päänaisen aseman haaremissa. Nazikedaa rakastettiin ja kunnioitettiin dynastian jäsenten keskuudessa, ja hänestä tuli yksi kuuluisimmista sulttaanien vaimoista Ottomaanien valtion historiassa. Sulttaanin vaimona hän holhosi moskeijoita ja sairaaloita ja tarjosi myös taloudellista apua tšerkessien hyväntekeväisyysjärjestölle. Lisäksi hän onnistui täydellisesti yhdistämään imperiumin päänaisen ja huolehtivan vaimon, äidin ja sisaren roolit.

1. marraskuuta 1922 Ankaran hallitus päätti erottaa kalifaatin ja sulttaanikunnan ja lakkauttaa jälkimmäisen. Nazikeda kesti valtakunnan romahtamisen vakaasti ja jatkoi järjestyksen ylläpitämistä haaremissa. Mehmed Vahideddinin paen jälkeen Nazikeda muiden syrjäytetyn sulttaanin talouksien joukossa oli itse asiassa pidätettynä yhdessä sulttaanin perheen palatseista: naisia ​​kiellettiin poistumasta palatsista, vastaanottamasta vieraita ja kirjoittamasta kirjeitä, mutta Nazikeda onnistui saamaan kaikki nämä kiellot tyttäriensä ansiosta. 12. lokakuuta 1923 Turkin suuri kansalliskokous kutsuttiin koolle Ankarassa , joka julisti Turkin tasavallan luomisen, ja 3. joulukuuta Nazikede ilmoitti miehensä haaremin purkamisesta.

4. maaliskuuta 1924 Nazikede ilmoitti karkottavansa kaikki ottomaanien talon jäsenet maasta. Maaliskuun 5. päivänä valvojan suostumuksella palatsi ryöstettiin, jossa Nazikeda ja muut syrjäytetyn sulttaanin perheenjäsenet asuivat. Tapahtuman jälkeen Nazikeda päätti lähteä San Remoon miehensä luo, mikä tapahtui 10. maaliskuuta. Nazikeda asui Sanremossa miehensä kuolemaan saakka vuonna 1926 ja muutti sitten tyttäriensä luo Mentoniin . Muutamaa vuotta myöhemmin Nazikeda muutti Kairoon , missä hän kuoli 75-78-vuotiaana.

Nimi

Vaikka historioitsijoiden ja muistelijoiden teoksissa Mehmed VI:n päävaimoa kutsutaan kaksoisnimellä [4] [5] [6] [3] [7] , todellisuudessa häntä kutsuttiin palatsissa toisella nimellä "Nazikeda". [8] [7] , kun taas ensimmäinen nimi - "Emine" - annettiin hänelle syntyessään [3] .

Necdet Sakaoglu huomauttaa, että jotkut Mehmed Vahideddinin luonteenpiirteet olivat hänen ympärillään olevan samankaltaisia ​​kuin hänen isoveljensä Abdul-Hamid II, ja ehkä siksi hän kutsui päävaimoaan Nazikedan nimellä, jota myös käytettiin. veljensä päävaimolta . Vaikka Sakaoglu myöntää, että tällainen yhteensattuma voi olla sattumaa, hän huomauttaa, että myös sulttaani Abdul-Azizin pojan [5] Shehzade Yusuf Izeddine-efendin kolmas vaimo oli nimetty .

Leyla Achba kuitenkin kirjoittaa, että nimi "Nazikeda" annettiin aikoinaan tytölle Cemile Sultan , jonka talossa hänet kasvatettiin [9] . Leyla-khanim lisää, että Yusuf Izeddinin vaimo oli Emine Nazikedan (hänen äitinsä veljen Khalil Aredban tytär [10] ) veljentytär, joka kantoi syntymästään lähtien nimeä Seten, saapui hänen kanssaan Istanbuliin, kasvatti Cemile Sultanin talossa. ja sai myös nimensä sultanalta [11] . Lisäksi Abdul-Hamid II:n vaimo kasvatettiin myös Cemile Sultanin [12] [13] [14] talossa, ja näin ollen kaikki kolme nazikedia saivat nimensä saman naisen talossa [15] [ 12] [13] [14 ] .

Elämäkerta

Alkuperä

Turkkilainen historioitsija Necdet Sakaoglu ehdottaa, että Emine Nazikeda syntyi vuonna 1866 Sohumkalissa ja oli abhasialaisen Merch Hassanin tytär [5] . Turkkilainen historioitsija Chagatai Uluchay nimeää tytön isäksi Abhasian prinssin Mircem Hasan Beyn ja ilmoittaa tämän syntyneen 9. lokakuuta 1866 Sokhumkalissa [7] . Ottomaanisti Anthony Alderson kirjoittaa myös syntyneensä 9. lokakuuta 1866 [6] ja osoittaa, että hänen huhuttiin kuuluvan tšerkessiläiseen Merchem-Abazan ruhtinasperheeseen [16] . Turkkilainen muistelijoiden kirjoittaja Harun Achba ilmoittaa syntymäajan 9. lokakuuta 1866, ja paikka on Marshanian kartano Tsebeldassa [3] . Hän kuitenkin huomauttaa, että jotkut perheen jäsenet uskoivat Nazikedan syntyneen vuonna 1867 [17] . Nazikedan hovinainen Leyla Achba, ilmoittamatta syntymäaikaa ja -paikkaa, kirjoittaa emäntänsä alkuperästä: "Kuten kaikki palatsissa olleet palatsit ja piiat, myös nainen oli kotoisin Kaukasuksesta, abhasialaista alkuperää. Hän on Tsabal-prinssi Hassan Ali Bey Marshanin ja Adler-prinsessa Fatma Khanum Aredban vanhin tytär ” [ 4 ] . Harun vahvistaa Leyla-Khanymin version hänen vanhemmistaan ​​ja nimeää Hassan Ali Marshanin (1836-1877 [18] ) ja Fatma Khoredzhan Aredban [19] Nazikedan isäksi ja äidiksi . Tytön isästä Harun kirjoittaa, että viralliset asiakirjat sisältävät muunnelman "Marshan Hasan Bey", mutta hänet tunnettiin nimellä "Merchen Hasan Bey" tai "Mircham Hasan Bey"; Hasan oli Marshany Ismail Beyn poika ja seurasi isänsä prinssiä Tsebeldan [18] .

Leila kirjoittaa, että vuosi ennen vuoden 1877 sotaa Hasan Ali muutti Istanbuliin sisarensa Suzidil-khanymin luo, joka palveli Cemile -sultaania , kahta hänen kolmesta tyttärestään ja heidän lastenhoitajansa-kasvattajia [9] . Harun kirjoittaa, että Hassan Ali antoi Suzidilille kaikki kolme tytärtään, sekä hänen kaksi veljentytärtään (Fatma ja Camile Mikanba ) ja kolme vaimonsa veljentytärtä ( Amin , Rumeis ja Pakize Aredba) [17] . Leila ja Harun Achban mukaan Nazikedan isä kuoli sodan aikana vuonna 1877 [20] , kun taas Leila-khanimin mukaan Nazikeda ei tiennyt mitään äitinsä kohtalosta, mutta uskoi myös hänen kuolleen [20] [18] . Nazikedan lisäksi perheessä oli Sakaoglun mukaan poika Zeki Bey, joka palveli ottomaanien armeijassa [5] . Leyla ja Harun Achba ilmoittavat kuitenkin, että Hasan Alin ja Fatma-khanimin lasten joukossa on kolme tytärtä ja kaksi poikaa [20] [21] : Marshanzade [17] Abdulkadir-bey (1862-1917; oli naimisissa Mevlude Inal- Ipan kanssa ), Mehmed-bey , Emine Nazikedu-khanym, Najie-khanym (1869-1930 [22] ) ja Daryal-khanym (1870-1904; hän oli naimisissa Shehzade Mehmet Selim-efendin [23] ) [21] kanssa . Leyla kirjoittaa, että vanhin veljistä Abdulkadir Bey [20] asui Sivasissa [24] ja hänellä oli kolme poikaa ja useita tyttäriä. Hänen vanhemmat tyttärensä Ashubidzhan ja Kezban (Shahinde) palvelivat Nazikedan hovinaisia; Myöhemmin Ashubidzhan meni naimisiin ja lähti palatsista, Kezban Leyla-khanimin kohtalosta kertoo vain, että "hänen elämänsä muuttui hyvin surulliseksi" [20] . Vanhin Abdulkadirin pojista Ismail oli kihlattu Khandegul Shamballe , mutta hän kuoli taistelussa itsenäisyyssodan aikana [25] ; hänen veljensä Ali ja Reshid olivat naimisissa jalotyttöjen kanssa - Nuria Maan ja Zubeyda Gechba [20] . Nazikedan toisesta veljestä, jota Harun Achba kutsuu Mehmediksi [21] , Leyla kirjoittaa, ettei hän tiennyt hänestä mitään [20] . Nazikedan sisaruksista vanhin Najiye meni naimisiin aristokraatin kanssa Sivasissa, ja nuorin Deryal meni Nazikedan avioliiton jälkeen palvelemaan Dolmabahceen, missä muutamaa vuotta myöhemmin hän meni naimisiin Abdul-Hamid II shehzade Mehmet Selima -pojan kanssa. efendi , mutta pian syntymän jälkeen tytär Emine Nemiki Sultan Derial kuoli tuberkuloosiin [26] .

Cemile antoi Nazikedalle hyvän kasvatuksen, opetti hänet soittamaan pianoa ja antoi hänen myös harjoitella ratsastusta palatsin puutarhassa, koska tyttö piti kovasti ratsastuksesta [27] . Leila kuvailee Nazikedaa seuraavasti: ”Hänen Majesteettinsa rouva on pitkä, hyvin iso, kahvinvärinen, silmät, täyteläinen, valkeavartaloinen. Yleensä erittäin kaunis nainen" [4] . Harun Achba lisää, että hänellä oli pitkät ruskeat hiukset ja siro vartalo [28] . Leyla Achba raportoi, että Nazikeda palveli useita vuosia tätinsä luona, minkä jälkeen hänet siirrettiin Cemile Sultan Fatma Khanym Sultanin nuorimman tyttären palvelukseen [9] . Harun Achba huomauttaa, että tämä tapahtui vuonna 1879 [28] .

Shehzaden vaimo

Leyla Achban mukaan Nazikeda palveli Fatman talossa viisi vuotta Leyla Achban mukaan, ja juuri paikallisessa puutarhassa tuolloin shehzade, Mehmed Vahideddin näki tytön ja rakastui häneen [28] [ 9 ] . Harun Achban mukaan tämä tapahtui kesällä 1884 [28] . Vahideddin pyysi Cemile Sultania , joka oli hänen vanhempi sisarensa, antamaan hänelle tytön, mutta aluksi Cemile vastasi kategorisesti kieltäytyen [9] ; Harun Achba kirjoittaa, että tämä Cemilen asema oli perusteltu sillä, että hän ei halunnut oppilaansa olevan yksi monista vaimoista [28] . Mehmed jatkoi vaatimista, ja keväällä 1885 Cemile Sultan antoi suostumuksensa [9] [28] asettaen joukon ehtoja: avioliitto solmittaisiin kaikkien kanonien mukaan, Nazikeda olisi ainoa vaimo ja shehzade älä kohtele häntä haareminaisena [9] . Leyla-khanum huomauttaa, että Mehmed Vahideddin vannoi siskolleen täyttävänsä kaikki ehdot ja 18. kesäkuuta 1885 järjestettiin Feriyen rannikkopalatsissa upeat juhlat Nazikedan ja Mehmedin kihlauksen ja avioliiton johdosta. silloin hallitsi sulttaani Abdul-Hamid II [29] . Harun Achba kuitenkin kirjoittaa, että juhlat pidettiin Ortaköyssä, kihlauksen 8. kesäkuuta 1885 ja itse häät 18. kesäkuuta [28] , kun taas Anthony Alderson ja Çağatay Uluçay pitävät hääpäivänä kesäkuuta. 8, 1885 [7] [6] ; lisäksi Uluchay, kuten Harun Achba, ilmoittaa Ortaköyn palatsin juhlapaikkana [7] .

Shehzaden vaimona Nazikedalla oli erittäin vaatimaton hovi, joka koostui vain kolmesta naisesta: hovin rouva ja veljentytär Rumeisa-khanym , abhaasialainen lastenhoitaja-opettaja Babuje-khanym (kuoli vuonna 1910 [11] ) ja palatsin opettaja. Shemsinur-khanym (kuoli noin vuonna 1923 [30] ). Myöhemmin perillisen vaimon tuomioistuimen työntekijöiden joukkoon sisällytettiin vielä kaksi tyttöä, mutta molemmat olivat Nazikedan itsensä sukulaisia ​​[31] .

Leyla Achban mukaan Nazikedan ja Vahideddinin perhe-elämän ensimmäiset vuodet viettivät Feriyessä, jossa heidän lapsensa syntyivät. Vanhin tytär syntyi vuonna 1888; Leyla-khanym ei mainitse nimeään [32] , mutta Sakaoglu antaa kaksi vaihtoehtoa - Munire ja Fenire [5] ja Harun Achba, Anthony Alderson ja Chagatay Uluchay - Fenire-sulttaani [28] [6] [7] . Tämä tyttö eli vain kaksi viikkoa [32] [28] , mutta hänen jälkeensä vuosina 1892 ja 1894 Nazikeda synnytti vielä kaksi tytärtä - Ulviye Sultan ja Sabihu Sultan [5] [32] [28] [6] [7] . Sabihan syntymän jälkeen Nazikeda oli vakavasti sairas useita viikkoja ja ilmeisesti tuli hedelmättömäksi [32] [28] . Koska sulttaanien ja perillisten vaimojen päätehtävä oli poikien syntymä, eikä Nazikeda itse ollut tähän kyennyt, hän ehdotti, että hänen miehensä ottaisi toisen vaimon, mutta Mehmed Vahideddin itse ei hyväksynyt tätä ehdotusta. Tällaisesta eleestä huolimatta Leyla Achban muistelmien mukaan shehzade ei todellisuudessa ollut uskollinen vaimolleen: pian häiden jälkeen hän kiinnostui hovin rouvasta Nevgul-khanimista, mutta asiat eivät menneet lyhyen romanssin pidemmälle. Nazikeda tiesi miehensä rakkaussuhteista, mutta halusi olla vaiti [32] .

Melkein kaksikymmentä vuotta Nazikedan kanssa solmimisen jälkeen, vuonna 1905 [28] , Mehmed Vahideddin rakastui uudelleen: isänsä vaimon Shaeste Khanym-efendin [33] kammioihin , joka oli mukana kasvattamassa shehzadea äitinsä kuoleman jälkeen. Gulyustu Khanym-efendi [34] , hän näki 17 -vuotiaan Inshirakh Khanym-efendin . Vastoin valan, jonka hän kerran vannoi puolisiskolleen, Mehmed päätti ottaa toisen vaimon. Kuitenkin, kun hän kysyi äitipuoliltaan lupaa ottaa Inshira vaimokseen, hän vastasi, että lain mukaan hänen on pyydettävä lupa ensimmäiseltä vaimoltaan. Nazikeda, vaikka oli syvästi loukkaantunut, suostui. Leila Achba kirjoittaa, että Nazikeda sieti miehensä laiminlyöntiä uskoen tämän olevan hänen kohtalonsa. Mahmed Vahideddinin avioliitto Inshirakh Khanym-efendin kanssa oli lyhytaikainen ja päättyi eroon, koska hän kiusasi aviomiehistään ja ympärillään olevia kateudella, tarkkaili jatkuvasti kaikkia ja lisäksi osoittautui hedelmättömäksi. Jo avioliiton aikana Inshirahin kanssa Mehmed Vahideddin muutti Feriyestä [35] palatsin osassa [36] tapahtuneen tulipalon vuoksi hänen tilauksensa rakentamaan ylelliseen Çengelköyn kartanoon. Nazikeda muutti miehensä luo ja rakastui hänen tavoin tähän kartanoon kovasti: Nazikeda rakasti ratsastusta, mutta Feriyessä ei ollut ehtoja tunneille; Chengelkoyssa hän pystyi toteuttamaan halunsa täysin [37] . Leyla-khanym kirjoittaa, että Chengelkoyssa Nazikeda nousi aikaisin aamulla syömättä edes aamiaista, nousi valkoisen hevosen selkään nimeltä Ekpare ja ratsasti koko päivän. Tämän harrastuksen vuoksi Leila vertaa rakastajataraan Itävallan keisarinna Sisiin , joka myös rakasti ratsastusta [38] .

Leyla Achba huomauttaa, että Inshirakhin poistuttua palatsista Mehmed ei palannut Nazikedaan: hän lopetti jonkin aikaa suhteet haareminaisiin ja oli tyytyväinen tyttöihin palatsin ulkopuolella. Pian hän kuitenkin rakastui palatsin tyttöön nimeltä Janperver, joka Shehzaden suureksi harmiksi sairastui ja kuoli heti suhteen alussa [39] . Sivuvaimon kuolema toi Mehmed Vahideddinin lähemmäksi ensimmäistä vaimoaan: hän lopetti rakkaussuhteet ja alkoi viettää paljon aikaa Nazikedan kanssa. Idylli ei kuitenkaan kestänyt kauan: vuonna 1910 äitipuoli shehzade Shaeste Khanym-efendi, joka asui poikapuolensa kanssa, pyysi lähettämään kolme nuorta palvelijaa sulttaanin palatsista; saapuvien joukossa oli abhasialainen tyttö Myuveddet . Mehmed piti hänestä, mutta jotta tilanne ei toistuisi Inshirakhin kanssa, hän katseli tyttöä melkein vuoden ajan. Lopulta vuonna 1911 Muveddet meni naimisiin sehzadehin kanssa vaatimattomassa seremoniassa. Nazikeda oli erittäin järkyttynyt tästä tapahtumasta, mutta, kuten Leyla-khanim kirjoittaa, tyttö osoittautui hillityksi, hyväsydämiseksi, ei koskaan sekaantunut muiden ihmisten asioihin eikä yrittänyt järkyttää ketään, joten ystävyys kehittyi nopeasti Mehmedin vaimojen välillä. Lisäksi Muveddet täytti velvollisuuden, jota Nazikeda itse oli kerran jättänyt täyttämättä [40] : vuonna 1912 hän synnytti Mehmed Vahideddinin kauan odotetun pojan, nimeltä Mehmed Ertugrul [6] [40] .

Bashkadyn-efendi

Kun vuonna 1918, Mehmed V:n velipuoli Reshadin kuoleman jälkeen , Mehmed Vahideddin nousi valtaistuimelle nimellä Mehmed VI, Nazikeda sai päävaimon tittelin - "kunnianarvoisa hurskas Bashkadın-efendi" ( tur . İsmetlü Devletfendi Baş ) [5] [41] [42] . Samaan aikaan, Sakaoglun mukaan, Nazikedan nuoremmasta veljestä everstiluutnantti Zeki Beystä tuli Padishahin adjutantti [5] ; Todennäköisimmin Zeki Bey oli kuitenkin sulttaanin toisen vaimon, eronneen Inshirakhin veli [39] . Jo sulttaaniksi tullut Mehmed VI otti vielä kaksi vaimoa, mutta Nazikedan suhteet heihin olivat melko tasaiset: ei ollut vahvaa ystävyyttä kuten Muveddetin kanssa, eikä vihamielisyyttä kuten Inshiran kanssa [43] .

Pian tittelin saamisen jälkeen Nazikedan hovin henkilökuntaa laajennettiin merkittävästi ja siihen kuului viisi hovinaista (Rumeisa, Shahinde, Bayla, Shaheser ja Leila), neljä kasvattajaa ja opettajaa (Shemsinur, Meleknur, Peyrev ja Dilfirib), neljä piikaa ( Nezaked, Nalezen, Khatyrnevaz ja Dilnaz) ja kolme piikaa (Hyusnyuver, Dilruba ja Majide); lisäksi Nazikedalla oli kaksi kasvatusneuvoja, jotka Leila Achban mukaan olivat heidän ainoa yhteys ulkomaailmaan [44] . Leyla-khanym raportoi myös, että Nazikedaa ja hänen tyttäriään opetti ja kasvatti Mehmed Vahideddin Rahidil-khanymin iäkäs piika [45] .

Joulukuun 5. päivänä 1919 Topkapin palatsissa tapahtui nuorimman tyttären Nazikeda Sabihi Sultanin ja ottomaanien valtaistuimen perillisen Abdulmecid Efendin pojan Omer Faruk Efendin kihlaus . Häät asetettiin 29. huhtikuuta 1920. Juhlat järjesti Nazikeda seurueineen, juhlapaikkana oli Nazikeda-kartano Yildiz Sultan -kompleksin alueella  - Juhlien palatsissa. Upeiden juhlien aikana Bashkadyn-efendi oli pukeutunut pitkään tummansiniseen silkkipukuun , jossa oli juna , jota pitivät hänen hovinaiset; Koristeista, toisin kuin sulhasen äiti, morsiamen äiti käytti vain ensimmäisen asteen Medjidien ritarikuntaa [46] .

Nazikedaa on aina rakastettu ja arvostettu dynastian jäsenten keskuudessa [28] . Hän loi läheisimmät suhteet Mehmed Vahideddin Mediha Sultanin täyssiskon kanssa . Vain hänen bashkadyn tapasi aina kammioidensa ulkopuolella, hän halusi juoda kahvia ja illallista hänen kanssaan. Mediha vastasi: kaikista veljensä vaimoista hän rakasti vain Nazikedaa ja luotti vain häneen, eikä halunnut nähdä muita vaimoja edes virallisilla vierailuilla [47] . Bashkadynilla oli myös erityinen suhde vanhimpaan vävyänsä Ismail Hakky-beyyn, hänen vanhimman tyttärensä Ulviye-Sultanin aviomieheen, johon Nazikeda luotti äärettömästi; siksi hän oli hyvin järkyttynyt, kun Ismail Hakky jätti vaimonsa 28. tammikuuta 1922 ja pakeni Ankaraan. Tämä teko aiheutti suurta huolta palatsissa [48] , koska aiemmin, 17. toukokuuta 1919, sulttaanin adjutantti Mustafa Kemal Pasha lähti salaa Anatoliaan suurella rahasummalla ; Kuitenkin saapuessaan Samsun pashalla ei ollut rahaa [49] , ja palatsissa häntä pidettiin petturina [48] .

Harun Achba huomauttaa, että Nazikeda oli yksi kuuluisimmista sulttaanien vaimoista valtion historiassa, ja kutsuu häntä myös Ottomaanien valtakunnan viimeiseksi kuningattareksi [3] . Hän kirjoittaa myös, että Nazikedalla oli erityisen kehittynyt velvollisuudentunto: miehensä hallituskaudella hän holhosi moskeijoita ja sairaaloita sekä tarjosi taloudellista apua tšerkessien hyväntekeväisyysjärjestölle . Lisäksi hän onnistui täydellisesti yhdistämään imperiumin päänaisen ja huolehtivan vaimon, äidin ja sisaren roolit [42] .

Sulttaanakunnan lakkauttaminen

1. marraskuuta 1922 Ankaran hallitus päätti erottaa kalifaatin ja sulttaanikunnan ja lakkauttaa jälkimmäisen. Nazikeda sai tietää tapauksesta piika Dilrubalta, joka näki Ankaran lähettilään Refet Pashan saapumisen palatsiin. Hän toi Ankaran päätöksen sulttaanikunnan kohtalosta Mehmed Vahideddinille [50] . Nazikeda kesti päättäväisesti imperiumin romahtamisen Leila Khanymin mukaan vain sanomalla lauseen "Olemme menettäneet sulttaanikunnan, nyt meidän on pelastettava kunnia" [51] .

Sakaoglu kirjoittaa, että ensimmäisinä päivinä sulttaanakunnan lakkauttamisen jälkeen Vahideddin teki salaisia ​​valmisteluja ja pakeni 17. marraskuuta 1922, kun taas hänen perheensä ja orjat, jotka eivät tienneet tapahtuneesta, pysyivät puolustuskyvyttöminä Yildizin palatsin haaremissa. . Sakaoglun ja Uluchayn mukaan heistä huolehti uusi kalifi Abdulmejid-efendi , joka asetti veljensä naiset Ortaköyn palatsin kammioihin [52] [7] . Leyla Achba raportoi kuitenkin, että marraskuun 15. päivän illalla Mehmed kutsui Nazikedan luokseen ja varoitti häntä tulevasta lähdöstä; myöhemmin hän ilmoitti matkastaan ​​myös muille vaimoilleen ja tyttärilleen. Leyla huomauttaa myös, että Nazikeda pyysi miestään ottamaan hänet mukaansa, mutta hän ei suunnitellut ottavansa matkalle haaremista ketään paitsi viimeistä vaimoaan Nevzad Khanym-efendiä , mutta hän jätti tämän myöhemmin Istanbuliin [53] . Entisen sulttaanin lähtö pidettiin salassa, koska palatsi pelkäsi, että Ankaran hallitus määrää hänen koko perheensä teloituksen [54] . Mehmed Vahideddinin lähtö tapahtui 17. marraskuuta aamulla puoli seitsemältä; Leyla-khanimin muistelmien mukaan vaimoille ei annettu henkilökohtaisia ​​jäähyväisiä - Nazikeda ja hänen hovinaiset menivät alas entisen sulttaanin kammioihin ja katselivat ikkunasta, kuinka Mehmed poistui palatsista pienen seuran kanssa [55] .

Marraskuun 18. päivänä Ankaran hallitus vaati Yildizin palatsin vapauttamista. Tässä vaiheessa Nazikeda oli vuoteessa: Layla kirjoittaa, että "kova vilustuminen sai hänet vilustumaan, minkä jälkeen hänen keuhkoputkensa kipeytyivät". Myös kaksi muuta haaremin naista osoittautuivat sairaiksi erilaisiin sairauksiin. Nazikedan nuorin tytär Sabiha Sultan keskusteli tilanteesta kalifin kanssa, joka oli samanaikaisesti hänen setänsä ja appi, ja Abdulmejid ilmoitti, että hänen veljensä perhe voisi muuttaa Ferien palatsiin . Koska muita vaihtoehtoja ei ollut, Mehmed VI:n naiset suostuivat muuttamaan, mutta kun valmisteltiin kammioita Feriyessä, Nazikeda muutti Nisantasiin, hänen vanhimpaan tyttäreensä Ulviye Sultan [56] . Leyla-khanym kirjoittaa, että kun hän ja muut naiset saapuivat Feriyeen, hän oli kauhuissaan näkemästään: Nazikedalle tarkoitetuissa huoneissa oli vain sänky ja jakkara kalusteista ;] . Kun Nazikeda muutti Ferielle, hän alkoi nukkua lattialla solidaarisuudesta muita naisia ​​kohtaan, vaikka hänet oli suostuteltu olemaan. Lisäksi Leila-khanym kirjoittaa, että koska hallitus ei sitoutunut ylläpitämään syrjäytetyn sulttaanin haaremia, naiset näkivät nälkää; myöhemmin kävi ilmi, että kassasta jaettiin säännöllisesti varoja ruokaan, mutta johtaja Ferie Makhmure-khanimin juonittelujen vuoksi nämä rahat eivät päässeet vastaanottajille. Kassan niukkojen varojen lisäksi Nazikeda ja hänen toverinsa käyttivät ennen sulttaanakunnan kukistamista keräämänsä kullan [58] . Koska ei ollut käytännöllistä ylläpitää suurta palvelijakuntaa, kahden kuukauden kuluessa Nazikedan luvalla puolet 60 naisesta lähti palatsista [59] . Ferien asukkaita kiellettiin poistumasta palatsista, samoin kuin vastaanottamasta jonkun ulkopuolelta [60] . Ainoastaan ​​hänen tyttärensä ja heidän hoviansa saivat vierailla Nazikedan ja hänen seuralaistensa luona [61] . Tästä huolimatta Harun Achba raportoi, että Nazikedassa vieraili entinen hovitaiteilija Esmerai Khanym, joka maalasi muotokuvia Feriyessä vangituista naisista [21] . Myös palatsin taakse perustettiin poliisivalvonta [60] . Helmikuussa 1923 naisia, jotka olivat jo erillään ulkomaailmasta, kiellettiin kirjoittamasta kirjeitä; tämä kielto kierrettiin vain sillä, että Nazikedan tyttäret ja heidän hovinaiset kuljettivat salaa kirjeenvaihtoa viittassaan [61] .

12. lokakuuta 1923 Turkin suuri kansalliskokous kutsuttiin koolle Ankarassa, joka julisti Turkin tasavallan luomisen [62] . Marraskuun 15. päivänä yksi Nazikeda Shaheser Khanymin hovinaisista teki itsemurhan heittäytymällä ulos ikkunasta uskoen, että hänestä oli tulossa naiselle taakka [63] . Joulukuun 3. päivän aikoihin Nazikedalle ilmoitettiin, ettei osavaltio voi enää tukea entisen sulttaanin haaremia ja hänen seurakuntansa olisi hajotettava [64] . 10 piikaa vietiin ulos Ferien portista ilman mitään näkymiä; Äitinsä pyynnöstä Ulviye vei tytöt luokseen ensimmäistä kertaa [65] . Nazikeda itse oli huonovointinen tapauksen jälkeen ja muuttui yön aikana täysin harmaaksi [66] [67] .

Maanpaossa

Vuonna 1924 annettiin asetus ottomaanien dynastian jäsenten karkottamisesta maasta [ 5] [68] . Maaliskuun 4. päivänä kello 8 Nazikeda ja hänen seuralaisensa kokoontuivat yhteen palatsin huoneista, missä heille kerrottiin, että kaikkien Mehmed VI:n perheenjäsenten tulisi poistua maasta; miehille annettiin 24 tuntia, naisille 10 päivää. Ne, jotka eivät lähde vapaaehtoisesti määräajassa, karkotetaan maasta väkisin [69] . Aiemmin samana aamuna kalifi Abdulmejid ja hänen perheensä [68]  vietiin salaa pois maasta - Sabiha ilmoitti äidilleen tästä kello 16.00. Illalla Ulviye liittyi äitinsä ja sisarensa luo, jotka ilmoitettiin karkotettavaksi saman päivän puolenpäivän aikaan [70] . Leyla-khanym kirjoittaa, että siihen mennessä palatsin asukkailla ei ollut juurikaan rahaa tai koruja, jotka olisi voitu myydä [71] . Maaliskuun 5. päivänä Nazikeda ja muut naiset näkivät Feriyen vieressä olevan Abdul-Aziz Shehzaden pojan Mehmed Seifeddin-efendin kartanon ryöstelyn; tämä ryöstö tapahtui Leylan mukaan poliisin johdolla [71] . Nazikeda määräsi, että jäljellä olevat arvoesineet piilotetaan vaatteisiin. Saman päivän illalla Shukru-bey, joka valvoi palatsia, avasi henkilökohtaisesti ovet ja päästi väkijoukon sisään ryöstämään Ferien [72] . Leyla-khanim huomauttaa, että vaikka heihin itseensä ei koskettu, Nazikedan rohkeuden ja esirukouksen ansiosta kaikki vietiin Feriyestä sinä päivänä, mukaan lukien henkilökohtaiset tavarat, paitsi ne, joita naiset itse käyttivät [73] .

Kaksi päivää viimeisen vierailun jälkeen äidin luona vierailivat Sabiha ja Ulviye, joiden kanssa Nazikeda päätti lähteä mahdollisimman pian [74] . Seuran jäsenistä Nazikeda päätti ottaa mukaansa vain Rumeisa-khanymin ja Leyla-khanymin [75] . Lisäksi Mehmed Vahideddinin päävaimon kanssa kaksi muuta hänen vaimoaan, Muveddet ja Nevvare , aikoivat mennä maanpakoon ; nuorin vaimoista Nevzad päätti palata vanhempiensa luo [76] . Kuitenkin saman päivän illalla Nevvare sairastui ja koska hänen tilansa ei sallinut hänen lähteä matkalle, hänen vanhempansa veivät hänet hänen luokseen. Maaliskuun 7. päivänä palvelijoiden vaatteisiin pukeutunut palatsi lähti salaa Nevzadista kahden naisen kanssa. Nazikedan itsensä, hänen seuralaisensa ja tyttärensä lähdön oli määrä tapahtua maaliskuun 10. päivänä: naisten oli mentävä San Remoon meritse, kun taas Sabiha ja Ulviye lähtivät Istanbulista junalla [77] . Maaliskuun 10. päivänä, suunnitellusti, klo 9, Nazikeda nousi laivaan, mutta kahdesta hovinaisesta vain Rumeisa seurasi häntä: juuri ennen lähtöä Leyla Khanum pyörtyi, josta hän heräsi Feriyessä vasta viisi tuntia myöhemmin [78] .

Vuoteen 1926 asti Nazikeda asui miehensä kanssa San Remossa, mutta tämän kuoleman jälkeen hän muutti tyttäriensä luo Mentoniin , Ranskaan [5] [21] . Sakaoglu kirjoittaa, että toisen maailmansodan syttyessä Nazikeda muutti Kairoon , kuten jotkut muutkin dynastian jäsenet [5] , mutta Harun Achba huomauttaa, että Nazikedan ja hänen tyttäriensä lähtö Egyptiin tapahtui aikaisemmin - vuonna 1929 [21] , Uluchay huomauttaa, että Nazikeda muutti Kairoon melkein heti Istanbulin lähdön jälkeen [7] . Nazikeda kuoli kotonaan Kairon Maadissa [21] [7] . Harunin ja Leyla Achban kuolinpäiväksi on annettu 4. huhtikuuta 1941 [79] [21] , Necdet Sakaoglu 1944 [5] ja Çağatay Uluchain ajanjakso 1940-1950 [7] . Viimeisen ottomaanisulttaanin päävaimo haudattiin Abassien hautausmaalle Kairossa [5] [21] .

Nazikedan persoonallisuus

Leyla Achba kirjoittaa, että Nazikeda heräsi aina hyvin aikaisin, kutsui vanhemman hovin rouvan Rumeisu-khanymin kammioihinsa , söi aamiaisen hänen kanssaan ja meni sitten käymään nuorimman tyttärensä Sabihan luona , joka asui naapurikammioissa äitinsä kanssa ennen avioliittoa [80 ] .

Aikalaiset pitivät Nazikedaa ja hänen tyttäriään yhtenä tyylikkäimmistä naisista sulttaanien vaimojen ja tyttärien joukossa [42] . Hän mieluummin pukeutui ranskalaiseen tyyliin; lisäksi hän omisti kokoelman ylellisiä koruja, joista kolme kruunua erottui erityisesti; ensimmäisen antoi Vahideddin hänelle kihlaukseen ja hänen bashkadyn käytti sitä erilaisissa juhlissa; toinen annettiin Cemil Sultanille parin ensimmäisen lapsen syntymää varten, mutta koska ensimmäinen lapsi kuoli lapsenkengissä, Nazikeda ei käyttänyt tätä kruunua surullisten yhteyksien vuoksi; Nazikeda sai aviomieheltään kolmannen kruunun hänen valtaistuimille pääsynsä kunniaksi, hän puki tämän kruunun perjantain rukouksia varten. Sulttaanin perheeltä saatujen korujen lisäksi ulkomaalaiset vierailijat esittelivät Nazikedalle usein koruja, mutta hän aina kieltäytyi sellaisista lahjoista [81] .

Leyla kertoo, että Nazikeda piti intohimoisesti eläimistä, erityisesti papukaijoista: lintuja pidettiin suurissa häkeissä Çengelköyn kartanossa, jossa nainen tutki niitä tuntikausia. Lisäksi hänellä oli lemmikkiapina nimeltä Bedid; Leyla Khanym kirjoittaa hänestä näin: ”Pieni, miellyttävä, mutta erittäin ilkikurinen Bedid ei koskaan voinut olla rauhallinen. Hän kiipesi kaapeille, heitti kukkia suurista maljakoista lattialle ja oli iloinen, että jahdimme häntä. Kuitenkin nähdessään hänen Majesteettinsa rouvan hän juoksee hänen luokseen ja hyppää hänen harteilleen eikä liiku ollenkaan” [10] . Kun Bedid kuoli kunnioitettavana iässä, Nazikeda suri pitkään. Hoviherrat, mukaan lukien hoviopettaja Nazikeda Shemsinur, eivät ymmärtäneet eivätkä jakaneet Bashkadynin kiintymystä eläimiin [82] . Eläinten lisäksi Nazikeda rakasti myös kukkia: hänen valvonnassaan oli kukkapuutarhoja Yildiz Parkissa ja hänen johdolla järjestettiin tulppaanien istutus Nazikedalle itselleen kuuluvan Juhlapalatsin [83] ympärille [46] .

Leyla Khanymin mukaan Nazikeda rakasti kotimaataan ja kansaansa erittäin paljon ja kärsi suuresti ensimmäisen maailmansodan ja vapaussodan aikana . Leyla huomauttaa myös, että nainen oli niin vaikutuksellinen, että saatuaan tietää kreikkalaisten Izmirin miehityksestä , hän menetti tajuntansa ja oli sitten pitkään sairas [83] . Nazikeda oli myös hyvin uskonnollinen. Leyla-khanum kirjoittaa siitä näin: ”Hän luki aina rukouksia Allahin kunniaksi, piti namazia , luki Koraania , muistutti mukana olevaa seurakuntaansa kuinka pyhä ja rakastava hän on Allahille ja kuinka kaunis islamilainen usko on. Saatoit nähdä, kuinka siunattu hän oli kuningattarena. Kuinka korkea hänen persoonallisuutensa oli, niin suuri oli hänen arvonsa, maineensa. Palatsiin saapuneet suurlähettiläät, maailman aristokraatit Hänen Majesteettinsa edessä, tunsivat olevansa hyvin pieniä. Ja heidän tittelinsä tämän korkean, hyveellisen rakastajattaren edessä menetettiin kokonaan” [84] [42] .

Leyla ja Harun Achba kirjoittavat, että Nazikeda auttoi paljon Venäjän vallankumousta ja sisällissotaa paenneita venäläisiä emigrantteja . Monet aristokraatit kutsuttiin palatsiin [85] [42] ja tarvittaessa määrättiin sulttaanin perheen palvelukseen. Joten venäläisen poliisin Ekaterina Burdukovan leski Nazikedan ohjauksessa tunnistettiin hänen tyttärensä Sabihi Sultanin seurasta [85] .

Muistiinpanot

1. ↑ Achba, 2017 .
2. ↑ Açba, 2007 , s. 181.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Açba, 2007 , s. 182.
4. ↑ 1 2 3 Achba, 2017 , s. 66.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sakaoğlu, 2015 , s. 706.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alderson, 1956 , s. 176.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Uluçay, 2011 , s. 262.
8. ↑ Achba, 2017 , s. 66-67.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Achba, 2017 , s. 67.
10. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 81.
11. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 78.
12. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015 , s. 670-671.
13. ↑ 12 Açba , 2007 , s. 245.
14. ↑ 12 Uluçay , 2011 , s. 245.
15. ↑ Achba, 2017 , s. 67, 78, 81.
16. ↑ Alderson, 1956 , s. 176 (huomautus 3).
17. ↑ 1 2 3 Açba, 2007 , s. 183.
18. ↑ 1 2 3 Açba, 2007 , s. 183 (n. 81).
19. ↑ Açba, 2007 , s. 182-183.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Achba, 2017 , s. 75.
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Açba, 2007 , s. 186.
22. ↑ Açba, 2007 , s. 183 (n. 83).
23. ↑ Açba, 2007 , s. 183 (n. 82).
24. ↑ Achba, 2017 , s. 77.
25. ↑ Achba, 2017 , s. 75-77.
26. ↑ Achba, 2017 , s. 75-76.
27. ↑ Açba, 2007 , s. 183-184.
28. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Açba, 2007 , s. 184.
29. ↑ Achba, 2017 , s. 67-68.
30. ↑ Achba, 2017 , s. 79.
31. ↑ Achba, 2017 , s. 74.
32. ↑ 1 2 3 4 5 Achba, 2017 , s. 68.
33. ↑ Achba, 2017 , s. 68-69.
34. ↑ Açba, 2007 , s. 69.
35. ↑ Achba, 2017 , s. 69.
36. ↑ Achba, 2017 , s. 107.
37. ↑ Achba, 2017 , s. 69-70.
38. ↑ Achba, 2017 , s. 70.
39. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 71.
40. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 72.
41. ↑ Achba, 2017 , s. 72-73.
42. ↑ 1 2 3 4 5 Açba, 2007 , s. 185.
43. ↑ Achba, 2017 , s. 73-75.
44. ↑ Achba, 2017 , s. 79-80.
45. ↑ Achba, 2017 , s. 114.
46. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 103.
47. ↑ Achba, 2017 , s. 114-115.
48. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 140.
49. ↑ Achba, 2017 , s. 137-138.
50. ↑ Achba, 2017 , s. 143.
51. ↑ Achba, 2017 , s. 144.
52. ↑ Sakaoğlu, 2015 , s. 705-706.
53. ↑ Achba, 2017 , s. 145-146.
54. ↑ Achba, 2017 , s. 146.
55. ↑ Achba, 2017 , s. 147.
56. ↑ Achba, 2017 , s. 154.
57. ↑ Achba, 2017 , s. 155-156.
58. ↑ Achba, 2017 , s. 158.
59. ↑ Achba, 2017 , s. 159.
60. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 159-160.
61. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 160.
62. ↑ Achba, 2017 , s. 165.
63. ↑ Achba, 2017 , s. 170.
64. ↑ Achba, 2017 , s. 172.
65. ↑ Achba, 2017 , s. 173.
66. ↑ Achba, 2017 , s. 174.
67. ↑ Açba, 2007 , s. 185-186.
68. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 175.
69. ↑ Achba, 2017 , s. 176.
70. ↑ Achba, 2017 , s. 177.
71. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 178.
72. ↑ Achba, 2017 , s. 179.
73. ↑ Achba, 2017 , s. 180.
74. ↑ Achba, 2017 , s. 180-181.
75. ↑ Achba, 2017 , s. 182-183.
76. ↑ Achba, 2017 , s. 183-184.
77. ↑ Achba, 2017 , s. 184.
78. ↑ Achba, 2017 , s. 185-186.
79. ↑ Achba, 2017 , s. 191.
80. ↑ Achba, 2017 , s. 80.
81. ↑ Achba, 2017 , s. 85.
82. ↑ Achba, 2017 , s. 81-82.
83. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 82.
84. ↑ Achba, 2017 , s. 83.
85. ↑ 1 2 Achba, 2017 , s. 86.

Kirjallisuus

• Achba, Leila. Tšerkessianprinsessan muistelmat / käännös. kiertueen kanssa. Avidzba V.D. - Sukhum: Abhasian tiedeakatemia. ABIGI niitä. D. I. Gulia, 2017. - 200 s. - s. 66-68. (Venäjän kieli)
• Alderson An. D. Ottomaanien dynastian  rakenne . - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 s.
• Açba, Harun. Kadın efendiler: 1839-1924  (tur.) . - Profiili, 2007. - 221 s. - ISBN 978-9-759-96109-1 .
• Sakaoğlu, Necdet. Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler  (tur.) . - Oğlak Yayıncılık, 2015. - S. 675-676. - ISBN 978-9-753-29623-6 .
• Ulucay, M. Chagatay. Padishahların Kadınları ve Kızları  (tur.) . - Ötüken, 2011. - 312 s. — ISBN 9754378401 , 9789754378405.