Mandela - ilmiö on useiden ihmisten muistojen yhteensattuma, jotka ovat ristiriidassa todellisten tosiasioiden kanssa . Se on siis ilmiö, joka liittyy väärään kollektiiviseen muistiin [1] .
Psykologit selittävät Mandela-ilmiön sillä, että joskus ihminen muistaessaan jonkin tapahtuman muuttaa sitä mielessään tai alun perin havaitsee tapahtuman virheellisesti [2] . Tutkijat selittävät Mandela-ilmiön konfabulaatiolla - ilmiöllä, jossa henkilö muodostaa muistoja tosiseikoista, joita ei todellisuudessa tapahtunut tai tapahtui eri ajanjaksolla. Arkielämässä konfabulaatio on melko yleistä.
Vuonna 2013 suuri joukko ihmisiä Internetissä alkoi yhtäkkiä keskustella poliittisen ja valtiomiehen Nelson Mandelan kuolemasta . Ihmiset olivat vakuuttuneita siitä, että poliitikko kuoli vankilassa 1980-luvulla. Lisäksi he saattoivat jopa muistaa Nelson Mandelan kuolemasta kertovia tiedotteita. Itse asiassa poliitikko vapautettiin vuonna 1990 ja kuoli vuonna 2013. Tämän väärän kollektiivisen muistin ja muiden esimerkkien selittämiseksi Fiona Broome loi termin "Mandela-ilmiö" [3] . Fiona Broom itse väittää, että Mandela-ilmiö ilmenee ihmisen siirtyessä vaihtoehtoiseen todellisuuteen [4] .
Kiinnostus Mandela-ilmiötä kohtaan on lisääntynyt ensisijaisesti Internetissä tapahtuneen tiedon levittämisen vuoksi [5] . Tähän mennessä politiikassa, historiassa, taiteessa ja populaarikulttuurissa on esimerkkejä, joissa Mandela-ilmiö on havaittu [2] .
Yksi esimerkki Mandela-ilmiön ilmenemisestä liittyy Aum Shinrikyo -lahkon päällikön Shoko Asaharan kuolemaan . Jotkut sen kannattajista ovat varmoja, että johtaja teki itsemurhan sellissä, kun taas toiset väittävät, että hänet ammuttiin. Itse asiassa lahkon johtaja hirtettiin 6. heinäkuuta 2018 Japanissa [6] .
Kliininen ja oikeuslääketieteellinen psykologi John Paul Garrison panee merkille Mandela-ilmiön toiminnan populaarikulttuurissa : "Epäilen, että jotkut muistot syntyvät spontaanisti, kun luemme uutisia. Ja meistä saattaa tuntua, kun havaitsemme tiettyjä tietoja, että olemme aina omistaneet sen. Siitä huolimatta Mandela-ilmiö on toissijainen muistimme epätäydellisyyteen nähden [7] .
Vaikutusta yritettiin analysoida matemaattisilla menetelmillä [8] .
Mandela-ilmiöstä johtuva disinformaatio voidaan pitää kiistämättömänä tosiasiana, jos sitä tukee ja levittää suuri joukko ihmisiä. Siten yhden henkilön väärät muistot vaikuttavat muiden ihmisten muistoihin ja he muistavat tosiasiat samalla tavalla. Tämä voi johtaa väärään käsitykseen jostakin ilmiöstä koko yhteiskunnassa [9] .
Esimerkkejä tällaisesta disinformaation vaikutuksesta on useita, aina poliittisesta vaikuttamisesta yleisöön pieniin ilmentymiin, jotka eivät vaikuta yhteiskuntaan ollenkaan. Yksi esimerkki Mandela-ilmiöstä on Star Wars -elokuvan venäjänkielinen käännös. Jakso V: Imperiumin vastaisku ", josta Darth Vaderin tunnuslause " Luke , minä olen isäsi" on peräisin. Todellisuudessa sekä venäjänkielisessä käännöksessä että alkuperäisessä ääninäyttelemisessä Vader ei sanonut tällaista lausetta, vaan sanoi "Ei, minä olen isäsi", mutta Mandela-ilmiön vuoksi Venäjällä ja monissa IVY -maissa ensimmäinen lause korjattu.
Uskotaan, että Mandela-ilmiö vaikutti poliittisten tapahtumien kulkuun. Ihmiset luottivat mieleensä kiinnittyneisiin vääriin muistoihin, minkä seurauksena he tekivät valintoja niiden perusteella [10] . Äänestäessään vaaleissa tai kansanäänestyksessä äänestäjä luottaa kokemukseensa, eli väärät muistot voivat vaikuttaa hänen päätökseensä. Tässä suhteessa valeuutisten ilmiö on levinnyt laajalle , mikä osaltaan muodostaa massiivisen väärinkäsityksen ehdokkaasta [11] .
On monia esimerkkejä, joissa julkisten ihmisten lainauksista tulee tunnuslauseita [12] . Tämä tapahtui Boris Jeltsinin sanoilla , jotka lausuttiin 31. joulukuuta 1999. Sitten poliitikko sanoi: "<…>, eroan" ja vähän myöhemmin: "Olen erossa. Tein kaikkeni" [13] . Mutta tässäkin tapauksessa Mandela-ilmiö toimi ja hänen parodiansa vuoden 2002 KVN :stä: "Olen väsynyt, lähden", josta tuli siivekäs [14] [15] juurtunut julkisuuteen .
N. Dagnoll ja K. Drinkwater uskovat, että väärä muisti ei liity Mandela-ilmiöön. He selittävät kollektiivisia vääriä muistoja ihmisten halulla keventää vaikeasti havaittavan tiedon taakkaa ja kyvyttömyydellä erottaa todellisia tapahtumia kuvitteellisista [16] .
Esimerkki tästä on amerikkalaisen kognitiivisen psykologin Elizabeth Loftuksen ja psykologi Jim Coanin Lost in the Mall -kokeilu. Koan kertoi perheelleen neljä tarinaa lapsuudestaan, joista yksi kertoi kuinka Koanin veli eksyi kauppakeskukseen ja oli täysin keksitty. Koanin veli uskoi olemattomaan tarinaan ja jopa lisäsi muutamia yksityiskohtia [17] .