Yongle Encyclopedia

Yongle Encyclopedia ( kiinaksi 永樂大典, Yongle Dadian ) on suurin ei-elektroninen tietosanakirja ihmiskunnan historiassa [1] . Se luotiin Kiinan keisarin Yonglen määräyksestä vuosina 1403-1408, ja se sisälsi kaikkien keisarillisen kirjaston kirjojen sisällön, mukaan lukien kanoniset, historialliset, filosofiset ja taiteelliset teokset. Valmistettu viitegenressä leishussa  - yksi kahdesta Kiinan tietosanakirjatyypistä. Heterogeenistä materiaalia ei järjestetty temaattisten luokkien mukaan (kuten leishussa tavallista ), vaan Hongwu zhengyun -sanakirjan hieroglyfien järjestykseen: kukin osa oli kokoelma otteita, joskus kokonaisia ​​lukuja tai tutkielmia yhdestä yleisestä aiheesta, osion hieroglyfi-otsikolla osoitettuina [2] .

Tietosanakirjan laatimiseen osallistui useita tuhansia Hanlin Akatemian tiedemiehiä . Tietosanakirja sisälsi 22 877 kirjaa ( juan ), lukuun ottamatta sisällysluettelon 60 juania, jotka oli jaettu 11 095 osaan ( beni ). Kokoelman kokonaismäärä on sinologien  mukaan noin 510 000 sivua ja 300 000 000 hieroglyfiä [3] . Tällä hetkellä vain 797 juania (4 % alkuperäisestä tekstistä) on säilynyt, uusintapainos osana kansainvälistä hanketta.

Luomisen ja säilyttämisen historia

Vuonna 1403 Yonglen keisari muodosti 147 tutkijasta koostuvan komission, jota johti Xie Jin ( kiinalainen 解縉, 1347–1415), joka kokosi kokoelman kaikista siihen aikaan tunnetuista teoksista kaikista aiheista. Tietosanakirjan alkuperäinen versio koottiin 17 kuukauden jälkeen ja esiteltiin keisarille otsikolla "Suuri kirjallisuuskoodi". Lähes välittömästi annettiin kuitenkin määräys julkaisun uudistamisesta ja muodostettiin uusi toimikunta. Yhdessä Xie Jinin kanssa sitä johtivat Yao Guangxiao ja Liu Jichi, ja siihen kuului myös 28 kuuluisaa tutkijaa ja yli 3000 kalligrafiaa ja tavallista tutkijaa kaikkialta Kiinasta. He työskentelivät Imperiumin kirjaston materiaalien kanssa ja valitsivat noin 8 000 teosta, jotka on luotu antiikista Yuan-dynastian kaatumiseen . Tietosanakirjan aineistoa ei järjestetty temaattisten otsikoiden mukaan, vaan Hongwu Correct Rhymes Dictionary -sanakirjan ( Hongwu zhengyun , 1375) hieroglyfi-riimijärjestykseen. Kaikki työt tehtiin Nanjingissa [2] .

Tietosanakirjan laatimisella pyrittiin poliittisiin tavoitteisiin: keisari nousi valtaan vuosien 1399-1403 sisällissodan seurauksena ja kohtasi jyrkän vastustuksen konfutselaisten tutkijoiden taholta. Suurella kirjallisella projektilla hän yritti houkutella palvelukseen uusia kaadereita ja pehmentää oppositiota [4] .

Lopullinen koodi, jonka yksi sisällysluettelo oli 60 juania, esiteltiin suvereenille vuonna 1408, sai korkeimman hyväksynnän ja modernin nimen; keisari kirjoitti esipuheen tietosanakirjaan [2] . Holvi pidettiin alun perin Nanjingissa, ja vuonna 1421 se kuljetettiin Pekingiin ja sijoitettiin Wenlou-myymälään. Vuonna 1557 keisarillisessa palatsissa syttyi tulipalo, jonka jälkeen tietosanakirjasta otettiin kopio, joka oli tallennettu Huangshichenin historialliseen arkistoon (jossa oli kivirakennus). Kopion teki vuosina 1562-1567 108 kalligrafiaa (tuotantonopeudeksi asetettiin 3 sivua päivässä). Jokainen kopion osa oli merkitty " uudelleenkirjoitettu ". Tieto tietosanakirjan kolmannesta sarjasta, joka on yleinen länsimaisessa kirjallisuudessa, on virheellinen [5] .

Alkuperäinen tietosanakirja oli ilmeisesti kadonnut jo Ming-dynastian lopulla, alkuperäisestä ei tiedetty jälkeäkään jo 1600-luvulla. Yongzhengin keisarin aikana kopio, jonka niteistä kymmenesosa oli jo kadonnut, siirrettiin Hanlin-akatemialle [5] [4] . Koska 1700-luvulla suurin osa Yongle dadianin teoksista oli jo kadonnut, Qianlongin aikakauden filologit ja kustantajat alkoivat käyttää tietosanakirjaa laajasti . Siku Quanshun kokoamisen aikana Zhu Yunin aloitteesta poimittiin systemaattisesti erilaisia ​​teoksia tietosanakirjasta, mutta kaikkea ei otettu mukaan. Yongle dadianin menetys jatkui : vuoteen 1875 mennessä noin 5000 nidettä oli jäljellä (alle puolet), kapinoiden ja sotien vuoksi vuonna 1893 noin 600 nidettä. Tuho saatiin päätökseen Yihetuanin kansannousun aikana [4] . Osa määristä vietiin Eurooppaan, Yhdysvaltoihin ja Japaniin. Vuosien 1926 ja 1933 luetteloiden perusteella on säilynyt 349 osaa (663 juania), joista 285 on jäljellä Kiinassa .

Toma Yongle dadian Kiinan ulkopuolella

Pietarin yliopiston ja tiedeakatemian kirjastossa oli 11 nidettä Yongle dadiania (25 juania), joista 10 saapui vuonna 1912 Pekingin henkisestä lähetystyöstä Tiedeakatemian Aasian museoon ja yksi vuonna 1935 Neuvostoliiton tiedeakatemian Kaukoidän haara [6] [7] . Volyymit ovat täysin hajallaan (kahta lukuun ottamatta): 16, 28, 49, 95, 231, 232, loput ovat kadonneet tarroja tilavuuden numerolla ja yhdessä on sidonta [8] . V. N. Kazin teki niistä erityisen tutkimuksen 1930-luvun lopulla , ja hän totesi, että kaikkien volyymien turvallisuus oli erinomainen, muste ei haalistu eivätkä volyymit kärsineet 23. syyskuuta 1924 tapahtuneesta tulvasta [9] . Vuonna 1958 kaikki nämä materiaalit palautettiin Neuvostoliiton johdon päätöksellä Kiinan kansantasavallalle [10] .

Suurimmat kokoelmat Yongle dadian -teoksia säilytetään Yhdysvaltain kongressin kirjastossa (40 osaa), eri kirjastoissa Isossa-Britanniassa - 51 osaa, useissa Saksan kirjastoissa - 5 nidettä, useita niteitä Japanissa. Taiwanin kansalliskirjastossa on 62 tietosanakirjaosaa. Alkuperäisestä tilavuudestaan ​​on säilynyt yhteensä enintään 4 %.

Tilausten kuvaus

Yongle dadian -niteen muoto on kiinalaiseen kirjaperinteeseen nähden suuri: 50 × 29,5 cm, joten niteet suljettiin kovaan pahvikanteen, liimattiin keltaisella silkillä, mikä sai ne näyttämään eurooppalaisilta. Selkärankaan liimattiin tarra (27 × 6,5 cm), johon kirjoitettiin kirjan nimi sekä ensimmäisen ja viimeisen tähän niteeseen sisältyvän juanin numerot. Juanin numerointi on yhteinen koko koostumukselle. Teokset kirjoitettiin raskaalle, paksulle valkoiselle paperille, jota käytettiin maalaamiseen typografian sijaan. Lakanat ommeltiin yhteen paperinipuilla, jotka ajettiin arkin reunoissa olevien reikien läpi selkärangan lähellä. Arkin kehykset, viivat ja sarakkeet on rajattu punaisella musteella, otsikot ja välimerkit sekä tekijöiden nimet on tehty punaisella musteella. Arkin tekstin koko on 35 × 23 cm. Yläreunaan jätetään 9 cm ja alareunaan 5,5 cm. Jokainen sivu on jaettu 8 sarakkeeseen, tekstin sisennys yläkehyksestä on 2,5 cm [ 11] .

On kaksi fonttia - iso: kirjoitettu yhdellä rivillä, 14 hieroglyfiä sijoitettiin sarakkeeseen ja pieni - kirjoitettu kaksoisrivillä, 28 hieroglyfiä sijoitettiin sarakkeeseen. Yksi iso kyltti korvaa neljä pientä. Isot hieroglyfit ja ilmaisut kirjoitetaan isolla kirjasintyypillä, muut tekstit pienellä. Kaikki teksti on varustettu välimerkeillä sekä merkkiäänillä, joilla on useita lukuja. Yksi osa sisältää yleensä 2 juania, mutta sattui, että 1 tai 3. Jokaisen osan lopussa on eräänlainen nahzatz , 16-18 cm leveä.. Kirjeenvaihdon tärkeimpien oikolukijien nimet ja välimerkkejä laittaneiden nimet merkit oli merkitty sinne [12] .

Tilauksia säilytettiin 10 tapauksessa, yhteensä 1100, mutta yksikään tapauksista ei selvinnyt. Yhden sidotun tilavuuden keskimääräinen paksuus on 16 cm [13] .

Sisältö

Yongle dadianilla ei ole omaa tekstiä, se sisälsi kaikki kiinalaisen kirjallisuuden teokset, jotka olivat Mingin keisarillisessa kirjastossa, mukaan lukien Sung- ja Yuan-kirjoitukset , jotka eivät ole tulleet meille [14] . Volyymit on jaettu isoihin hieroglyfeihin, jotka osoittavat osien nimiä, kunkin alla voi olla seuraavanlaisia ​​​​artikkeleita:

  1. Hieroglyfin sanakirjamääritelmä on hyvin lyhyt, se esiintyy kaikissa tapauksissa poikkeuksetta; useita määritelmiä kirjoitettiin kerralla useista noista ajoista tai aikaisemmista kiinalaisista sanakirjoista.
  2. Esimerkkejä hieroglyfin kirjoittamisesta eri käsinkirjoituksilla ;
  3. Yleinen esipuhe  ( zong-xu ) - keskustelu osien käsitteestä, jota merkitään tällä hieroglyfillä;
  4. Fraseologia  ( shi-yun ) - nimet ja ilmaisut, jotka sisälsivät tämän hieroglyfin; Tässä artikkelissa lainataan kiinalaisen kirjallisuuden kaikkiin osastoihin ja genreihin liittyvien teosten tekstejä.
  5. Runot ja proosa  (shi wen) ovat runo- ja proosaesimerkkejä tämän hahmon käytöstä;
  6. Tietosanakirjaartikkeli  on heterogeenisin luokka. Tämä voi sisältää dynastioiden historiaa, kokonaisia ​​elämäkertoja, klassisten kirjojen lukuja, kokonaisia ​​buddhalaisia ​​ja taolaisia ​​tutkielmia, maantieteellisiä artikkeleita [15] .

Kiinalaisten sanakirjojen ja kirjallisuuden tekstien jakeluperiaate tämän tietosanakirjan artikkeleiden mukaisesti on seuraava:

  1. Kungfutselaiset klassikot kommentteineen, taolaisuuden perustajien kirjoitukset ja eräät muut teokset jaettiin lukuihin ja asetettiin sen merkin alle, jolla luku päättyi;
  2. Myös historialliset kronikat jaettiin: kronikkaluvut ( ben-tzu ) menivät dynastian nimeen, elämäkerrat - vastaavien sukunimien hieroglyfien alle, katsaukset ja oikeudelliset luvut - vastaavien instituutioiden merkkien alle jne.;
  3. Hallinnolliset yksiköt maantieteellisistä teoksista - kunkin oikealla nimellä ilman yhteistä etuliitettä ( zhou , xian jne.). Artikkelit järvistä, joista, julkkisten haudoista ja rakennuksista menivät jokaisen yleisen substantiivin alle;
  4. Sanakirjat hajallaan tietosanakirjan kunkin osan ensimmäisten artikkeleiden päälle - sanakirjamääritelmäksi;
  5. Lääketiede - sairauksien pääluokkien mukaan;
  6. Matematiikka - kaikki sen materiaalit julkaistiin yhdellä tunnuksella "tili" ( kiinalainen 算)
  7. Taolainen ja buddhalainen kirjallisuus sisällytettiin kokonaisiin tutkielmiin tai jopa kaanonien osiin yhden otsikon merkin alla;
  8. Myös hieno kirjallisuus (ei vain klassinen) otettiin huomioon, se jaettiin osittain genren mukaan (silloin tekstit seurasivat vastaavan genren merkkiä), osittain aiheittain, ja sitten teksti saattoi pudota mihin tahansa tietosanakirjan osioon [14 ] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Kathleen Kuiper. Yongle Dadian . Encyclopædia Britannica, Inc. Haettu 2. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2019.
  2. ↑ 1 2 3 Popova, 2009 , s. 831.
  3. ↑ Kazin, 2011 , s. 171.
  4. ↑ 1 2 3 Kazin, 2011 , s. 186.
  5. ↑ 1 2 3 Popova, 2009 , s. 832.
  6. ↑ Kazin, 2011 , s. 156,177.
  7. ↑ Pumpyan G. Z. BANin Aasian ja Afrikan maiden kirjallisuuden osaston historiasta // Pietarin kirjastokoulu. - 2013. - nro 1. - S. 929-944.
  8. ↑ Kazin, 2011 , s. 157.
  9. ↑ Kazin, 2011 , s. 158.
  10. ↑ Käsikirjoituksia ja puupiirroksia itämaisilla kielillä Tieteellisessä kirjastossa. M. Gorky Pietarin valtionyliopisto / Toim. V. L. Uspensky . - Pietari: Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2014. - S. 94-95. - 175 s. — ISBN 978-5-8465-1450-8 .
  11. ↑ Kazin, 2011 , s. 154-155.
  12. ↑ Kazin, 2011 , s. 155-156.
  13. ↑ Kazin, 2011 , s. 156.
  14. ↑ 1 2 Kazin, 2011 , s. 188.
  15. ↑ Kazin, 2011 , s. 187.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa