| Kylä | |
| Yalhoroy | |
|---|---|
| Tšetšeeni Yalhara | |
| 42°55′00″ s. sh. 45°17′00″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Tšetšenia |
| Kunnallinen alue | Galanchozhsky |
| Historia ja maantiede | |
| Entiset nimet | Pervomaiskoye |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Kansallisuudet | tšetšeenit |
| Tunnustukset | muslimit |
| Katoykonym | Yalkhoroitit, Yalkhoroets, Yalkhoroyka |
| Virallinen kieli | Tšetšenia , venäjä |
Yalkhoroy on hylätty kylä Galanchozhskyn alueella Tšetšenian tasavallassa [1] .
Se sijaitsee Achkhoy-Martanin aluekeskuksen lounaisosassa . Lähimmät kylät: pohjoisessa - Bamut , Yandi , Old Achkhoy ja Shalazhi .
Eri tutkijat pitävät samoja etnisiä jakoja sekä taipoina että niiden jälkeläisinä (gars ja nekye). Usein intratyypin oksat (gars ja nekyi) esitetään itsenäisinä tyypeinä - tässä tapauksessa tšetšeenityyppien lukumäärä on keinotekoisesti paisutettu. Joskus tietyn kylän asukkaiden nimet merkitään taipiksi. Esimerkiksi asukkaat Yalkharaa (venäläisissä kartoissa tämä kylä on merkitty "Yalkharaksi") kutsutaan tšetšeenikielellä "yalkhara", aivan kuten Moskovan asukkaita kutsutaan venäjäksi moskoviiteiksi ja Samaran asukkaita kutsutaan samaralaisiksi. Yllä olevasta esimerkistä ei kuitenkaan seuraa, että moskovilaiset ja samaralaiset olisivat tiettyjen kansallisuuksien nimiä. Samoin nimi "Yalkharoy", toisin kuin monet tutkijat, ei ole taip-nimi ja etnonyymi yleensä, vaan se on tšetšeeninimi kylän asukkaille. Yalhara. Jalkharan kylän syntyperäisiltä vuosina 1975-78 ennen stalinistista tšetšeenien karkotusta vuonna 1944 tallennettujen suullisten tietojen mukaan kylän yläosa. Yalkharassa asuivat taipa tsechoin edustajat ja alemmassa taipa akkhiin [2] edustajat .
Muinaisina aikoina oli ajatus Järven Hengestä pienestä järvestä näissä paikoissa . Legendan tallensi 1800-luvun folkloristi V.F. Miller [3] [4] :
Legendan mukaan Yalkhoroyn kylän lähellä Amka-nimisessä paikassa oli ennen järvi. Eräänä päivänä äiti ja tytär menivät maihin ja alkoivat typeryydestään pestä likaisia vaippoja sen kristallivedessä. Järven vihainen henki muutti molemmat naiset kiviksi tätä saastaa varten, jotka ovat edelleen näkyvissä Amkassa. Mutta järvikään ei halunnut jäädä saastuneeseen uomaan. Se muuttui upeaksi korkeaksi häräksi, joka ylitti kallioisen harjanteen jättäen jäljen valtavan syvennyksen muodossa ja laskeutui melkein korkealta. Sitten härkä saapui paikkaan, jossa järvi nyt sijaitsee ja jossa pelto oli aiemmin. Jotkut paikallisista halusivat valjastaa härän työhön, toiset sanoivat sen olevan Jumalan härkä ja vastustivat sen valjaita auraan, mutta lopulta härkä valjastettiin. Kun hän johti ensimmäistä vaoa, siitä tuli ulos mutaa: toisessa tuli vielä kosteammaksi: kolmannessa maasta tuli vettä, neljännessä vauhdissa vesi tulvi nopeasti, tulvi pellon ja kaiken kansan. Härkä katosi järven aaltoihin. Siitä lähtien yhtäkkiä ilmestynyt järvi herättää alkuperäisasukkaissa taikauskoista pelkoa: he pitävät sitä pohjattomana eivätkä juo sen vettä.
Kylä hylättiin tšetšeenien karkottamisen yhteydessä vuonna 1944. Tšetšenian ja Ingushin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan palauttamisen jälkeen ihmisiä kiellettiin asettumasta tälle alueelle [5] .