Kaksitoista artikkelia

"Kaksitoista artikkelia" ( saksa:  Zwölf Artikel ) on manifestaatio uskonpuhdistuksesta ja talonpoikaissodasta Saksassa , osa talonpoikien vaatimuksia taistelussa oikeuksistaan. Se hyväksyttiin vuonna 1525 Švaabissa Memmingenin keisarikaupungissa .

Luontihistoria

Vuoden 1525 sodan loppuun mennessä Tonavan ja Reinin yläjoen altaan maihin , joiden ytimenä oli historiallinen ja maantieteellinen Švaabialue , muodostui kuusi suurta talonpoikajoukkoa. Heistä kolmen - Baltringenskyn , Verkhnealgauskin ja Ozernyn - johtajat yrittivät päästä sopimukseen jatkotoimiensa koordinoinnista. Heidän sotilaallinen ja poliittinen keskus oli Memmingenin keisarillinen kaupunki, jonka tuomari oli avoimesti kapinallisten puolella.

Helmikuussa 1525 sulmingenilainen kyläseppä Ulrich Schmid, joka johti Baltringenin osastoa, kääntyi Memmingenin kaupunginvaltuuston puoleen ja pyysi löytää kaupunkilaisten joukosta ihmisiä, jotka pystyisivät kokoamaan yhteen yli kolmesataa valitusta paikalliselta talonpojalta. yhteisöjä. Tämän työn suorittivat Memmingenin saarnaaja Christopher Schappeler ja turkkisopiskelija Sebastian Lotzer , jotka kokosivat laajalti tunnetun asiakirjan Kaksitoista artikkelia. On yleisesti hyväksyttyä, että K. Schappeller, joka oli vahvan zwinglialismin vaikutuksen alaisena , oli kirjoittanut uskonnollisia ja organisatorisia kysymyksiä käsitteleviä osioita, kun taas S. Lotzer laati yhteenvedon talonpoikien varsinaisista vaatimuksista.

6. - 7.3.1525 Memmingenissä pidettiin Ylä -Swabenin talonpoikaisryhmittymien edustajien kongressi, jossa kiivaan keskustelun jälkeen 12 artiklan ohjelma hyväksyttiin maltillisimmassa painoksessaan. 19. maaliskuuta tämä asiakirja painettiin ensin paikallisessa kirjapainossa, ja sen jälkeen seuraavien kolmen kuukauden aikana seurasi 23 muuta painosta, jotka toteutettiin Saksan eri kaupungeissa.

Artiklojen kohdat

1. Ensimmäinen artikkeli on omistettu seurakunnan papin oikeuksille ja velvollisuuksille. Jokaisella kirkkoyhteisöllä on "koko yhteisön oikeus ja valta valita oma pappinsa ja erottaa hänet, kun hän käyttäytyy sopimattomasti". Artikkelissa todetaan myös, että papin on saarnattava "puhdasta evankeliumia ilman inhimillistä lisäystä", toisin sanoen Sola Scripturan reformistisen teesin mukaan . [yksi]

2. Toinen artikkeli käsittelee kymmenyksiä . Vaikka kokoajat väittävät, että kymmenykset olivat oikeudenmukaisia ​​Vanhan testamentin aikoina ja Uuden testamentin tullessa "menetti voimansa", he ovat silti valmiita antamaan "oikeudenmukaiset viljakymmenykset", mutta sillä ehdolla, että kerätään koko yhteisön valitsemien kirkon vanhinten toimesta ja kerätyillä varoilla maksetaan riittävästi elatusapua papille ja hänen omaisilleen ja loput jaetaan seurakunnan köyhille jäsenille ja loput rahat lisäksi pelastetaan. [2]

3. Kolmas artikkeli on omistettu henkilökohtaiselle riippuvuudelle :

"Tähän asti on ollut tapana pitää meitä 'omina' ihmisinä, mikä on kuin sääli, kun otetaan huomioon, että Kristus kalliin verensä vuodattamalla vapautti ja lunasti meidät kaikki, sekä paimenen että korkeimman, sulkematta ketään pois. Siksi on Raamatun mukaista, että meidän tulee olla ja haluta olla vapaita” [3] .

Lisäksi määrätään, että kääntäjät eivät hylkää lakia ja auktoriteettia, vaan haluavat elää lain mukaan, eivät vapaan ihmisen keksinnän mukaan.

4. Tässä artikkelissa kirjoittajat vaativat sellaisten lakien kumoamista, jotka kielsivät tavallisia ihmisiä pyydämästä vapaasti riistaa, siipikarjaa ja kalaa. Esittäessään tämän vaatimuksen kirjoittajat tukeutuivat lainaukseen Genesiksen kirjasta:

Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme, ja valloittakoon he meren kaloja ja taivaan lintuja ja karjaeläimiä ja koko maata ja kaikkia hiipivä asia, joka hiipii maan päällä. Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne, ja vallitse meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki elävät olennot, jotka maan päällä liikkuvat. .

5. Viidennessä pykälässä laatijat vaativat säännösten poistamista, joiden mukaan tavallisia ihmisiä kiellettiin vapaasti käyttämästä metsiä:

”Viidenneksi meitä rasittaa myös metsien käyttö. Mestarimme antavat yksinomaan itselleen kaikki metsät ... Ja kun kylämies tarvitsee jotain, hänen on ostettava tuplarahalla. Tässä on meidän mielipiteemme: metsien, joita maallikot tai papit eivät ole ostaneet, on jälleen siirrettävä koko yhteisön käsiin. Seurakunta järjestää asianmukaisesti, että jokainen voi tarvittaessa viedä ilmaista polttoainetta kotiinsa, ja myös silloin, kun puusepäntyötä tarvitaan, kuitenkin yhteisön valitsemien ihmisten tietämyksellä” [4] .

6. Kuudes artikkeli on omistettu corveelle . Kääntäjät eivät vaadi sen poistamista, vaan vastustavat vain liiallisia pakkolunastuksia. [5]

7. Tämä artikkeli puhuu isännän ja talonpojan välisestä suhteesta. Tästä lähtien talonpoika saa maata isännöltään ja omistaa sen isännän kanssa tehdyn sopimuksen perusteella. Isännällä ei ole oikeutta vaatia talonpojalta lisätöitä, eikä hän saa pakottaa häntä mihinkään, jotta talonpoika voi käyttää maata rauhallisesti ja ilman taakkaa. Tässä kuitenkin todetaan myös, että

"Jos isäntä tarvitsee palvelua, niin talonpojan tulee olla muita enemmän valmiudessa ja tottelevaisessa häntä kohtaan, mutta sellaiseen aikaan ja sellaiseen aikaan, josta talonpoika ei vahingoittaisi, ja työskennellä isännille kunnollisesta palkasta ” [6] .

8. Kahdeksas artikkeli on omistettu maksuille . Kuten kuudennen artikkelin corvéen tapauksessa, kääntäjät eivät vaadi maksujen poistamista, vaan kehottavat isäntiä harkitsemaan maata uudelleen ja asettamaan maksut oikeudenmukaisesti "jotta talonpoika ei tekisi työtänsä turhaan, jokaisen työläisen puolesta on palkkansa arvoinen" [7] ..

9. Yhdeksännessä artikkelissa laatijat ilmaisevat tyytymättömyytensä nykyisiin sakkoihin :

"Meitä rasitetaan liikaa suurilla sakoilla, koska he tuovat jatkuvasti uusia määräyksiä ja rankaisevat meitä, ei tapausta harkitsematta, vaan vihamielisyydestä tai orjuudesta. Meidän mielipiteemme on tämä: rangaista meitä vanhojen kirjoitettujen lakien mukaan tapauksen olosuhteiden mukaisesti, ei mielivaltaisesti" [8] ..

10. Kymmenennessä artikkelissa laatijat ilmaisevat tyytymättömyytensä niittyjen ja peltomaiden laittomaan haltuunottoon . Kirjoittajat sanovat haluavansa palauttaa ne suurelle yleisölle. [9] .

11. Yhdestoista artikkeli on omistettu kuolleen talonpojan perheeltä perittävän "postuumistin pakkolunastuksen" (saksaksi Todfall ) poistamiselle, johon on pääsääntöisesti lisätty perinnön ottamista koskeva vaatimus. .

"Emme koskaan suvaitse tai salli lesken ja orpojen omaisuutta riistää Jumalan kunniaa ja totuutta vastaan... Ja ne, joiden olisi pitänyt suojella ja vartioida meitä, repivät ja ryöstävät meidät, ja jos heillä olisi enemmän oikeuksia, he ottivat pois ja kaikki muu. Jumala ei siedä tätä enää, se on poistettava kokonaan” [10] ..

12. Kahdestoista artikla, jonka otsikko on "Yleinen päätös", tiivistää kaiken edellä mainitun. Kääntäjät väittävät, että tämä on heidän lopullinen mielipiteensä ja että kaikki yllä kirjoitettu perustuu pyhiin kirjoituksiin . Dokumentti päättyy sanoihin "Kristuksen rauha olkoon teidän kaikkien kanssa" [11] ..

Katso myös

• Heilbronnin ohjelma
• Uskonpuhdistus
• Talonpoikaissota Saksassa

Kirjallisuus

• Kaksitoista artikkelia: Lukija keskiajan historiassa , toim. N. P. Gratsiansky ja S. D. Skazkin , s. 122-126
• Talonpoikaissota 1525 Frankenissa, comp. A. Ermakov, Saratov, 1968.

Muistiinpanot

1. ↑ Artikkeli yksi.
2. ↑ Katso 2. artikkeli.
3. ↑ Art. 3.
4. ↑ Art. 5.
5. ↑ Katso artikla 6.
6. ↑ Art. 7.
7. ↑ Art. kahdeksan.
8. ↑ Art. 9.
9. ↑ Art. kymmenen.
10. ↑ Art. yksitoista.
11. ↑ Art. 12.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4739053-0 VIAF : 202974629 WorldCat VIAF : 202974629