| André Leroy-Gourhan | |
|---|---|
| fr. André Leroi-Gourhan | |
| Syntymäaika | 25. elokuuta 1911 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 19. helmikuuta 1986 [1] [2] [3] […] (74-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Työpaikka | |
| Alma mater |
|
| tieteellinen neuvonantaja | Moss, Marcel |
| Opiskelijat | Henri de Contenson [d] |
| Palkinnot ja palkinnot | Kunnialegioona National Center for Scientific Researchin kultamitali ( 1973 ) Fyssenin kansainvälinen palkinto [d] ( 1980 ) |
André Leroy-Gourhan , fr. André Leroi-Gourhan ( 25. elokuuta 1911 - 19. helmikuuta 1986 ) oli ranskalainen arkeologi , paleontologi , paleoantropologi ja antropologi . Häntä kiinnostivat esihistoriallisen tekniikan ja estetiikan ongelmat sekä filosofinen pohdiskelu.
Kasvatti isovanhemmat. 14-vuotiaana hän jätti lukion ja aloitti työskentelyn kaupassa ja kirjastossa. Myöhemmin hän korosti aina olevansa itseoppinut ja riippumaton eri kouluista ja suuntauksista. Yliopistoon vuonna 1931 tullessaan Leroy-Gourhan sai venäjän tutkinnon. Ensi vuonna - kiinan kielellä ja humanistisilla tieteillä. [7] Vuonna 1945 hän puolusti väitöskirjaansa etnologiasta. Vuonna 1954 hän puolusti väitöskirjaansa Pohjois-Oseanian arkeologiasta Marcel Maussin johdolla . Vuodesta 1933 lähtien hän on työskennellyt eri tehtävissä museoissa ympäri maailmaa, mukaan lukien British Museum , Museum of Man ja Japanin museot. Ranskan miehityksen aikana 1940-1944 hän työskenteli Musée Guimetissa . Vuonna 1944 hänet lähetettiin Château de Valenceen analysoimaan Louvresta evakuoituja teoksia , mukaan lukien Venus de Milo ja Samothracen Nike . Hän osallistui myös vastarintaliikkeeseen , josta hänelle myönnettiin sotilasristi , vastarintamital ja kunnialegioonan ritari . Vuonna 1956 hän korvasi Marcel Griolin Sorbonnessa , ja vuosina 1969-1982 hän oli professori College de Francessa . Vuonna 1973 hän sai National Center for Scientific Researchin kultamitalin .
Leroy-Gourhan ehdottaa teoksessaan Man and Matter, L'Homme et la matière (1943) käsitettä "tekniset suuntaukset", toisin sanoen universaali tekninen dynamiikka, joka on olemassa etnisistä ryhmistä riippumatta, jotka ovat kuitenkin ainoita muotoja. jossa nämä suuntaukset toteutuvat (konkretisoituvat). Hän kutsuu teknisen suuntauksen konkretisoimista tietyssä etnisessä ryhmässä "tekniseksi tosiasiaksi".
Teoksessa Environment and Technology, Milieu et techniks (1945) hän kehittää näkemyksensä edelleen yleiseksi teoriaksi teknisen (yleinen suuntaus) ja etnisen (yksityinen, eriytetty konkretisointi) välisestä suhteesta. Leroy-Gourhanin mukaan ihmisryhmä käyttäytyy kuin elävä organismi, joka omaksuu ympäristönsä "esineverhon" eli teknologian kautta.
Keskeistä Leroy-Gourhanin ymmärryksessä ihmisen evoluutiosta oli ajatus, että siirtyminen kaksijalkaiseen vapautti kädet tarttumiseen, kasvot ilmeille ja puheelle, ja näin ollen aivokuoren , teknologian ja puheen kehitys olivat seurausta kaksijalkaisuudesta . Ero ihmisen ja eläinten välillä tästä näkökulmasta on se, että työkalut ja teknologiat edustavat kolmatta muistityyppiä (DNA:n sisältämän geneettisen muistin ja hermostoon upotetun yksilöllisen muistin lisäksi ), ja siksi ne ovat uudenlainen ennakointi tai ohjelmointi. Antropogeneesi Leroy-Gourhanin mukaan vastaa teknogeneesiä. Otettiin käyttöön toimintaketjun käsite . Neuvostoliitossa Leroy-Gourhanin filosofiaa arvosteltiin virallisesti.