Graves de Communi Re ( lat. - Yhteiskuntaan kohdistuvista vaaroista) - Paavi Leo XIII : n kiertokirje 18. tammikuuta 1901 kristillisestä demokratiasta .
Ensykliska "Graves de Communi Re" oli puhe roomalaiskatolisen kirkon piispoille , joka julkaistiin 10 vuotta " Rerum Novarumin " (1891) jälkeen. Rerum Novarumissa Leo XIII julisti kirkolle uuden sosiaalisen opin ja perusti sosiaalisen liikkeen sen toteuttamiseksi. Katolisten erilaisten ideologisten mieltymysten vuoksi "Rerum Novarumista" on syntynyt useita tulkintoja. Sen kannattajat ovat kutsuneet liikettä eri tavoin "kansan kristilliseksi liikkeeksi", " kristilliseksi sosialismiksi ", "sosiaaliseksi kristinuskoksi", " kristilliseksi demokratiaksi ". Se oli viimeinen versio, joka tuli viralliseksi Graves de Communi Re:ssä. Paavi yritti myös korjata liikkeen ideologiaa korostaen sen ei-poliittista luonnetta. Nämä yritykset eivät kuitenkaan onnistuneet, ja Vatikaani myöntyi myöhemmin, että kristillisdemokratiasta tulee poliittinen liike.
"Graves de Communi Re" alkaa lyhyellä yleiskatsauksella teollistumisesta , joka johti taloudellisten ristiriitojen pahenemiseen ja Vatikaanin näkökulmasta haitallisten opetusten leviämiseen. Leo XIII korostaa erityisesti sosialismin harhaa . Hän luonnehtii sosiaalidemokratiaa ideologiaksi, joka pyrkii siirtämään kaiken vallan kansalle , poistamaan kaikki luokka- tai arvoerot, tuhoamaan yksityisomaisuuden ja siirtämään kaiken omaisuuden julkiseen omistukseen [1] .
Päinvastoin, "Rerum Novarumin" keskeinen ajatus oli, että molempien luokkien ( kapitalistit ja työläiset ) oikeudet ja velvollisuudet ovat yhteydessä toisiinsa ja johtuvat niiden riippuvuudesta toisistaan. Tuloksena oleva sosiaalinen liike johti monien katolisten järjestöjen syntymiseen: koulutustoimistot, maaseutupankit, keskinäiset avustusjärjestöt, ammattiliitot [2] .
Antamalla tälle liikkeelle nimen " kristillinen demokratia ", Leo XIII vastaa välittömästi kritiikkiin. Kriitikot eivät pitäneet siitä, että sana " demokratia " viittaa demokratian suosimiseen muihin poliittisiin järjestelmiin nähden , rajoittaa kristillisen toiminnan köyhistä huolehtimiseen ja jopa yllyttää hyökkäyksiä laillista auktoriteettia vastaan . (1900-luvun vaihteessa ajatus demokratiasta vastusti osittain liberalismia , perustuslaillista monarkiaa ja tasavaltaa ). Paavi sanoo, että oikeus on pyhää kristilliselle demokratialle ja että oikeus yksityisomistukseen on kiistaton [3] . Hän vaatii, että liike noudattaa kirkon henkeä ja keskittyy oikeudenmukaisuuden ja moraalin kysymyksiin, mutta pysyy erossa politiikasta perustellen tätä luonnonlakien ja Raamatun riippumattomuudella tietyistä hallintomuodoista . Paavi korostaa erityisesti, että köyhistä huolehtiminen ei tarkoita yhteiskunnan ylempien luokkien laiminlyöntiä, sillä he antavat merkittävän positiivisen panoksen yleiseen hyvinvointiin. Liikkeen on lähdettävä ajatuksesta kristillisestä veljeydestä ja ykseydestä [4] , joka kattaa kaikki yhteiskuntaluokat.
Ensyklisen mukaan sosiaalinen kysymys ei ole vain taloudellinen, vaan se liittyy erottamattomasti moraaliin ja uskontoon [5] . Leo XIII varoittaa, että toimeentulotuki ja paremmat työolot eivät riitä työntekijöiden vaurauttamiseen: moraalilla, asenteilla ja kovalla työllä on tärkeä rooli.
Leo XIII antaa erityisen roolin kristilliselle rakkaudelle [6] ja siihen liittyvälle armolle [ 7] . Hän on eri mieltä sosialistien kanssa, jotka uskovat, että armo alentaa ihmisarvoa . ”Kukaan ei ole niin rikas, ettei hän tarvitse jonkun toisen apua; kukaan ei ole niin köyhä, ettei hän voisi tuoda edes jotain hyötyä ystävilleen”, kiertokirje sanoo. Oikeuden toteutumista julistetaan järjestelmäksi, jossa kaikki yhteiskunnan jäsenet syleilevät keskinäistä huolenpitoa yhteisen hyvän nimissä.
Poliittisille, taloudellisille ja älyllisille eliitteille suunnattu ensykliikka kehottaa heitä edistämään yhteistä hyvää. Mielipiteiden moniarvoisuus ei saisi rikkoa tahdon yhtenäisyyttä, eivätkä yksittäisten järjestöjen ja aktivistien oikeudet saa hajottaa liikkeen yhtenäisyyttä. Leo XIII pyytää itsepintaisesti välittämään kansalle useita periaatteita: pidättäytyä kapinallisista toimista, olla loukkaamatta muiden oikeuksia, kunnioittaa viranomaisia, tehdä työnsä tunnollisesti, arvostaa perhe- elämää, noudattaa uskonnollisia rituaaleja ja vaikeat ajat kääntyvät kirkon puoleen hakemaan lohdutusta. Lopuksi paavi puhuu tarpeesta, että piispat valvovat kaikkia yksittäisiä ja kollektiivisia hankkeita liikkeen sisällä [8] .