| Abd al-Ghaffar Qirimi | |
|---|---|
| Krim. Abdülğaffar Qırımiy , عبد الغفار قريمى | |
| Ammatti | historioitsija |
Abd al-Ghaffar Qirimi (koko nimi al-Hajj Abd al-Ghaffar bin al-Hajj Hasan-efendi bin al-Hajj Mahmud-efendi bin al-Hajj Abd al-Wahhab-efendi bin al-Hajj Murtaza-efendi bin Kenje bin al -Hajj Safa-beg bin Hudayberdy-beg bin Kyyat Alachi-oglu Mamai-beg al-Kyrimi; Krim Abdülğaffar Qırımiy , عبد الغفار قريمى ) - qet , 8 vuosisadan Tatarin historioitsija)
Hän kuului uleman luokkaan - Krimin tutkijoihin. Hän tuli kuuluisan Kultahorden temnik Mamain perheestä, Alachin pojan Kyat-klaanista. Mamain vaimon Biysulun, Berdibek Khanin tyttären, kautta Abd al-Ghaffar Kyrimin sukuluettelo ulottuu Batu Khaniin ja hänen kauttaan Tšingis -kaaniin [1] .
Qadiy of Karasubazar , useiden fiqh- ja hadith-tutkimuksia koskevien tutkielmien kirjoittaja . Vuoden 1735 alussa hän teki hajjin pyhille paikoille Mekassa ja Medinassa [2] .
Mainittu runoilijana tahallus Gafurin kanssa. Hänen aikalaisensa tunnustivat hänet yhdeksi aikansa parhaista Sufi -runoilijoista Krimillä [3] .
Mutta hänet tunnetaan paremmin historioitsijana. Vuonna 1747 Abd al-Ghaffar Kyrimi, joka putosi khaanin suosiosta, karkotettiin Sujuk-Kalen linnoitukseen . Täällä hän kirjoitti "Umdet ul-ahbar il-mu'teber" ja muita uskonnollisia ja historiallisia teoksia. Vuonna 1748 hän palasi Krimille. Hän kuvaili linnoitusta "epäluotettavaksi paikaksi" [4] .
Kirjoitti islamin maailmanhistorian, nimeltään "Umdat al-akhbar" (Uutisen perusta) (1748), jossa keskeinen paikka on myöhäisen Kultahorden ja Krimin Khanaatin historian esittely . Käytin työssäni hyvin suurta määrää lähteitä noille ajoille. Niiden joukossa: Koraanin tafsiirit , mukaan lukien Tawsir al -Baydawi, hadith - kirjat , mukaan lukien Bukharin ja Muslimin kokoelmat, Ferdowsin "Shahnameh", Tabarin , Mirkhondin , Hafizi Abrun ja muiden historialliset teokset , al- Hamawin maantieteelliset teokset ja al-Masudi . Varsinaisista Krimin lähteistä hän turvautui Khair al-Din-zade Muhammad Shirinin työhön, joka ei ole säilynyt tähän päivään asti [5] . Tärkeä paikka Abd al-Ghaffar Kyrimin lähteiden joukossa on Utemish-hadjin kronikalla ja eräillä muilla Kultahorden historiografiseen perinteeseen perustuvilla lähteillä [6] .
Turkkilainen historioitsija Nejib Asim julkaisi osan tästä teoksesta "Umdat at-tavarih" (Kronikoiden perusta) Istanbulissa vuosina 1924-25 .