Joseph Agassi | |
---|---|
יוסף אגסי | |
Nimi syntyessään | Josef Agassi |
Syntymäaika | 7. toukokuuta 1927 (95-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | Jerusalem , Palestiina |
Maa |
Brittiläinen Palestiinan mandaatti , Israel |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | englanti , italia , heprea , |
Suunta | Kriittinen rationalismi |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofiaa , uskontoa , politiikkaa |
Vaikuttajat | Karl Popper |
Verkkosivusto | tau.ac.il/~agass |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Joseph (Joseph) Agassi ( hepr. יוסף אגסי , englanti Joseph Agassi ; 7. toukokuuta 1927 , Jerusalem ) on israelilainen tiedemies , jolla on saavutuksia logiikan, metodologian ja filosofian alalla .
Hän valmistui heprealaisesta yliopistosta vuonna 1952 ja Lontoon yliopistosta vuonna 1956 tohtoriksi. Hän opetti Lontoon kauppakorkeakoulussa , jossa hän avusti Karl Popperia , jolla oli suurin vaikutus Agassiin. Vuodesta 1960 vuoteen 1963 hän johti filosofian laitosta Hongkongin yliopistossa, sitten hän oli professori Illinoisin yliopistossa Bostonin yliopistossa . Vuodesta 1971 tähän päivään asti hän on toiminut professorina Tel Avivin yliopistossa ja vuodesta 1984 samaan aikaan professorina Yorkin yliopistossa Torontossa .
Naimisissa Martin Buberin tyttärentyttären Judith Buberin kanssa vuodesta 1949 . Tästä avioliitosta syntyi kaksi lasta - Aaron ja Tirtsa, jälkimmäinen kuoli syöpään maaliskuussa 2008 . Popper käytti usein pienen Tirzahin kuvaa tunnuslauseessaan " Kirjoita se Tirzahille! "
Agassin tutkimus perustuu ajatukseen, että filosofia ei ole mitään ilman rationaalisuutta . Siksi hän on noin 50 vuoden ajan tutkinut rationaalista komponenttia suosikkialueillaan tieteenaloillaan , metafysiikassa ja demokraattisessa politiikassa .
Popperin filosofian kannattajana (joillakin muunnelmilla) Agassi jättää huomioimatta monet tieteenfilosofeja koskevat ongelmat ja ennen kaikkea valintateorian ongelman . Tekniikkafilosofian ongelmat, ennen kaikkea soveltamisen arvoisten tieteellisten teorioiden ja ideoiden valinta, päinvastoin kiehtovat häntä.
Popperin poliittisen filosofian linjaa noudattaen Agassi sanoo, että kaikki nykyiset ajatuslinjat laiminlyövät yhden etiikan suurimmista ongelmista , nimittäin moraaliregulaattorit ja niiden soveltamisen ajoituksen. Hänen käsityksensä mukaan mitä kunnollisempia ihmiset ovat, sitä aktiivisemmin he käyttävät näitä sääntelijöitä. Esimerkiksi saksalaiset menettivät ne sillä hetkellä, kun natsihallitsijat osoittivat todellisen värinsä.
Lisäksi Agassi uskoo, että demokratia on nykyään yksi täydellisimmistä hallintomuodoista, ja riippumatta siitä, mitä ongelmia yhteiskunta tietyllä ajanjaksolla kohtaa, se säilyy optimaalisena.
Hänen kirjoituksensa jatkoivat myös Popperin tutkimusta kriittisen rationalismin metodologian alalla, ja lisäksi ne kehittivät niitä merkittävästi. Hänen mukaansa rationalismi mahdollistaa demokratian eri ongelmien tarkistamisen ja tasapainottamisen. Hänen käyttämä termi "bootstrapping" tarkoittaa lähestymistapaa kriittisen rationalismin metodologian ongelmiin . Näihin ongelmiin ehdotetaan ratkaisuja ja tapoja niiden poistamiseksi. Agassi itse myöntää, että hänen niin paljon rakastamansa demokratia ei ole immuuni virheiltä ja että joissakin tapauksissa nämä virheet voivat johtaa kuolemaan, kuten Saksassa vuonna 1933 . Siitä huolimatta hänen mielestään demokratialla on parhaat mahdollisuudet menestyä. Erityisesti globaalissa politiikassa sillä on paras menettely ennallistaa, korjata virheitä, mikä näkyy demokraattisten instituutioiden tehtävissä.
Agassi käsitteli laajasti globaalia politiikkaa ja sen toteuttamisen metodologiaa , jota voidaan luonnehtia systemaattiseksi . Tästä näkökulmasta sen vaatimukset siihen osallistuville näyttävät melko minimalistisilta : pienimmätkin muutokset voivat johtaa pitkällä aikavälillä täysimittaisiin muutoksiin. Hän ehdottaa globaalien ongelmien saattamista julkiseen keskusteluun eri foorumeilla , jotta kompromissiin päästään . Tietyn määrän osallistujia tulee ratkaista tärkeimmät ongelmat.
Sultanova M. A. Agassi J. Kohti rationaalisen filosofisen antropologian kehitystä // Ihmisen filosofia: perinteet ja nykyaika. Ongelma. 2. - M., 1991, s. 119-138.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|