Agon

Agon ( muinaiskreikaksi ἀγών ) - taistelu tai kilpailu kreikkalaisten ja roomalaisten kesken ; pelit uskonnollisten tai poliittisten juhlien, kuten Agony, aikana .

Kreikkalaisessa mytologiassa Agon on kilpailujen henkilöitymä [1] . Hänen patsaansa, joka kuvaa miestä käsipainoilla käsissään, oli Olympiassa .

Sanasta "agon" tuli useiden eurooppalaisten kielten sana agonismi , jota kutsutaan taiteilijoiden, kuvanveistäjien, maalareiden ja tiedemiesten jatkuvaksi kilpailuksi, kilpailuksi.

Kilpailutyypit

Kreikkalaiset tunnistivat kolmen tyyppisiä agoneja [2] [3] :

Kreikkalaiset ovat tunteneet urheilun esihistoriallisista ajoista lähtien; joten esimerkiksi Troijan piirityksen aikana järjestetään kilpailuja kaatuneen Patrokloksen kunniaksi . Historiallisena aikana melkein jokaisessa Kreikan merkittävässä kaupungissa oli kausipelejä, joiden alkuperä liittyy pääasiassa kansalliseen mytologiaan.

800- luvulta eKr e. neljä agonia muuttui todellisiksi kansallisiksi juhliksi; nimittäin olympialaiset (vuodesta 776 ), Pythian Games (vuodesta 586 ), Isthmian Games (vuodesta 582 ) ja Nemean Games (vuodesta 573 ).

Fyysisen voiman ja rohkeuden kehittämisen lisäksi nämä pelit vahvistivat helleenien kansallista identiteettiä, koska niihin osallistuminen oli ehdottomasti kielletty barbaarilta, toisin sanoen ei helleneiltä. Voittajat (hieronics) ylistettiin lauluissa ja ikuistettiin plastisiin teoksiin. Olympialaisia ​​ja Pythian pelejä vietettiin joka neljäs vuosi ja Isthmian ja Nemean pelejä joka toinen vuosi.

Urheilu- ja hevoskilpailujen ohjelmaan kuului erilaisia ​​lajeja, kuten voimistelu , juoksu , nyrkkilyönti , paini , kiekon ja keihäänheitto , vaunukilpailut .

Musiikin, laulun ja tanssin taiteellisten kilpailujen lisäksi teatteriesitykset olivat pakollisia juhlallisuuksissa Dionysoksen kunniaksi .

Agon runoudessa

Kirjallisuudessa agon on sanallinen kiista, mielipiteiden yhteentörmäys on muinaisen attikan komedian sommitteluelementti; agonin alku on sanalliset kiistat Euripideksen tragedioissa . Komediassa tämä on se osa, joka seuraa ihmisiä ja päättää hahmojen välisen kiistan, jossa kirjailijan ajatuksen ilmaiseva henkilö voittaa. Joten, Aristophanesissa " Pilveissä " on kiista Pravdan ja Krivdan välillä, " Ampiaisissa " - Bdelikleon Philokleonin kanssa isän ja pojan välisestä suhteesta, " Linnuissa " Pisteter todistaa lintujen menettämien oikeuksien palauttamisen oikeutuksen. maailmanvaltaan. Agon komediassa on sävellyskeskus, johon komedian semanttinen sisältö vedetään, heijastaen elämän voimakasta dynaamisuutta ja ristiriitaisuuksia.

Palkinnot

Agonit tapahtuivat ennalta määrätyn ohjelman mukaisesti, jota agonoteetit valvoivat ( Gellanodiki at Olympia ); Jälkimmäisten oli myös selvitettävä syntyneet erimielisyydet ja jaettava palkintoja, jotka koostuivat laakeriseppeleistä tai oliiviseppeleistä, voittajien nimen kirjaamisesta julkisille listoille tai erilaisista arvoesineistä ja rahasummista.

Peruuta

Aleksanteri Suuren ajoista lähtien nämä kilpailut ovat vähitellen menettäneet kansallisen merkityksensä ja levinneet naapurimaihin, joissa on kreikkalainen sivilisaatio, esimerkiksi Vähä- Aasiaan , Syyriaan ja Egyptiin , missä ne saavat tavallisten julkisten esiintymisten luonteen.

Roomassa agonit kestivät kristinuskon lopulliseen voittoon asti . Keisari Theodosius I Suuri peruutti ne vuonna 394, koska ne yhdistettiin pakanallisiin juhlapäiviin, jotka ylistivät erilaisia ​​jumalia.

Historiografia

Ensimmäistä kertaa tarkoituksenmukaisesti kiinnitti huomiota tähän ilmiöön ja otti käyttöön termin "agonaalinen" Baselin professori J. Burckhardt postuumisti julkaistussa teoksessaan "History of Greek Culture" [4] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Schmitz, Leonhard (1867), Agon , teoksessa Smith, William, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , voi. 1, Boston: Little, Brown and Company, s. 74 Arkistoitu 7. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa 
  2. ↑ Ishchenko, Maria. Muinaisen Kreikan olympialaiset  // Encyclopedia " Maailman ympäri ".
  3. ↑ Pythian Games // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja  : 16 osassa  / toim. E. M. Zhukova . - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1968. - T. 11: Pergamum - Renuven. - Stb. 198.
  4. ↑ Väitös aiheesta "Jakob Burkhardt kreikkalaisen kulttuurin historioitsijana" tiivistelmä erikoisalalla VAK 07.00.09 - Historiografia ja stochnik-tutkimukset ja historiallisen tutkimuksen menetelmät . Haettu 20. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2015.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat