Ajal ( arabiaksi أجل - rock, aika) on islamilaisen opin mukaan väistämätön loppu kaikille elävälle olennolle (erityisesti henkilölle) Allahin toimesta. Aika-aihetta käsitellään säännöllisesti varhaisessa kalamissa yhdessä rizq-aiheen kanssa [ 1 ] .
Surah Al Imranin säkeen 145 mukaan kaikkien elävien olentojen elämä on Allahin vallassa ja kuolema voi tapahtua vain hänen luvalla [2] . Sanaa käytetään Koraanissa eri merkityksissä, esimerkiksi terminä alkion vapauttamiselle kohdusta [3] , terminä velan maksamisesta [4] jne. Taivaita luotaessa ja maa, aurinko ja kuu, Allah määritti niille termin [5 ] [6] . Tarkemmin sanottuna sitä käytetään terminä yhteisöjen [7] ja ihmisten [8] [1] olemassaololle .
Ihmiselle ennalta määrättyä elinaikaa ei lyhennetä, vaikka ihminen tekisi syntiä [9] [10] . Toisaalta profeetta Muhammedin mukaan elämää lyhennetään rangaistuksena, mutta se voidaan palauttaa katumuksen kautta . Koraani korostaa hyvin usein ajalta Jumalan määräämänä peruuttamattomana elämänjaksona [7] . Hadithien mukaan ajal ja rizq ovat kaksi neljästä asiasta, jotka määritetään ihmiselle, kun hän on kohdussa. Islamilaiset teologit ovat keskustelleet siitä, kuinka paljon Jumala pidentää tai lyhentää elämää palkkiona tottelevaisuudesta tai rangaistuksena tottelemattomuudesta [1] .
Kohtalon käsite liittyy suoraan ennaltamääräämisongelmaan ( qadar ). Eri islamilaisten koulukuntien välillä oli erilaisia mielipiteitä. Siten mu'taziliitit uskoivat, että tahallisen murhan uhri ei kuollut ajoissa. Näin ollen Mu'taziliitin mukaan, jos tätä henkilöä ei olisi tapettu, hän olisi jatkanut elämäänsä vielä jonkin aikaa [11] . Ehkä he sanoivat niin, koska he eivät uskaltaneet pitää murhan pahuutta Jumalan syynä [1] . Ortodoksiset sunnit uskoivat, että murhan uhrin olisi pitänyt menettää henkensä juuri silloin, kun hänet tapettiin. Siten, jos uhria ei olisi tapettu, hän olisi kuollut johonkin muuhun, kuten Jumala oli säätänyt [1] . Tässä tapauksessa tappaja on pidätettävä ja hänelle on määrättävä asianmukainen rangaistus [11] .