Amalarius

Amalarius
lat.  Amalarius
Trierin arkkipiispa
809-813  _  _
Edeltäjä Vizzo
Seuraaja Getty
Lyonin arkkipiispa
835-838  _  _
Edeltäjä Agobard
Seuraaja Agobard
Syntymä 775 ja 780 välillä
Kuolema noin 850
Metz
Muistopäivä 10. kesäkuuta

Amalarius (Amalar) Metzistä [1] ( lat. Amalarius  Symphosius , Amalarius Fortunatus ; vuosina 775–780 , lähellä Metziä  - noin 850 , Metz ) - katolinen liturgi , teologi ja runoilija. Yksi Karolingien renessanssin hahmoista . Trierin arkkipiispa (809-813) ja Lyonin arkkipiispa (835-838).

Elämäkerta

Opiskeli Alcuinin kanssa . Vuosina 809-813 hän oli Trierin arkkipiispa . Vuosina 813-814 hän matkusti Konstantinopoliin Kaarle Suuren lähettiläänä ja vieraili Roomassa paluumatkalla . Tämän matkan muistot heijastuvat heksametrein kirjoitetuissa "merirunoissa " ( Versus marini ) . Vuosina 830-831 hän vieraili Roomassa toisen kerran, jossa hän opiskeli roomalaista liturgiaa, minkä jälkeen hän todennäköisesti johti Aachenissa sijaitsevaa keisarillista Palatinusakatemiaa . Vuosina 835-838 Amalarius oli Lyonin arkkipiispa . Hänet erotettiin tästä asemasta Quiercyn katedraalissa Lyonin arkkidiakoni Florusin aloitteesta, joka irtisanoutuessaan " Opusculum de actione missae " julisti Amalariuksen allegorisen messun tulkinnan epämiellyttäväksi ja perinteiden vastaiseksi; häntä syytettiin myös laulujen käytöstä hymnografisissa teksteissä. Poistettuaan Lyonin istuimesta Amalarius omistautui papiston valistamiseen ja tieteelliseen toimintaan .

Luovuus

Teologia

Tunnetuimmat kirjat ovat "Kirkon palveluksista" ( De ecclesiasticis officiis , n. 823) [2] ja "Antifonian järjestämisestä" ( De ordine antiphonarii , n. 840), joissa Amalarius viittaa laatimaansa innovatiivista antifoniaa . (ei säilynyt). Molempia kirjoja pidettiin korkeasti läpi keskiajan viittauksena katoliseen liturgiaan. Amalariukselle laulujen valinta tiettyjä palveluita varten ja niiden noudattamisjärjestys olivat poikkeuksellisen tärkeitä, kun taas hän vertasi roomalaista antifoniaa (jonka hän onnistui hankkimaan Corbyssa) laulukäytäntöön, joka omaksuttiin silloisessa Metzissä ja sen ympäristössä. luostarit. Amalariuksen selityksissä messuista ja officiasta hallitsee allegorinen menetelmä , halu antaa rituaaleille ja rukouksille syvempi merkitys hienostuneen (ja jopa kaukaa haetun) allegorian avulla. Amalariuksen muita teoksia ovat "Pyhästä kasteesta" ( De sacro baptismate), "Kirje pyhittämisestä ja paastoamisesta" ( Epistola de tempore consecrationis et ieiunii ), " Ecloges messun järjestyksestä" ( Eclogae de officio missae ), " Kanonien riitti " ( De institutione canonicorum , joka tunnetaan myös nimellä Aachenin riitti.)

Hymnografia

Amalarian ansiot ovat suuria katolisen jumalanpalveluksen "musiikkisuunnittelun" alalla. Ensimmäistä kertaa hän esitti selkeästi kysymyksen gregoriaanisen laulun kahdesta suoritusmuodosta  - antifonaalista ja responsoriaalisesta , kuvasi systemaattisesti päivittäisten jumalanpalvelusten tärkeimpiä musiikillisia ja liturgisia genrejä - antifonia ja responsorioita . Amalariuksen kokoaman reformoidun antifonian menettäminen on sitäkin valitettavampaa, koska seuraavat sukupolvet ovat kuvailleet häntä – pohjimmiltaan, virheellisesti – Boethiuksen kaltaisena perinteiden vartijana . Oletuksena on, että Amalariuksen antifoniassa melismaattisesta laulusta toiseen siirtyvät lauseet "neumes" olivat runsaasti edustettuina [3] . Amalarian lausunnot antavat meille mahdollisuuden tehdä muita tärkeitä oletuksia silloisen palvonnan suuntauksista, joille oli ominaista suuri paikallinen monimuotoisuus ja "ei-kanonisten" genrejen käyttö, mukaan lukien (myöhemmin lähes kokonaan poistetut) sekvenssit .

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. ↑ Myös Amalarius of Trier, Amalarius Symphosius ja Amalarius Fortunatus.
  2. ↑ Toinen hyväksytty nimi on " Liber officialis " ("palvontakirja", "palveluskirja").
  3. ↑ Ei pidä sekoittaa pneumaan  - tämä sana merkitsi koraalin koko melodiaa.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat