Alcuin | |
---|---|
OE Ealhwine OE Alhwin lat. Alcuinus lat. Albinus | |
| |
Syntymäaika | noin 735 [1] |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 19. toukokuuta 804 [2] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | teologi , runoilija , pappi , pappi , kirjailija , filosofi |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Alcuin ( lat. Alcuinus [4] , myös Albinus ; noin 735 [1] - 19. toukokuuta 804 [2] ) oli anglosaksilainen tutkija, teologi ja runoilija , yksi Karolingien renessanssin inspiroijista . Alcuinin akateeminen lempinimi on Flaccus ( lat. Flaccus ) roomalaisen runoilijan Horatiuksen kunniaksi .
anglosaksi alkuperältään. Hän syntyi Northumbriassa ja sai koulutuksen Yorkin arkkipiispan koulussa . Täällä hän vietti suurimman osan elämästään: ensin - opettajana Egbert of Yorkin koulussa ja vuodesta 778 - sen päällikkönä. Saavutti aikaansa nähden suuren erudition .
Vuonna 781 hän meni virka- ja diplomaattitehtävään Italiaan ja tapasi siellä Kaarle Suuren , joka toi hänet lähemmäksi: vuonna 782 Alcuin muutti Aacheniin ja johti siellä Palatinus-akatemiaa . Alcuinin johtamasta Aachenin Akatemiasta tuli merkittävä keskus klassisen tiedon levittämiselle Euroopassa. Alcuinin järjestämästä piiristä, johon kuuluivat Kaarle Suuri, runoilija Angilbert ja Kaarle Suuren elämäkerran kirjoittaja Einhard , tuli Karolingien herätyksen keskus - kulttuurin ja taiteen kukoistus Länsi-Euroopassa VIII luvun lopussa - IX vuosisadan puolivälissä . . Alcuin oli yksi Kaarle Suuren lähimmistä neuvonantajista koulutuksen ja jumalanpalveluksen uudistamisessa. Alcuinin akatemian ihanteena on muinaisen muodon ja kristillisen hengen yhdistelmä. Joskus Alcuinia kutsutaan Beat of Liebanin [5] opiskelijaksi . Vuonna 796 hänestä tuli Pietarin luostarin apotti . Martin Toursissa (Saint-Martin-de-Tours), jossa hän myös perusti koulun ja Kaarle Suuren aikakauden suurimman scriptoriumin [6] .
Alcuinin aloitteesta perusversio Bl.:n latinankielisestä Raamatun käännöksestä. Hieronymus ( Vulgata ), ns . Alkuinin raamattu (käsikirjoitus on kadonnut; 1900-luvulla sitä yritettiin palauttaa ja julkaista). Alcuinin teologisiin kirjoituksiin kuuluu De fide sanctae et individuae Trinitatis, teos, jota jotkut keskiajan tutkijat pitävät keskeisenä keskiaikaisen teologian kannalta. Alcuin on kirjoittanut useita hagiografioita ( St. Martin of Toursin , St. Willibrordin ja muiden elämä) [6] .
Alcuin on kirjoittanut monia (noin 380 [6] ) latinalaisia opettavaisia, panegyrisiä , hagiografisia ja liturgisia runoja (kuuluisimpia ovat "Käkusta" ( lat. De cuculo ) ja "Kädellisistä ja pyhimyksistä". York" ( lat. De pontificibus et sanctis Ecclesiae Eboracensis )). Alcuin sävelsi myös arvoituksia säkeistössä ja proosassa. Alcuinilla oli laaja kirjeenvaihto (Kaarle Suuren, Angilbertin, paavi Leo III :n ja monien muiden kanssa, yhteensä 232 kirjettä eri henkilöille [6] ); Alcuinin kirjeet ovat tärkeä lähde Karolingien yhteiskunnan historiassa. Palatsiakatemiassa Alcuin opetti triviumia ja quadriviumin elementtejä ; teoksessaan On True Philosophy, hän palautti seitsemän vapaan taiteen suunnitelman Cassiodorusta seuraten ja veti vertauskuvan seitsemän taiteen ja Salomon viisauden temppelin seitsemän pilarin välille . Hän kokosi oppikirjoja eri aiheista (jotkut dialogisessa muodossa). Kieliopin taito ( lat. Ars grammatica ) ja jaloimpien nuorten Pepinin ja Albinus Scholasticon välinen väittely ( lat. Disputatio regalis et nobilissimi juvenis Pippini cum Albino scholastico ) saivat suuren mainetta. Alcuinin dialektiikkaa , dogmatiikkaa , retoriikkaa ja liturgiaa koskevat oppikirjat tunnetaan myös . Alcuinin ja Akatemian merkitys kaunokirjallisuuden ja kansanopetuksen kehittämisessä lännessä on valtava. Voidaan sanoa, että modernin eurooppalaisen (vastakohtana muinaiselle) runoudelle jatkuva kehitys alkaa Alcuinista [7] . Jotkut Alcuinin kirjoituksista todistavat hänen kiinnostuksestaan musiikkiin, mutta tutkielma "Musiikista" ( lat. De musica ), joka on pitkään katsottu Alcuinin ansioksi, on kirjoittanut Aurelianus Reomesta [6] .
Alcuinin ansiota on kokoelma viihdyttäviä ongelmia, Propositiones ad Acuendos Juvenes ( venäjäksi: Nuoren mielen teroittamisen ongelmia ).
Englantilainen Jacob Ileve julkaisi 1700-luvulla oman teoksensa, väärennöksen Vanhurskaan kirjan käännöksestä ja esitti sen löydettynä käännöksenä Alcuinin hepreankielisestä kirjasta.