| Ansoald | ||
|---|---|---|
| lat. Ansoaldus | ||
|
||
| 674 / 676 - noin 697 | ||
| Edeltäjä | Dido | |
| Seuraaja | ? | |
| Syntymä | 600 ja 610 välillä | |
| Kuolema | noin 697 | |
| haudattu | Poitiers | |
Ansoald ( Answald ; lat. Ansoaldus tai Answaldus ; 600 ja 610 välillä - noin 697 ) - Poitiersin piispa (674/676 - noin 697).
Ansoald tunnetaan useista keskiaikaisista historiallisista lähteistä : esimerkiksi nykyajan oikeudellisista asiakirjoista ja hagiografisesta kirjallisuudesta . Erityisesti siitä kerrotaan " Cambrain piispojen teoissa " ja Merovingien aikojen pyhien elämästä [1] [2] .
Ansoaldin alkuperää ei tarkkaan tunneta. Mainitaan vain, että hän oli pyhän Leodegariuksen Autunin , Piispa Didon Poitiersin , kreivi Varinin ja useiden muiden Akvitaniassa ja Burgundiassa asuneiden kirkollisten ja maallisten henkilöiden sukulainen [3] [4] [5] [6 ] ] [7] . Ansoaldin oletetaan syntyneen vuosina 600-610 [8] .
Nykyaikaisissa lähteissä Ansoaldu ei sisällä todisteita elämästään ennen piispan viran saamista. Myöhempien kirjoittajien kirjoituksissa kuitenkin kerrotaan, että Ansoald oli Frankin kuninkaan Dagobert I :n hoviherra ja että tämä hallitsija lähetti hänet vuonna 631 Lombard-valtakunnan hallitsijan Arioaldin luo . Ansoald toteutti Dagobert I:n käskyn ja sopi langobardien kuninkaan kanssa yhteisistä toimista samoslaavien alaisia slaaveja vastaan [ 6 ] [8] . On mahdollista, että Ansoald on identtinen samannimisen "Pictavian hiippakunnan puolustajan" kanssa, jonka Aymoin of Fleury mainitsi frankkien historiassa. Tämän kirjoittajan mukaan eräs erakko John kertoi Ansoaldille näkemystään kuningas Dagobert I :n piinasta , jota Jumala rankaisi kristittyjen kirkkojen tuhoamisesta, ja tämän kuninkaan sielun myöhemmästä ihmeellisesta pelastuksesta [9] [10] . On todennäköistä, että myöhemmin Ansoald otti tonsuurin ja askeesin yhdessä Poitiersin lähellä olevista luostareista . Jotkut kirjoittajat uskovat, että Ansoald asui St. Hilaryn katedraalin luostarissa ja oli jopa pahtori täällä [11] .
Mahdollisesti todisteet Ansoaldin Noyonin pyhälle Eligiukselle antamasta tuesta Neutrian pormestarin Erchinoaldin [12] jälkeläisten kanssa käytävässä omaisuuskiistassa saattavat olla peräisin tuolta ajalta .
Ensimmäiset luotettavat uutiset Ansoaldista ovat peräisin ajalta, jolloin hän oli jo Poitiersin piispa. Todennäköisesti hän seurasi sukulaisensa Didoa [2] [8] [13] [14] [15] piispantuolissa , jonka viimeinen todiste on 1. maaliskuuta 669 tai 670 [2] [8] . On kuitenkin mahdollista, että Didon välitön seuraaja oli Emmeram , joka pian luopui piispan arvostaan osallistuakseen baijerilaisten kristinuskoon [16] . Oletetaan, että Ansoaldista olisi voinut tulla Poitiersin piispa vuonna 674 tai 676 [K 1] [2] [8] [18] . 700-luvun lopulla Poitiersin hiippakunnan päällikkö oli kirkollisen hiippakunnan metropoliitta , jonka alaisuudessa oli useita sufraganeja (mukaan lukien Angoulemen hiippakunnan päällikkö ) [19] .
Ansoald mainittiin ensimmäisen kerran nykyaikaisissa asiakirjoissa Poitiersin piispana vuonna 677, kun hän allekirjoitti apotti Philibertille lahjoituskirjan, joka antoi hänelle maata Noirmoutierin luostarin perustamiseen . Koska Ebroin karkotti Philibertin Jumiègesin luostarista edellisenä vuonna , on todennäköistä, että Ansoald vastusti Neutrian majuriaa. Seuraavina vuosina Poitiersin piispa ponnisteli paljon uuden luostarin varustamiseen. Erityisesti Pyhän Marian kirkko [2] [6] [12] [20] [21] [22] [23] [24] [25] rakennettiin Noirmoutieriin Ansoaldin myöntämillä varoilla .
Noin 680 Ansoald otti Poitiersissa kunnialla vastaan ryhmän "Skotiasta" ( Irlanti tai Skotlanti ) peräisin olevia munkkeja, joita johti Roman , ja asetti heidät hylättyyn Macerollan luostariin [26] [27] . Kun rehtoriksi nimitetty Roman kuoli, Macerolla hylättiin jälleen, ja hänen veljensä hajaantuivat muihin luostareihin. Yksi tämän luostarin munkeista, Tomenius , tuli myöhemmin Angoulemen piispaksi Ansoaldin suostumuksella [19] . Kirkon perinteiden mukaan Ansoald perusti yhdessä Philibertin kanssa vuonna 682 toisen luostarin Luzoniin 28] . Tämä tieto on kuitenkin kyseenalainen, sillä ensimmäiset luotettavat todisteet tämän luostarin olemassaolosta ovat peräisin 1000-luvulta [29] . Ansoaldia pidetään myös Saint -Michel-en-l'Hermin luostarin 30] ja Kensin Neitsyt Marian luostarin [31] perustajana . Heistä toisen apottiksi valittiin piispan suostumuksella pyhä Ashar , josta tuli myöhemmin Jumièges Abbeyn apotti [32] [33] . Kaikissa näissä luostareissa asuivat benediktiiniläiset , ja Ansoald valvoi tarkasti, että luostariveljet noudattavat tiukasti Pyhän Benedictuksen sääntöä [22] .
Maaliskuussa 682 Ansoald toteutti useita vuosia aiemmin majuri Ebroinin käskystä tapetun Leodegariuksen jäänteiden siirron. piispa Ermenarius ja Arrasin piispa Vindicianus vaativat myös pyhimyksen jäänteet . Tämän kiistan ratkaisemiseksi kutsuttiin koolle synodi , johon osallistui suuri määrä hengellisiä ja maallisia henkilöitä, mukaan lukien kuningas Theodorik III . Se tosiasia, että jäännökset menivät Ansoaldiin, määrättiin kuitenkin vain arvalla. Teoksessa " Pyhän Leodegariuksen elämä " kerrotaan, että juhlallinen kulkue, jossa oli monia pappeja ja maallikoita , kulki Chartresin ja Toursin läpi matkalla Poitiers'iin , ja kaikkialla sen saapumista seurasi lukuisia ihmeitä. Leodegariuksen pyhäinjäännökset sijoitettiin St. Maxentiuksen luostariin apotti Andulfin [3] [4] [6] [7] [14] [34] [35] [36] [37] [ 38] [39] [40 ] .
Toukokuussa 685 tai 686 Ansoald osallistui Frankin osavaltiokokoukseen Compiègnessa . Täällä hän allekirjoitti todistajana Reimsin arkkipiispan Reguluksen lahjoitusperuskirjan [41] .
Myöhemmin Ansoald osallistui kirkkoneuvostoon , joka kokoontui Frankin kuninkaan Theodorik III:n suostumuksella Rouenissa . Synodin tarkkaa päivämäärää ei tunneta: se on vuosilta 687-692. Neuvostoon osallistui kuusitoista piispaa (mukaan lukien Ansbert of Rouen , Regulus of Reims ja Chrodobert of Tours ) ja neljä apottia. Fontenelles Abbeyn veljien synodin jäsenille myönnettiin etuoikeuksia sillä ehdolla, että he noudattavat tiukasti benediktiiniläisiä [14] [35] [42] [43] [44] [45] .
Seuraava asiakirja Ansoaldista on vuodelta 688. Tiedämme kahdesta frankkien hallitsijoiden peruskirjasta, muiden Ansoaldin allekirjoittamien henkilöiden joukossa: kuningas Clovis IV :n Valenciennesissä 28. helmikuuta 693 ja kuningas Childebert III :n Compiègnessa 14. maaliskuuta 696 tai 697. 6. maaliskuuta 696 Ansoald osallistui Chartresin kirkkoneuvostoon , jossa hän todisti paikallisen Aguirarin piispan lahjoituskirjaa Pyhän Pietarin kirkolle [2] [45] [46] [47] .
Kirkon lähteiden mukaan tähän päivään asti säilynyt Pyhän Johanneksen kastekappeli rakennettiin Poitiersiin Ansoaldin määräyksestä . Arkeologisten tietojen mukaan piispa kuitenkin kunnosti ja laajensi vain kristillistä temppeliä, joka oli ollut täällä Rooman ajoista lähtien, käyttämällä sen muureja uuden rakennuksen perustana [48] [49] [50] .
Ansoaldin testamentin fragmentti on säilynyt [2] [45] [47] [51] . Siinä kerrotaan muun muassa, että piispa perusti ensimmäisen xenodochiuksen Poitiersiin kahdelletoista hengelle ja toimitti hänelle kaiken tarvittavan [6] [17] [45] [52] . Ansoaldan aikana Poitiersissa oli rahapaja . Tunnetaan useita deniereja , jotka monetary Godolaik teki täällä 700-luvun lopulla [ 53] .
Vuodelta 696 tai 697 päivätyt asiakirjat ovat viimeinen todiste Ansoaldista. Hän saattoi kuolla pian sen jälkeen, ja hänet haudattiin yhteen Poitiersin kirkoista [2] [6] [45] [47] .
Ansoald on aikansa vaikutusvaltaisin Aquitanian hierarkkeista [45] . Muistot Ansoaldin ajasta Poitoun uskonnollisen elämän kukoistuksena säilyivät monien vuosien ajan paikallisten papistojen keskuudessa. Niinpä esimerkiksi Saint-Mexan Chroniclen nimetön kirjoittaja , joka kirjoitti 1100-luvulla , arvosti suuresti Ansoaldin toimintaa ja ylisti erityisesti piispan innokkuutta lainkäyttövaltaan kuuluvien luostarien hyvinvoinnin puolesta. Ansoaldin aikalainen, Ursine of Legyuzhes , omistettu Poitiersin piispalle Pyhän Leodegariuksen elämä, hänen kirjoittamansa. Toisin kuin monet hänen aikalaisensa, Ansoaldia ei kuitenkaan koskaan pyhitetty [ 2] [7] [47] .
Keskiaikaisissa Poitiersin piispojen luetteloissa Ansoaldin seuraaja on nimeltään Eparchy , joka mainitaan myös vuodelta 794 [2] [13] [14] [15] [45] [54] päivätyssä asiakirjassa .